Test
Examen filosofía. El Mundo
Preguntas del test (25)
11. Las cosmovisiones, en general, tienen como característica común:
- A Explicar el origen del mundo a partir de las operaciones de demiurgos divinos.
- BExplicar la estructura del mundo a partir de un único primer principio.
- C Explicar la totalidad del mundo, tal y como es visto según el alcance étnico y práctico de la naturaleza de todas las cosas.
22. En la metafísica presocrática de tradición jónica.
- AEl orden del mundo es eterno
- BEl orden del mundo no es una totalidad.
- CEl orden del mundo tiene un comienzo en el tiempo a partir de un único primer principio de la naturaleza de todas las cosas.
33. El Arjé de la fisis según Tales de Mileto es
- AEl fuego
- BEl aire
- CEl agua
4El Arjé de la fisis según Anaxímenes es:
- AEl fuego
- B El aire
- CEl agua
5El Arjé de la fisis según Heráclito es:
- AEl fuego
- BEl aire
- CEl agua
6El Arjé de la fisis según los pitagóricos es:
- AEl fuego
- B El apeiron
- CLa unidad matemática
7El demiurgo de Platón
- AEs el creador del mundo a partir de la nada
- BEs el artífice de la organización de la materia a partir de las Ideas concebidas como modelo de las cosas
- CEs el Primer Motor del movimiento natural del Cosmos
8Según Platón, el mundo sensible:
- AHa sido dispuesto por el demiurgo a imitación del mundo inteligible.
- BTiene una estructura eterna ordenada a partir de un primer principio.
- CEstá en continuidad con el mundo inteligible porque , según Platón, el cosmos es un todo en el que todo está en conexión con todo.
99. Según Platón, las Ideas:
- A Son contenidos de la mente del demiurgo y, por consiguiente, su existencia depende de que el demiurgo las piense.
- BSon formas instrínsecas a la materia corpórea dada en el espacio.
- CSon realidades incorpóreas cuya existencia es independiente tanto de la materia corpórea como del pensamiento del demiurgo.
10El demiurgo de Platón, es:
- AUn dios mitológico
- BUn dios metafísico
- C Un dios filosófico concebido a escala del concepto de Dios de la religión politeísta.
11El Cosmos de Aristóteles:
- AEs un todo heterogéneo sin discontinuidades
- B Es un todo heterogéneo con una discontinuidad insalvable entre su parte incorruptible y su parte corruptible.
- C No es un todo, sino una multiplicidad de partes heterogéneas conectadas todas con todas en un continuo infinito.
12Según Aristóteles, el Cosmos:
- ATiene un origen en el tiempo
- BEs eterno
- CHa sido creado por Dios.
13Según Aristóteles, el mundo es:
- AInfinito y carente de forma
- B Finito e indeterminado por lo que respecta a su forma
- C Finito y de forma esférica
14Según Aristóteles, Dios:
- ATransfiere movimiento al Universo teleológicamente
- B Transfiere moviemiento al Universo mecánicamente
- C Transfiere movimiento al Universo por estar el mismo en movimiento
15Según Aristóteles, el Cosmos:
- AEstá en el espacio vacío
- BTiene una duración en el tiempo
- C Ni está en el espacio vacío ni tiene una duración en el tiempo.
16El Dios de Aristóteles.
- AEs un Dios mitológico
- BEs un Dios metafísico
- CEs un Dios filosófico, concebido a una escala de conceptualización totalmente distinta de aquella desde la que son concebidos los dioses mitológicos de una religión politeísta.
17Según Aristóteles, el ser de Dios se identifica:
- ACon el pensamiento racional de un ser vivo corpóreo
- B Con el pensamiento racional de un ser vivo incorpóreo.
- CCon el pensamiento ajeno a la razón del ser vivo incorpóreo que únicamente piensa en sí mismo.
18El atomismo implica
- AUna concepción metafísica del Cosmos
- BUna concepción filosófica del Cosmos.
- C La destrucción de toda concepción unitaria del Cosmos, ya sea metafísica o filosófica.
19Según el atomismo:
- AExiste el ser (los átomos) pero no el no-ser (vacío)
- BExiste el no-ser pero no el ser
- CEl ser y el no ser co-existen simultáneamente.
20Según el atomismo
- AHay un meta-cosmos metafísico que envolvente y unifica en una totalidad a los infinitos cosmos que se forman al azar a partir de los átomos.
- BHay infinitos cosmos que van surgiendo sucesivamente por causa de la explosión de un átomo.
- CHay infinitos mundos desconectados entre sí por mediación del vacío, que surgen al azar por necesidad no derivada de ningún primer principio.
21Según la concepción cristiana del mundo:
- AEl mundo es eterno como Dios mismo
- BEl demiurgo platónico se transforma en un Dios creador de la materia a partir de la nada.
- CDios no está determinado por la materia que la crea de la nada, pero sí por las Ideas que tienen una existencia propia independientemente de la existencia divina.
22La concepción científica del mundo contemporáneo basada en la cosmología del bing-bang:
- AEs compatible y, por consiguiente, complementaria con una concepción teólogica cristiana del mundo.
- BEs incompatible y,por consiguiente, no solamente contraria sino también contradictoria con una concepción teológico-cristiana del mundo.
- CEs ciencia pura y,por consiguiente, está desconectada de cualquier contenido de tipo mitológico.
23La astronomía ptolemaica:
- AEra una teoría geométrica sobre el movimiento de los astros compatible con la realidad física del cosmos aristotélico.
- BEra una teoría física que explicaba la causa real del movimiento de los astros incompatible con la realidad física del cosmos aristotélico.
- CEra una teoría geométrica sobre el movimiento de los astros incompatible con la realidad física del cosmos aristotélico.
24La verdad de toda concepción del mundo , de toda cosmología, es una verdad:
- ACientífica, como lo pueda ser la verdad científica de cualquier teoría sobre materia de cualquier parte del mundo.
- BFilosófica correspondiente a aquella filosofía verdadera cuyos contenidos doctrinales sean eternos.
- CDe carácter pragmático, dada siempre en relación con contenidos de naturaleza mitológica de los que los hombres extraen evidencias a cerca cuál es su lugar en el mundo, y por consiguiente, el sentido de su vida.
25En la aparición de la nueva astronomía copernicana, jugó un papel determinante:
- ALas observaciones empíricas del movimiento de los astros hechas por medio del telescopio.
- BLas teorías físicas que hacían incompatible la existencia de Dios con la infinitud del Universo
- CLa necesidad de una reforma del calendario juliano.
Información
- Descripción
- Examen tipo test
- Autor
- Beatriz Mira Gomis
- Idioma
- Español
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