COMUNIDAD Y SOCIEDAD

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COMUNIDAD Y SOCIEDAD
1 Los conceptos de “comunidad” y“sociedad” de Ferdinand Tönnies
1.1 habría sido el primero en plantear la noción de comunidad desde un abordaje que él no duda en llamar “científico”. Si bien en la Alemania de mediados y fines del siglo XIX la palabra “comunidad” era de uso corriente en el discurso filosófico-social
1.1.1 subraya desde el comienzo el “sentido sociológico” (soziologische Sinn) que conviene tener presente en la consideración de “las relaciones y uniones humanas” (1947: 24)
1.1.1.1 SOCIEDAD (Gesellschaft)
1.1.1.1.1 sociedad es lo nuevo, es sólo una vida en común pasajera y aparente como agregado y artefacto mecánico
1.1.1.2 COMUNIDAD (Gemeinschaft)
1.1.1.2.1 comunidad es lo antiguo, es la vida en común, duradera y auténtica. Ademas debe ser entendida a modo de organismo vivo
2 EL SUJETO DE LA COMUNIDAD Y DE LA SOCIEDAD: UN TRATAMIENTO DESDE LA PSICOLOGÍA POLÍTICA
2.1 Max Weber Para Weber (1922) el concepto de relaciones sociales caracteriza ambas nociones.
2.1.1 sociedad la actitud de los actores en la acción social se basa en una “compensación de intereses” por motivos racionales;
2.1.2 en la comunidad la actitud se apoya en el “sentimiento subjetivo” de los integrantes de constituir un todo.
2.1.3 define la acción social como una acción en donde el sentido conocido por el sujeto que la realiza, o los sujetos, esta referido a la conducta de otros, y de esta manera orientándose por ésta en su desarrollo.
2.2 Emile Durkheim
2.2.1 por su lado, plantea en su tesis doctoral “La división del trabajo social” el pasaje de la solidaridad mecánica a una denominada solidaridad orgánica, como característica para distinguir una sociedad de poco desarrollo tradicional a una moderna lo que coincide con la noción de comunidad y sociedad (en sentido riguroso) que, tomando a Weber, venimos analizando
2.3 Sigmund Freud
2.3.1 el concepto de masa resulta, entonces, solidario con el concepto de comunidad de Max Weber, en tanto predomina el sentimiento de los individuos que la componen de constituir un todo y sobre la base de ese sentimiento la acción está recí- procamente referida.
3 Bauman, identidad y comunidad
3.1 Para el autor el proceso de la individualización, aparejado a la modernidad, no es otra cosa que la consecuencia de la liberación humana de sus destinos sociales y confrontarse con la tarea ardua y solitaria de construirse otra identidad humana con las responsabilidades y consecuencias de su realización
3.1.1 Berger y Kellner en Un mundo sin hogar (1979), para quienes la identidad deja de ser un hecho dado objetiva y subjetivamente y pasa a ser un proyecto difícil, inacabado, en crisis permanente por las fuerzas que presionan sobre él a ritmos globalizados.
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