Sociología_1
- Método
- Objeto Formal
- Hecho social
- Exteriores al
individuo
- también es exterior, pero no es un fenómeno relevante para
calificarlo de social, comparten un grado diferencial al ser
coercitivo, se hace presente en la vida del hombre, ya que
se encuentra en todas las conciencias individuales. alberga en sí
el ser colectivo, es decir más o menos obligatorio, aunque se
esté de acuerdo con él, ejemplo: la organización económica. (p. 40, 47)
- también es exterior, pero no es un fenómeno relevante para
calificarlo de social, comparten un grado diferencial al ser
coercitivo, se hace presente en la vida del hombre, ya que
se encuentra en todas las conciencias individuales. alberga en sí
el ser colectivo, es decir más o menos obligatorio, aunque se
esté de acuerdo con él, ejemplo: la organización económica. (p. 40, 47)
- Coactivo
- es coercitivo, no definidos
por el sujeto pero si lo
involucran y ejercen mayor
influencia en la formación de
su vida. ejemplo: la
educación, las creencias y
las prácticas de la vida
religiosa. (p. 39)
- es coercitivo, no definidos
por el sujeto pero si lo
involucran y ejercen mayor
influencia en la formación de
su vida. ejemplo: la
educación, las creencias y
las prácticas de la vida
religiosa. (p. 39)
- Exteriores al
individuo
- Objeto material
- La sociedad
- concepción
general
- sistema de medios
instituidos por los hombres
en vista de ciertos fines,
dichos fines solo pueden ser
individuales; porque antes
de que existiera la sociedad
solo podían existir
individuos (p.150)
- sistema de medios
instituidos por los hombres
en vista de ciertos fines,
dichos fines solo pueden ser
individuales; porque antes
de que existiera la sociedad
solo podían existir
individuos (p.150)
- Durkheim
- la sociedad no es una simple suma de
individuos, sino que el sistema formado
por su asociación representa una realidad
específica que tiene caracteres propios.
(p.156)
- la sociedad no es una simple suma de
individuos, sino que el sistema formado
por su asociación representa una realidad
específica que tiene caracteres propios.
(p.156)
- concepción
general
- La sociedad
- Hecho social
- Se debe
- Definir el objeto formal
- Pasos para definirlo
- 1.
Considerar
los hechos
sociales
como cosas
- 1.1 separar
los hechos
de las
prenociones
- las nociones
ocupan el lugar de
los hechos, ideas
(ídola) que nos
alejan de la
naturaleza de las
cosas. (p. 56)
- las nociones
ocupan el lugar de
los hechos, ideas
(ídola) que nos
alejan de la
naturaleza de las
cosas. (p. 56)
- 1.2
Considerar
el hecho
social en sí
mismo
- Considerar
el hecho
social como
datum
- pág. 68
- punto de partida de la
investigación
- punto de partida de la
investigación
- pág. 68
- 1.1 separar
los hechos
de las
prenociones
- 2. Alejarse
sistemáticamente
de las
prenociones
- Indica que
- no se deben
usar conceptos
extracientíficos
- pág. 73, 76
- pág. 73, 76
- no se deben
usar conceptos
extracientíficos
- Indica que
- 3. definir términos
- Se define en base a características
- comunes
- Exteriores
- Son
observables
- No depende de
la opinión
subjetiva
- A todos los fenómenos de un mismo tipo
- Son
observables
- comunes
- Se define en base a características
- 4. Se parte de la
observación
sensible
- Considerando los
hechos
observados
- Bajo
- Un aspecto en el
que se presenten a
todos
- En base
- Al concepto vulgar
- aquí entra en juego los sentimientos
(p. 75) pero el problema radica en que
esta regla asegura que hay que
alejarse de las nociones vulgares, pero
no enseña al sociólogo como hacerlo.
(p. 76)
- aquí entra en juego los sentimientos
(p. 75) pero el problema radica en que
esta regla asegura que hay que
alejarse de las nociones vulgares, pero
no enseña al sociólogo como hacerlo.
(p. 76)
- Al concepto vulgar
- En base
- Un aspecto en el
que se presenten a
todos
- Bajo
- Considerando los
hechos
observados
- 1.
Considerar
los hechos
sociales
como cosas
- Pasos para definirlo
- Definir el objeto formal
- Accionar
- Agrupar hechos
para facilitar su
interpretación
- Parte
explicativa
de la
ciencia
- Reglas
- 1. Se
debe
buscar
por
separado
la causa
eficiente
- se refiere a
- al lazo de solidaridad
que una la causa al
efecto presenta un
carácter de
reciprocidad que no
se ha reconocido
bastante, sin
embargo, el efecto no
puede existir sin
causa ( pg 147-148)
- al lazo de solidaridad
que una la causa al
efecto presenta un
carácter de
reciprocidad que no
se ha reconocido
bastante, sin
embargo, el efecto no
puede existir sin
causa ( pg 147-148)
- se refiere a
- 2. La causa
determinante
debe ser
buscada
entre los
hechos anteriores
y no entre los
estados de la
ciencia
individual
- se refiere a
- si tomamos los
hechos sociales
desde el mero
punto de vista
psicológico, se
puede tornar
esta reflexión
como una mera
concepción
subjetiva. (p.164)
- si tomamos los
hechos sociales
desde el mero
punto de vista
psicológico, se
puede tornar
esta reflexión
como una mera
concepción
subjetiva. (p.164)
- se refiere a
- 3. El origen
primero
debe ser
buscado en
la
constitución
del medio
social
interno
- se refiere a
- reconocer en los
elementos internos de
la sociedad, la base de
su medio interno, lo
cual es analógico con
el medio interno de
los organismos. (págs
166-167)
- reconocer en los
elementos internos de
la sociedad, la base de
su medio interno, lo
cual es analógico con
el medio interno de
los organismos. (págs
166-167)
- se refiere a
- 1. Se
debe
buscar
por
separado
la causa
eficiente
- Parte
explicativa
de la
ciencia
- Agrupar hechos
para facilitar su
interpretación
- ideológico
- por ser de la
misma
naturaleza (fenómeno), se
puede confundir. Distingue entre:
- normal
- son todo lo que deben
ser, ejemplo la salud
- son todo lo que deben
ser, ejemplo la salud
- patológico
- los que deberían
ser diferentes de lo
que son, ejemplo la
enfermedad
- el estado de
inadaptación
(mortales)
- adaptación
obligada
(adaptable)
- dependen del ambiente.
- dependen del ambiente.
- mejoramiento
de supervivencia
(vacunas)
- el estado de
inadaptación
(mortales)
- los que deberían
ser diferentes de lo
que son, ejemplo la
enfermedad
- normal
- por ser de la
misma
naturaleza (fenómeno), se
puede confundir. Distingue entre:
- Objeto Formal
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