FILOSOFÍA

FILOSOFÍA

Significa etimológicamente Amor a la sabiduría, deriva de las palabras griegas Philos (Amor) y Sophia, que quiere decir Sabiduría
1. En la Grecia del siglo IV a.C, el filósofo era amante de la sabiduría y nació como opuesto al sophós, es decir al sabio
  1. Este último era el que poseía la sabiduría, mientras que el filósofo era el que la buscaba constantemente porque carecía de ella
    1. El filósofo interpela, pregunta, plantea interrogantes más que respuestas, es un buscador de respuestas, la duda siempre lo acompaña y prentende saber pero para tener el sabor, armonizar la razón y los sentidos, para saber vivir y saborear las cosas
Como actividad que pretende explicar la totalidad y busca la verdad surgió en el siglo IV a.C en Atenas, la polis(Ciudad-Estado)
1. El filósofo apareció con las ideas de Sócrates y a él siguieron Platón y Aristóteles
La filosofía interpela la realidad, formula preguntas sobre todo lo que existe y conocemos.
La capacidad de hacerse preguntas, de cuestionar lo dado es lo que se denomina problematización, es decir plantear en problemas, cuestiones o preguntas sobre aspectos del mundo.
La filosofía no acepta verdades establecidas, la naturalidad del mundo, el orden de las cosas, sino que las cuestiona, la filosofía se ha desarrollado desde el siglo IV a.C hasta la actualidad.
SU COMIENZO HISTÓRICO EN OCCIDENTE
1. La filosofía surge del asombro, la duda y las situaciones límites
  1. Existe desde que existe el hombre y dejará de existir solo si se extingue la especie humana
    1. Entendida como un intento sistemático y racional de responder a las grandes preguntas formuladas por los humanos, tuvo sus comienzos hace unos 2500 años en Grecia
      1. Algunos pensadores intentaron comprender el mundo que los rodeaba
        El filósofo Anaxágoras afirmó que el sol y los cometas eran piedras incandescentes, que la luna era una piedra fría, que el trueno era el resultado de una colisión entre nubes; Protágoras, consideró que había que investigar la naturaleza sin tomar en cuenta la cuestión de si los dioses existían o no
  2. ¿Qué nos mueve a filosofar?
    1. ASOMBRO: Consiste en la propia admiración de todo lo que nos rodea, lo que nos lleva a preguntarnos por qué algo es así
    2. DUDA: Surge de la inseguridad del humano a la hora de pensar satisfacer con una respuesta, a veces lo que creemos termina siendo falso
    3. SITUACIÓN LÍMITE: Son aquellos hechos permanentes y definitivos que nos llevan a un estado emocional determinado, suficientes para darle cuenta que todos morimos, sufrimos y nos angustiamos y generan diversas problemáticas. Estos tres motivos derivan en un cuarto motivo, COMUNICACIÓN
PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA
1. METAFÍSICA: ¿Qué es la realidad? ¿Existe una realidad aparente y otra real? ¿Qué es lo aparente? ¿Qué es lo real? ¿Existe Dios?
2. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: ¿Qué es el conocimiento? ¿Es posible conocer? ¿Qué es la verdad?
  1. A lo largo de la historia de la filosofía, esta rama, junto a la Gnoseología y Epistemología estudian a la pregunta ¿Qué es el conocimiento?
    1. Es un tipo de relación que se establece entre el sujeto y objeto, no podría haber objeto de conocimiento para un sujeto cognoscente y alguien es sujeto cognoscente si tiene ante él a un objeto de conocimiento. Implica una acción del sujeto, esta acción consiste en atender a un aspecto de la realidad y transformarla(por medio de la atención) en objeto
      1. Por ejemplo, si un científico está interesado en estudiar el fenómeno de los sueños, entonces los sueños pasan a ser un objeto de conocimiento y el científico al investigar ese objeto, cumple el rol de sujeto cognoscente
    2. ¿Cuándo se da el conocimiento?
      1. Tiene lugar cuando el sujeto cognoscente logra captar o aprehender características esenciales del objeto. Las características esenciales de un objeto son aquellas que lo hacen ser lo que es, aquellas que lo definen
      2. ¿En qué medidas conocemos?
        EL ESCEPTICISMO: El nombre de esta corriente proviene de un término griego sképsis, skopéo, que significa investigar cuidadosamente. Los escépticos han tomado una posición extrema, argumentan que no es posible conocer, que no es posible para un sujeto salir de su esfera para aprehender al objeto. No todos los escépticos han sostenido que no es posible conocer en absoluto. Algunos piensan que no existen entidades metafísicas, como Dios o el alma, a estos se los denomina escépticos metafísicos; los que argumenten que los valores morales no existen, serán escépticos éticos; Otra forma de escepticismo dado por el filósofo René Descartes es el escepticismo metodológico que consiste en utilizar la duda como un método, una herramienta para llegar a una evidencia
        EL RELATIVISMO: Afirma que nuestro conocimiento es relativo a una circunstancia histórica, social o cultural, a los principios particulares de un momento histórico o de una sociedad particular
        EL AGNOSTICISMO: Considera que no es posible llegar a un conocimiento absoluto, se relaciona con el escepticismo, su diferencia es que el agnóstico argumenta que nuestras limitaciones humanas nunca nos permitirán tener conocimiento de los infinitos hechos del mundo
        EL DOGMATISMO: En el extremo opuesto al escepticismo, los dogmáticos no cuestionan la posibilidad de conocer o no, las limitaciones que tenemos los hombres en el conocimiento. Muestran una posición acrítica, es decir considera que no es necesario analizar la cuestión
        EL CRITICISMO: Los críticos o criticistas piden una actitud analítica y cautelosa frente a los fenómenos, ni descreer de la verdad ni ser totalmente ingenuos frente a lo que se les presenta como contenido del conocimiento. El conocimiento verdadero es posible si está atento y toma una actitud crítica frente a lo que la realidad le ofrece
    3. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
      1. EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO: ¿Es posible conocer? Lo que se plantea es si es posible captar y aprehender la realidad tal cual es. Si es posible un conocimiento objetivo, necesario y universal. Los sofistas y escépticos niegan la posibilidad de un conocimiento objetivo. El conocimiento deriva de nuestras sensaciones y es, por lo tanto, subjetivo y relativo; Para los dogmáticos, en cambio, es posible un conocimiento certero y objetivo
      2. EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: ¿Cuál es el origen del conocimiento? ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento? Indagan sobre cuáles son las facultades o capacidades humanas que nos permiten conocer. Tres posturas responden esta cuestión: La Racionalista, la razón es la facultad humana que hace posible el conocimiento; La Empirista, esa facultad no es la razón sino la experiencia; La Criticista, no puede haber conocimiento sin la intervención de ambas facultades
        Racionalismo: René Descartes
        Meditaciones metafísicas(obra)
        Busca una certeza en la filosofía
        Método(camino)
        Duda, porque lo dudoso es erróneo
        Métodica(estrategia) , universal, hiperbólica(exagerada)
        3 niveles de la duda
        1 Nivel: duda de los sentidos
        2 Nivel: posibilidad de distinguir el sueño de la vigilia
        3 Nivel: Postula la existencia de un genio maligno que lo engaña
        Duda, si duda piensa, si piensa existe
        COGITO ERGO SUM(pienso luego existo), primera certeza
        Dualismo antropológico(res cogitans; cosa pensante) -mente alma. (res extensa; cosa extensa) -cuerpo.
        Analiza pensamientos/ ideas
        Ficticias, innatas
        Empirismo
        Experiencia sensorial
        Todo nuestro conocimiento parte de la experiencia, proviene de los sentidos
        Conocimiento a posteriori (dependencia de la experiencia)
        Conocimiento a priori( independiente de la experiencia)
        Según Locke, al momento de nacer somos tabulas que se van llenando con las experiencias, niega la existencia de ideas innatas
        Hume
        Ideas(impresión), Cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos
        Berkeley: Todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo
        Criticismo: Kant
        Crítica
        Análisis
        Postura intermedia entre el Dogmatismo y el Escepticismo
        Necesita motivos y fundamentos, actitud reflexiva
        Se basa en dos fuentes del conocimiento: Sensibilidad y Entendimiento
      3. EL PROBLEMA DEL ALCANCE DEL CONOCIMIENTO: ¿Cuáles son los alcances o límites del conocimiento? ¿Qué se puede conocer? Si la respuesta es racionalista puede no haber límites para el conocimiento, si la postura es empirista, sólo se podrá conocer lo que se presenta a la experiencia humana, si la postura es criticista, también el conocimiento se limitará al mundo de la experiencia
    4. La respuesta de Platón en la Antigüedad
      1. En el diálogo de Teeteto, se define al conocimiento como una creencia verdadera justificada, es decir para conocer se deben dar tres condiciones, la creencia, la verdad y la justificación
3. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: ¿Qué es el hombre? ¿Es algo más que un animal consciente? ¿Posee alma?
4. ÉTICA: ¿Qué es el bien? ¿Qué es el mal? ¿Cómo debemos actuar?
5. ESTÉTICA: ¿Qué es lo bello? ¿Qué es lo feo? ¿Los valores estéticos, son objetivos o subjetivos?
6. FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS: ¿Cuáles son las características principales del conocimiento científico? ¿La ciencia es la única forma de acceder a la verdad? ¿En qué consiste la objetividad científica?
7. FILOSOFÍA POLÍTICA: ¿Qué es la política? ¿Qué relación existe entre ética y política? ¿En qué consisten las relaciones de poder entre los seres humanos?
8. FILOSOFÍA DE LA HISTORIA: ¿Qué diferencia existe entre el acontecer histórico y el acontecer natural? ¿Existen leyes de la historia?
Ramificación de la Filosofía
1. ÉTICA: Es la reflexión teórica sobre la moral, es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral
  1. MORAL: Es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad
  2. ÉTICA ARISTOTÉLICA:
    1. Propone una idea de felicidad
      1. Actividad del alma(racional), a lo largo de toda la vida(no son momentos)
      2. Búsqueda de la sabiduría
    2. ¿Qué es el bien?
      1. Fin supremo, bien supremo
    3. Razón: Práctica
      1. Virtudes éticas
      2. Razón: Teórica
        Arte, ciencia, prudencia, sabiduría
  3. ÉTICA UTILITARISTA: J.S Mill
    1. Lo bueno es lo útil
    2. Principio de mayor felicidad
    3. Objeciones
      1. La vida feliz asociada al placer en una vida digna de cerdos; Mill responde estableciendo una jerarquización de placeres de manera cualitativa
      2. El fin de la vida no puede ser la felicidad, y tal vez el hombre no llegue a ser feliz; Mill responde qu si no logramos el placer al menos debemos buscar disminuir el dolor
      3. La nobleza implica a veces renunciar a la propia felicidad; La renunciación a la propia felicidad se justifica en par de la felicidad ajena
  4. ÉTICA DEL DEBER: Kant
    1. Deber: Cuando supero las inclinaciones la buena voluntad se convierte en deber
      1. ACTOS
        Contrario al deber
        De acuerdo con el deber
        por inclinación mediata
        por inclinación inmediata
        Por deber
    2. Imperativo: Es el lenguaje en el que se expresan los mandatos éticos
      1. Categórico: Mandan en forma absoluta, siempre más allá de circunstancias particulares

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