LA TEORIA ETICA DE ARISTOTELES

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la teoria etica de aristoteles
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LA TEORIA ETICA DE ARISTOTELES
  1. La ética parte de la política
    1. Las formas de comportamiento humano, la ética las clasifica:
      1. Actos que benefician, son positivos o convenientes al ser humano a estos se le denomino virtudes.
        1. Actos que perjudican, son negativos o inconvenientes a estos se les denomino vicios.
      2. LOS GÉNEROS De VIDA.
        1. La ética, al estudiar las actitudes y comportamientos del hombre establece tres géneros de vida:
          1. La voluptuosidad consiste en llevar una vida excedida de placeres, esclavizado a los deseos y pasiones humanas.
            1. La vida Política La honra pública, para quien es merecedor de honor, lo es por la relevancia e importancia de sus actos.
              1. La vida Contemplativa, se refiere a las personas que dedican su vida a la sabiduría, al cultivo de la espiritualidad y a la búsqueda de la trascendencia.
            2. OBJETO DE LA ÉTICA EN POLÍTICA
              1. El objeto principal de la ética es lograr una “vida activa” en la que el individuo tenga una conducta libre y responsable orientada a la realización del bien mediante el cumplimiento del deber
              2. LOS FINES DE LA POLÍTICA
                1. La política tiene varios fines:
                  1. a) El bien supremo del hombre
                    1. b) La felicidad de la comunidad política.
                      1. c) Formar ciudadanos virtuosos
                    2. PERFIL DE LOS HOMBRES DE ESTADO
                      1. La ética en su definición hace referencia al modo de ser o carácter que las personas van forjándose a lo largo de su vida. Y para lograr el dominio del carácter son necesarias varios elementos, por un lado, contar con una adecuada formación y, por otro, contar con un guía moral.
                        1. La formación de la conciencia, previa deliberación y razonamiento, proporciona madurez de juicio. A su vez, dicha madurez hace que el hombre se incline por adoptar principios sanos, y éstos serán los parámetros alrededor de los cuales girarán sus actos.
                        2. CUANDO LA ÉTICA SE AUSENTA DE LA POLÍTICA
                          1. Cuando las personas carecen de valores éticos son potencialmente propensas a corromper el poder público haciendo un uso indebido de éste.
                            1. Cuando la ética se divorcia de la política, aparece la idea maquiavélica de que la política es la lucha por alcanzar el poder, y una vez que obtenido mantenerse en él. Este enfoque, evidentemente, supone un firme rechazo a la ética y a sus valores.
                              1. La disciplina ética es una herramienta poderosa de la que se vale un Estado preocupado por el desarrollo y bienestar de sus miembros. Empleada adecuadamente conduce a una mayor responsabilidad en los gobernantes, a la fortaleza del Estado, a la defensa de los intereses ciudadanos.
                              2. ÉTICA Y POLÍTICA SE CONJUGAN EN LA PRÁCTICA
                                1. La política sin ética genera corrupción, un sin número de actos injustos. La ética sin política pierde la capacidad de poder hacer el bien a la comunidad en general
                                  1. El término central en teoría política es la justicia. La justicia juzga la equidad de todos los hombres a través de las leyes de ahí que el hombre justo sea: “el que vive conforme a las leyes y conforme a la equidad; el injusto, el que vive en la ilegalidad y la desigualdad”. (Arist. EN 1029 b 1-2)
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