Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano

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Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano
  1. La teoría de Luhmann reconoce la complejidad, caracterizándola como la sobreabundancia de relacio- nes, de posibilidades, de conexiones, de modo que ya no sea posible plantear una correspondencia biunívo- ca y lineal de elemento con elemento.
    1. El entorno, según Luhmann: Facetas igualmente significativas de cual- quier entorno son: las formas de interdependencia, las relaciones temporales, el grado de “normalidad”, la frecuencia de la sorpresa, no tienen límites claramente definidos, sino solo horizontes que implican posibilidades futuras,
      1. Es pertinente señalar que Luhmann elige de ma- nera deliberada el concepto de producción (o poiesis, a diferenciar de praxis) elaborado por Maturana y Varela, sin embargo
        1. Aplicabilidad al pensamiento humano:Estas afirmaciones negarían que el hombre como tal ni siquiera sea capaz de observar los procesos físicos, químicos y vitales que ocurren en su interior. “Su vida no tiene acceso directo a su sistema psíquico, Ya no se trata de una unidad con determinadas pro-piedades a propósito de cuya duración pueda tomarse una decisión global; se trata más bien de la continuación o de la interrupción de elementos mediante un arran- gement relacional de estos mismos elementos
          1. permite considerar al pensamiento configuracional como un sistema cerrado desde sus operaciones, es decir, confi-gurado solo por sus propias operaciones, generador de biopraxis a partir de biopraxis.
            1. Los procesos del pensamiento configuracional son biopraxis generadas por una configuración de bio-praxis que existen solo dentro de ellas mismas, El pensamiento es un sistema configurado solo de proce-sos dinámicos, es decir, biopraxis que él mismo configura, produce y reproduce a través de las interconexiones de estos procesos que llamamos biopraxis.
      2. La configuración y el contexto configurante tie- nen un carácter relativo, que se establece según los cri- terios con que se defina la propia configuración.
        1. La organización constituye el conjunto de pro- cesos y subprocesos inherentes a la configuración, que pueden ser identificados por medio de las relaciones de sentido y significación dentro de los fines y funciones establecidos por la configuración.
        2. Autorreferencia y autopoiesis: Un sistema puede denominarse autorreferente, según Luhmann (1997), “cuando él mismo constituye los elementos que le dan forma como unidades de fun- ción, y cuando todas las relaciones entre estos elementos van acompañadas de una indicación hacia esta auto- constitución,
          1. Un sistema complejo es autoconfigurativo cuan- do él mismo configura los procesos que le dan forma como unidades totales organizadas de función, sentido y significado,
            1. El sistema autopoiético : s un sistema constituido como unidad, como una red de producción de compo- nentes que en sus interacciones genera la misma red que los produce
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