CULTO EN LAS ORDENES MENDICANTES

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CARMELITAS: SANTORAL Y CALENDARIO Desde el siglo XIV los Carmelitas van introduciendo al culto litúrgico elementos de devoción mariana en sus comunidades, tales como antífonas y misas votivas; pero el culto mariano pronto se complementa con la promoción del culto a San José, Santa Ana y San Joaquín, debido a su estrecho vínculo con la Virgen María. La Orden carmelitana va consolidando su carácter mariano, aunque sin abandonar la veneración al Profeta Elías, protector y patriarca de la Orden Carmelitana, con quien la Orden se siente identificada desde el principio. El calendario litúrgico propio de los Carmelitas pronto se irá incrementando, y el Ordinal de 1312 ya contempla a 29 santos, mientras que en un misal londinense de finales del siglo XIV se elencan a 37.	Cf. A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 278-288. Image: Unnamed (binary/octet-stream)

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CARMELITAS: SANTORAL Y CALENDARIO Desde el siglo XIV los Carmelitas van introduciendo al culto litúrgico elementos de devoción mariana en sus comunidades, tales como antífonas y misas votivas; pero el culto mariano pronto se complementa con la promoción del culto a San José, Santa Ana y San Joaquín, debido a su estrecho vínculo con la Virgen María. La Orden carmelitana va consolidando su carácter mariano, aunque sin abandonar la veneración al Profeta Elías, protector y patriarca de la Orden Carmelitana, con quien la Orden se siente identificada desde el principio. El calendario litúrgico propio de los Carmelitas pronto se irá incrementando, y el Ordinal de 1312 ya contempla a 29 santos, mientras que en un misal londinense de finales del siglo XIV se elencan a 37.

Cf. A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 278-288.

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