Toda actividad moral se resuelve en una valoración, teórica o práctica. Cuando juzgamos un acto o conducta
lo que hacemos es valorarlos de acuerdo con algún criterio preestablecido. Si el acto se acomoda al criterio,
lo denominamos “bueno”, si no, “malo”.
Axiología o Filosofía de los
Valores
“Algo vale” porque es deseado para o con algo o
porque es adecuado para un fin. Como tales, los
valores expresan la relación que existe entre la
persona que emite un juicio de valor y el objeto
valorado.
Clasificaciòn General de
los valores
valores de uso, de cambio, de
afecto y personal o moral.
Criterios de Clasificacion
La naturaleza del objeto, La
individualidad, La
fundamentación, El grado de
satisfacción que produce la
obtención y realización de un
determinado valor, La
absolutez, Escala de valores.
jerarquía de valores
Valores sensibles: Agradable –
desagradable: lo que satisface
una necesidad sensorial o
produce un placer de los
sentidos, como la comida, la
bebida, el sexo, etc. Vitales: los
que satisfacen necesidades
psicobiológicas como la salud, la
comprensión el afecto, etc.
Económico: (Útil) medios para
satisfacer necesidades
corporales como el dinero,
vestuario, vivienda, etc.
Valores racionales o
Espirituales: Estéticos,
Lógicos (metafísicos),
Éticos o morales, Valores
Religiosos o de lo sagrado.
Características del valor moral
Es personal, irreducible a
otros valores, Es universal,
Es obligatorio.
SISTEMAS ÉTICOS DE LA MORAL
FORMULADA
es lo que hace que ciertos comportamientos
del hombre se consideren como buenos y otros
como malos, unos como morales y otros como
inmorales, se han dado y se dan diversas
respuestas y es lo que constituye los sistemas
éticos.
Ética o Moral Autónoma
Este sistema pide que la moral y
disciplina del recto
comportamiento humano debe
ser orientada por y hacia fines
prácticos. Por ello, es una
filosofía práctica de la vida.
¿qué es vivir humanamente?.
Vivir humanamente es vivir bien, vivir
una vida feliz. La vida en sí y en su
desarrollo es la primera misión ética, la
primera tarea que se impone a la
conciencia responsable del hombre. La
misión de la ética consiste, pues, en
mostrar el camino que en alguna forma
lleve a la vida feliz.
Hedonismo
Lo que hace feliz al hombre y por lo
tanto lo bueno, lo conveniente es lo que
agrada los sentidos, el placer (hedoné).
Por ello, el objeto de la vida y por tanto,
de la ética es la búsqueda de los
placeres y del mayor bienestar posible
en la sensación de felicidad.
Utilitarismo
Afirma que lo bueno es
lo último, esto a su vez
puede ser o no para el
individuo como
satisfacción de su yo y
configura la ética
individualista egoísta.
La conducta humana es una
simple respuesta a un
estímulo exterior.
Pragmatismo.
Afirma que el hombre
conoce y valora lo que lo
hace feliz únicamente por
su propia experiencia, lo
verdadero, lo bueno es
solamente lo que trae
alguna utilidad práctica a la
vida y esto lo sabe cada
uno con su experiencia
personal.
Ética Autónoma Finalista
Este sistema afirma que la ética tiene
exigencias absolutas incluso
independientemente de las consecuencias
que pueden derivarse para el ser individual
y la vida misma del hombre. En todos los
tiempos ha habido defensores de esta
teoría. Entre los principales se encuentran:
Aristóteles
Afirma que lo específico
del hombre es “obrar
conforme a la razón”. Ser
feliz es la suprema
justificación de la vida del
hombre; pero hay que
distinguir entre placer y
felicidad, la felicidad no se
cifra en la mera sensación
sino en un goce racional.
Manuel Kant
Afirma que la conciencia nos confirma
de manera evidente la existencia en
nosotros mismos de una ley moral que se
nos manifiesta de manera absoluta por
“el imperativo categórico”: cumple tu
deber porque es tu deber, obra de tal
manera que la norma de tu conducta
pueda constituirse en ley universal: obra
de tal manera que en todos los casos
trates al ser humano ya en tu persona,
ya en la de tu otro como un fin y nunca
tan solo como un medio.
Hegel
Afirma que el deber es una exigencia
del proceso evolutivo de la historia.
Conciencia es un fenómeno de simpatía,
antipatía, atracción rechazo, como los
demás fenómenos fisiológicos psicológicos
del hombre. Todo es cuestión de
motivación o impulsos ya predeterminados
en cada gene humano.