Edad Contemporánea.

Siglo XlX
1. La Filosofía Clásica Alemana y el romanticismo jurídico
  1. El iusnaturalismo de Enmanuel Kant.
    1. Enmanuel Kant (1724 – 1804)
      1. Abre en el pensamiento justilosófico
        La filosofía Kantiana se erigen dos grandes preguntas
        ¿Qué podemos saber?
        Desarrolla su teoría del conocimiento desde la negación de la metafísica
        Busca una mediación entre el racionalismo y el empirismo.
        Se distingue conociminetos
        Un elemento material
        En Kant hay un intento de conciliar el elemento material y formal.
        Un elemento formal
        ¿Qué podemos esperar?
        Vincula al uso practico de la razón que no se relaciona con el conocimineto si no con el querer
        La razón práctica suministra un objeto de la voluntad
        Kant se sintetiza el derecho natural como un derecho esencial y primario
        Precedido por la razón primordial es la libertad
        Se desarrolla la teoría ética y su concepción del Derecho.
        El hombre como ser racional que es, determina su voluntad por mandato de la razón
        Mandato de la razón es imperativo y se expresa por el saber ser
        Kant abre el despliegue a la llamada filosofía clásica alemana
    2. Un nuevo capitulo renovado del iusnaturalismo puente.
      1. Incorpora un nuevo sentido propio de su filosofia inmanentista.
  2. El despliegue de la filosofía clásica alemana: Johann Gottlied Fichte, Schelling, Federico Hegel.
    1. Se afilia a las tesis kantianas
    2. Destaca el carácter abstracto del Derecho Natural
    3. Derecho positivo y no natural
      1. Fitche se separa del pensamiento kantiano y realiza una profunda critica desde la derecha
        El idealismo subjetivo
        Entre sus obras más relevantes se encuentran: La doctrina de las ciencias y El Estado comercial cerrado.
        Entiende al estado como un ideal perfecto
        El Derecho queda subsumido en la Moralidad, perdiendo toda la autonomía. En el Estado ético se funden lo individual y lo universal
        El idealismo subjetivo de Fichte lo conduce a un verdadero solipismo
        Considera que el mundo externo es puesto por el YO
        Según Fichte, el YO ha creado el mundo entero
        Para Fichte, si lo único que existe es el YO, y la libertad es obsesionante idea, ese YO, para existir y por existir, tiene que ser YO.
        El idealismo objetivo de Schelling y su concepción del Derecho.
        En Schelling está presente la influencia del pensamiento kantiano
        El hombre es un fin en sí mismo
        La concepción filosófica de Hegel en torno al Derecho.
        Fenomenología del Espíritu”
        El gran mérito del sistema hegeliano es que por primera vez se concibe el mundo de la naturaleza, de la historia y del espíritu como un proceso, es decir, en constante movimiento, cambio, transformación y desarrollo.
        A partir de la continuación y crítica del pensamiento de Kant, Fichte y Schelling, arriba a su método dialéctico, el cual es después debilitado por su sistema idealista objetivo
        En su obra Nuevas deducciones del Derecho Natural parte de reconocimiento de la libertad del hombre
        Amplía el eticismo que ya había estado presente en Kant al afirmar que tanto en la Ética como en el Derecho deben coincidir la voluntad individual y la universal.
2. El romanticismo jurídico y la escuela histórica del derecho: Carlos Savigny y Puchta.
  1. El Romanticismo que recorrió gran parte del siglo XIX
    1. El Romanticismo alemán procedió de una actitud originalmente revolucionaria hacia una posición reaccionaria
      1. pasó de una posición conservadora y monárquica a una actitud liberal.
        Tuvo su traducción en el discurso jusfilosófico de la llamada Escuela Histórica del Derecho
        los padres fueron Savigny y Puchta
        Savigny escribió la obra “ De la vocación de nuestra época para la legislación y la ciencia del derecho”.
        Para él es el espíritu del pueblo el que crea el derecho, como regla jurídica, conductual, al igual que surge de él toda la cultura
Siglo XlX
1. El utilitarismo, empirismo, positivismo e irracionalismo.
  1. El utilitarismo jurídico. Jeremías Bentham. John Stuart Mill.
    1. El utilitarismo jurídico tiene sus raíces en el siglo XVIII
      1. la burguesía se encontraba instalada en el poder de manera firme y empieza hacer sentir de manera descarnada que se trata de una sociedad practicista, igualitaria
        algunos autores tratan de encontrar sus antecedentes más remotos en el epicureismo
        la consagración de la burguesía europea se sientan las bases de una interpretación utilitaria del derecho.
        El máximo representante de ese utilitarismo Jeremías Bentham
        sus ideas jusfilosóficas principales se encuentra en el Tratado de legislación civil y penal
        Bentham niega de forma enfática el anterior casi admitido derecho natural.
        En el aludido Tratado, Bentham aclara que entiende por utilidad un concepto abstracto
        Bentham eleva a paradigma de lo moral la ley de la concurrencia mercantil, la búsqueda de la ganancia y el egoísmo del propietario privado.
        A pesar de todo ello, el utilitarismo de Bentham no está exento de puntos positivos
        A pesar de todo ello, el utilitarismo de Bentham no está exento de puntos positivos
        Bentham es John Stuart Mill Desde el punto de vista filosófico es identificado como seguidor del positivismo
        El idealismo subjetivo de Berkeley y el agnosticismo de Hume y al tratar de colocarse como todos los positivistas
        Para Stuart Mill, ante todo, el placer y el dolor debían entenderse ampliados a esferas de lo espiritual
        Este destacado economista inglés tiene entre sus principales trabajos Sistema de la lógica Principios de la Economía Política y El Utilitarismo
        Sin abandonar los criterios utilitaristas, resume en cierto sentido una concepción ética superior, en la que se transparentan de algún modo posiciones del anterior Iusnaturalismo.
        De esta manera Stuart Mill “…sin perder el principio de la utilidad su relevante posición en la formulación de la ética
  2. El Empirismo jurídico.
    1. Integrándose dentro del mismo paradigma pragmatista y utilitario que genera el ascenso y consolidación de la burguesía europea
      1. Integrándose dentro del mismo paradigma pragmatista y utilitario que genera el ascenso y consolidación de la burguesía europea Rudolf von Ihering Ihering fue uno de los maestros más grandes del derecho romano
        Para Ihering el derecho es el resultado normativo de una pugna siempre presente en la sociedad
        Llegó a la conclusión de que el derecho, es el resultado de la endiablada confluencia de los múltiples intereses personales colisionando la sociedad
        Ihering no ignora el papel del Estado en la fragua del ordenamiento jurídico
        Sólo es norma de derecho la disposición cuya realización ha confiado el poder público a sus órganos armados por él de la coacción
        se origina “en un entresijo de relaciones humanas en las que el hombre empíricamente va extrayendo por medio de su egoísmo desbordado
  3. El positivismo jurídico y el positivismo filosófico. Augusti Comte y León Duquit.
    1. El fundador del positivismo filosófico fue, Augusto Comte es el padre de la sociología en general y de la sociología experimental
      1. El positivismo es producto normal del desarrollo que la burguesía exigía a las ciencias para dar impulso a su producción industrial
        encontramos como tesis fundamentales del positivismo filosófico la exaltación desbordada del “método positivo o método de la ciencia
        tiene que ser puramente descriptivo, en cuanto a que solo debe mostrar hechos y sus relaciones constantes.
        El positivismo de Comte, en el plano del pensamiento jusfilosófico se resume en el desprecio encarnizado a la especulación filosófica y al derecho subjetivo.
        Una variante del positivismo filosófico fue la desarrollada por Herbert Spencer quien introdujo en el pensamiento positivista la noción del evolucionismo.
        El positivismo filosófico y sociológico pretendió como uno de sus rasgos, abarcar todas las esferas de la vida con el método de la ciencia
        escuelas del positivismo jurídico.
        El positivismo penal.
        Un tratamiento especial merecen las llamadas escuelas penales.
        La Escuela Positiva se inaugura con la obra monumental de César Lombroso
        Su máximo y más importante seguidor ha sido Enrico Ferri, con La teoría de la imputabilidad y la negación del libre albedrío
        La influencia del positivismo en los hombres de esta escuela penal fue del sentido de la propulsión del método y la visión científica.
        Consecuente con su pensamiento filosófico, el positivismo penal atribuyó singular importancia a la valoración de la peligrosidad social del delincuente
        De aquí se deriva que para la Escuela Positiva el delito no sea un ente abstracto, jurídico, sino un hecho social del hombre que vive condicionado en una sociedad
        la concepción o escuela predominante era la conocida como Escuela Clásica cual había sido fundada por F. Carrara
        Esta Escuela Clásica era heredera directa de la obra luminista de Cèsare Beccaria
        Esta Escuela Clásica era heredera directa de la obra luminista de Cèsare Beccaria
2. El irracionalismo filosófico: Schopenhaver y Nietzsche.
  1. El paso del sistema capitalista en Europa, de su fase premonopolista a la etapa monopolista o imperialista condicionó
    1. Las dos figuras más importantes de esa vertiente irracionalista fueron: Arthur Schopenhauer y Friederich Nietzsche
      1. Para Schopenhauer la voluntad tiene la función esencial en la vida humana y en general se convierte en vértice de toda existencia.
        Schopenhauer no se caracterizó por sus meditaciones jusfilosóficas, y las que realizó tienen evidentemente faltas de rigor.
        Pero el irracionalismo llegó a sus más altas cumbres con el pensamiento de Friedrich Nietzsche.
        Nietzsche intentó negar ardorosamente toda la cultura occidental, ridiculizándola, mostrando su ineficacia para afrontar las nuevas contingencias de la sociedad monopolista
        Son precisamente estas posturas la que lo conducen a la más descarnada y brutal exaltación de la violencia, la irracionalidad y la imposición del más fuerte.
        Como se ha dicho años después los frutos de esta moral de brutalidad, son suficientemente ostensibles para que necesiten ningún comentario, y la lección que con ella ha dado al mundo la Alemania hitleriana, luchemos porque no sea olvidada.
        Nombre: Carlos Salamea
        Carrera: Derecho
        Dr. Osvaldo Brito Febles

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