El positivismo en México. Filosofía y política. Leopoldo Zea

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El positivismo en México. Filosofía y política. Leopoldo Zea
1 El Positivismo en México se presentó de dos maneras
1.1 Fase política
1.1.1 Grupo y partido de los Científicos
1.1.1.1 Adaptaron la doctrina positiva a la realidad mexicana
1.1.1.1.1 Siguiendo los intereses de la "sociedad mexicana"
1.1.1.1.1.1 Esta sociedad mexicana representaba sólo a los Científicos
1.1.1.1.1.1.1 La industria era el instrumento del nuevo orden social
1.1.1.1.1.1.1.1 Los ciudadanos debían trabajar en la industria, no en la política
1.1.1.1.1.1.1.1.1 Los ricos y su propiedad privada era el mayor de los poderes
1.1.1.1.1.1.1.1.2 A los indígenas no se les reconocían derechos porque los veían inferiores
1.1.1.1.1.1.1.1.2.1 Por ello no podían reclamar sus tierras despojadas
1.1.1.2 Fue un grupo ajeno a los auténticos ideales del positivismo
1.1.1.3 Representan el positivismo mexicano en su aspecto político
1.1.1.4 Sostenían el ideal del orden
1.1.1.4.1 Afirmaban que el mejor instrumento para llegar al orden era la "ciencia"
1.1.1.4.1.1 Pero el positivismo era una doctrina política
1.1.1.4.1.1.1 Que justificaba las desigualdades sociales para que pudiera existir la sociedad
1.1.1.4.1.2 Para Justo sierra la ciencia es un instrumento al servicio de la política, que sirve a los intereses de la burguesía mexicana
1.1.1.4.1.2.1 Afirmaban que debían gobernar hombres de ciencia positiva
1.1.1.4.1.2.1.1 Necesitaban que gobernara un tirano honrado
1.1.1.4.1.2.1.1.1 Porfirio Díaz
1.1.1.4.1.2.1.1.2 Al servicio de los intereses de los científicos
1.1.1.5 Para ellos, la revolución representaba el desorden
1.1.1.5.1 Asociaban la sociedad como un organismo natural
1.1.1.5.1.1 Que progresaría mediante la evolución, NO mediante la revolución
1.1.1.6 Sustento filosófico en Stuart Mills
1.2 Fase educativa
1.2.1 Representada por GabIno Barreda
1.2.1.1 Quien propugnaba la nula intervención del Estado en la educación
1.2.1.1.1 Porque se desvía la misión puramente educativa de la ciencia
1.2.1.2 NO presentó al positivismo como ideología política
1.2.1.2.1 Sólo presentó el aspecto filosófico al servicio de la educación
1.2.1.3 Inspirado en Augusto Comte
1.2.1.4 Los discípulos de Barreda eran Agustín Aragón e Horacio Barreda, ajenos al partido de los Científicos
1.3 En principio fue un instrumento de formación puesto al servicio de la burguesía mexicana
1.3.1 La burguesía mexicana era el grupo de los científicos
1.3.1.1 Convencieron a los individuos de la necesidad del positivismo
1.3.1.1.1 Y afirmaban que el partido liberal tenía que desapaercer
1.3.1.1.1.1 Porque eran utópicos e idealistas
1.3.1.1.1.1.1 Por ende, la constitución de 1857 era utópica
1.3.1.1.1.1.1.1 Se tenía que reformar, suprimiendo derechos
1.3.1.1.1.1.1.2 Plasma derechos e ideales para los que la sociedad mexicana no estaba preparada
1.3.1.1.1.2 Los liberales tenían su sustento filosófico en Rousseau y en José María Vigil
1.4 Después de la fase educativa, se convirtió en un instrumento político para la burguesía mexicana
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