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DD.HH a través de la historia. (Angelo Papachinni, 1998)
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Mind Map on DD.HH a través de la historia. (Angelo Papachinni, 1998), created by Juan Pablo Mesa Elizalde on 29/10/2019.
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DD.HH a través de la historia. (Angelo Papachinni, 1998)
DD.HH
Los principios básicos que regulan la convivencia del ser humano.
Promueve la amistad entre naciones.
Mayor concepto de libertad.
Busca propiciar el progreso social.
Producto privilegiado de la modernidad.
Reestructuración de los códigos de valores.
Aportes del humanismo y el renacimiento.
Impensables fuera de los procesos ético-políticos de la modernidad.
Separación de niveles entre moral, derecho y religión.
Estado laico.
Individualidad libre.
Humanismo propicia el transito a lo moderno.
Nuevas cosmovisiones en contraste a la religión.
Acentuación autónoma de la razón.
Irreverente frente a la autoridad y el peso de la tradición.
Sed de conocimiento y mayor curiosidad del ser humano.
Burkhardt “Humanismo es antropocéntrico, visible desde el arte y la cultura”
Nuevas concepciones del ser humano con aspiraciones de libertad en base de la razón.
Construcción de una nueva imagen de mundo contradictoria al orden establecido.
Nacimiento de un nuevo tipo de humanidad, la cual sustenta la moderna teoría de los derechos.
Lucha por la tolerancia.
Se hace necesaria después de las guerras religiosas de los siglos XVI y XVII.
Locke “Carta sobre la tolerancia”. (1689)
Autonomía individual en las creencias.
Límites de intervención Estado - Religión.
"Voltaire "Tratado sobre la tolerancia". (1763)
Derechos por encima de pretextos religiosos
Religiosidad desde el ámbito Racional – natural, por encima de las religiones positivas.
Derechos por encima de pretextos religiosos
Tipos de intolerancia.
Ideologica.
Racial - cultural.
Política.
Dignidad humana.
Valor de la conciencia propia del ser humano.
Capaz de apreciar en igualdad los misterios y armonía del universo.
Debate durante la conquista.
Segregación a los habitantes del continente americano.
Transformación de los discursos sobre dignidad para justificar las matanzas y la esclavitud.
Vestigio de moralidad y teocentrismos.
Obliga a reestructurar los principios de dignidad y bondad como una naturaleza humana.
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