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Description
Mind Map by Steven Vargas, updated more than 1 year ago
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Created by Steven Vargas
about 6 years ago
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Aplicabilidad de la teoría de sistemas
autorreferentes de Niklas Luhmann al
pensamiento humano
- La teoría de Luhmann reconoce la complejidad, caracterizándola como la sobreabundancia de relacio- nes, de
posibilidades, de conexiones, de modo que ya no sea posible plantear una correspondencia biunívo- ca y lineal de
elemento con elemento.
- El entorno, según Luhmann: Facetas igualmente significativas
de cual- quier entorno son: las formas de
interdependencia, las relaciones temporales, el grado de
“normalidad”, la frecuencia de la sorpresa, no tienen límites
claramente definidos, sino solo horizontes que implican
posibilidades futuras,
- Es pertinente señalar que Luhmann elige de ma- nera deliberada el concepto de
producción (o poiesis, a diferenciar de praxis) elaborado por Maturana y Varela, sin
embargo
- Aplicabilidad al pensamiento humano:Estas afirmaciones negarían que el hombre como
tal ni siquiera sea capaz de observar los procesos físicos, químicos y vitales que
ocurren en su interior. “Su vida no tiene acceso directo a su sistema psíquico, Ya no
se trata de una unidad con determinadas pro-piedades a propósito de cuya duración
pueda tomarse una decisión global; se trata más bien de la continuación o de la
interrupción de elementos mediante un arran- gement relacional de estos mismos
elementos
- permite considerar al pensamiento configuracional como un sistema cerrado desde sus
operaciones, es decir, confi-gurado solo por sus propias operaciones, generador de
biopraxis a partir de biopraxis.
- Los procesos del pensamiento configuracional son biopraxis generadas por una
configuración de bio-praxis que existen solo dentro de ellas mismas, El pensamiento es
un sistema configurado solo de proce-sos dinámicos, es decir, biopraxis que él mismo
configura, produce y reproduce a través de las interconexiones de estos procesos que
llamamos biopraxis.
- Los procesos del pensamiento configuracional son biopraxis generadas por una
configuración de bio-praxis que existen solo dentro de ellas mismas, El pensamiento es
un sistema configurado solo de proce-sos dinámicos, es decir, biopraxis que él mismo
configura, produce y reproduce a través de las interconexiones de estos procesos que
llamamos biopraxis.
- permite considerar al pensamiento configuracional como un sistema cerrado desde sus
operaciones, es decir, confi-gurado solo por sus propias operaciones, generador de
biopraxis a partir de biopraxis.
- Aplicabilidad al pensamiento humano:Estas afirmaciones negarían que el hombre como
tal ni siquiera sea capaz de observar los procesos físicos, químicos y vitales que
ocurren en su interior. “Su vida no tiene acceso directo a su sistema psíquico, Ya no
se trata de una unidad con determinadas pro-piedades a propósito de cuya duración
pueda tomarse una decisión global; se trata más bien de la continuación o de la
interrupción de elementos mediante un arran- gement relacional de estos mismos
elementos
- Es pertinente señalar que Luhmann elige de ma- nera deliberada el concepto de
producción (o poiesis, a diferenciar de praxis) elaborado por Maturana y Varela, sin
embargo
- La configuración y el contexto configurante tie- nen un
carácter relativo, que se establece según los cri- terios
con que se defina la propia configuración.
- La organización constituye el conjunto de pro- cesos y
subprocesos inherentes a la configuración, que pueden ser
identificados por medio de las relaciones de sentido y
significación dentro de los fines y funciones establecidos
por la configuración.
- La organización constituye el conjunto de pro- cesos y
subprocesos inherentes a la configuración, que pueden ser
identificados por medio de las relaciones de sentido y
significación dentro de los fines y funciones establecidos
por la configuración.
- Autorreferencia y autopoiesis: Un sistema puede denominarse
autorreferente, según Luhmann (1997), “cuando él mismo
constituye los elementos que le dan forma como unidades de
fun- ción, y cuando todas las relaciones entre estos elementos
van acompañadas de una indicación hacia esta auto-
constitución,
- Un sistema complejo es autoconfigurativo cuan- do él mismo configura los procesos que le dan
forma como unidades totales organizadas de función, sentido y significado,
- El sistema autopoiético : s un sistema
constituido como unidad, como una red de
producción de compo- nentes que en sus
interacciones genera la misma red que los
produce
- El sistema autopoiético : s un sistema
constituido como unidad, como una red de
producción de compo- nentes que en sus
interacciones genera la misma red que los
produce
- Un sistema complejo es autoconfigurativo cuan- do él mismo configura los procesos que le dan
forma como unidades totales organizadas de función, sentido y significado,
- El entorno, según Luhmann: Facetas igualmente significativas
de cual- quier entorno son: las formas de
interdependencia, las relaciones temporales, el grado de
“normalidad”, la frecuencia de la sorpresa, no tienen límites
claramente definidos, sino solo horizontes que implican
posibilidades futuras,
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