visiones antropologicas en la modernidad

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este mapa nos habla de los pensamientos antropologicos de algunos respresentantes
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visiones antropologicas en la modernidad
1 Thomas Hobbes
1.1 la vision antropologica de Hobbes es muy importante para comprender la politica y el derecho contemporaneo.
1.1.1 la naturaleza humana
1.1.1.1 Hobbes tiene una vision pesimista sobre la naturaleza humana. En tal estado los hombres son absolutamente libres, pero es precisamente esa libertad sin limites la que genera las dificultades de convivencia
1.1.1.1.1 el pacto social
1.1.1.1.1.1 el estado de naturaleza propuesto por Hobbes es bastante dificil de soportar por eso el instinto de conservacion y el miedo a morir violentamente generan un cambio de actictud
1.1.1.1.1.1.1 el estado o Leviatan
1.1.1.1.1.1.1.1 su funcion es garantizar la paz , el orden y la seguridad tanto externa como internna en el territorio de jurisdiccion la politica abrio el camino a lo que se llamara en adelante elm contractulismo socialm, osea la teoria segun el cual el estado y el poder son el resultado de un pacto o contrato entre los miembros racionales y libres que forman una comunidad.
2 JUAN JACOBO ROUSSEAU
2.1 ''El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe''
2.1.1 es uno de los grandes personalidades de la ilustracion francesa. escribio diversos tratados acerca de educacion, politica y etica. sus escritos han marcado notablemente la vision contemporanea del hombre y las relaconees sociales
2.1.1.1 el hombre natural: bondadoso y en aromonia con los demas seres humanos
2.1.1.1.1 el hombre es un ser bueno que naturalmente desea convivir en paz y armonia con otros seres humanos. Rousseau tambien describe un estado de naturaleza pero con atictudes radicalmente distintas
2.1.1.1.1.1 el hombre historico, la civilizacion y la propiedad privada
2.1.1.1.1.1.1 concluye que la llamada ''civilizacion '' destruyo la armonia del hombre natural. aparece entonces el hombre historico, un ser egoistadepravado y violento . junto a la propiedad privada surgieron otros vicios y males como la vanidad , los ojos, la ambiccion y el ancia alm poder
2.1.1.1.1.1.1.1 el contrato social
2.1.1.1.1.1.1.1.1 la socieda no va a dar marcha atras en sus estructuras por tanto no es posible soñar con un retorno al hombre primitivo este mecanismo lo constituye el contrato social
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1 la ilustracion siglo xvIII
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 La ilustracion es el movimiento culturak¿l mas importante de la epoca moderna. se trata de una confianza absoluta enla razon como facultad orientada del conocimiento en todos sus niveles (ciencia, arte, filosofia, politica etc
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 fe en la idea de progreso
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 para los ilustrados las luces de la razon. correctamente orientadas permitieron el avance y perfeccion de la vida humana
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.2 la enciclopedia y el proyecto de educacion para todos
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.2.1 varios pensadores de la epoca consideraron de suma importancia recopilar en un solo trabajo todo el conocimiento acumulado en las ciencias, las artes y los oficios
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.3 actitud critica y tolerante
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.3.1 otro elemento caracteristico de lai lustracion fue el deseo de acabar con los vu¿iejos prejuicios e intolerantes frente a las nuevas ideas
3 KANT
3.1 ANTROPOLOGIA Y ETICA
3.1.1 Kant dividio su investigacion filosofica tratando de responder a 3 preguntas fundamentales ¿que puedo conocer? a la cual dedica su teoria del conocimiento ¿que debo hacer? la cual orienta su antropologia y etica o uso practico de la razon y ¿que puedo esperar? a este interrogante dedica sus reflexiones sobre la virtud, la religion y la felicidad
3.1.1.1 segun Kant expresa sus propios reflexiones acerca de este movimiento cultural, es algo comun a todos los seres humanos, el problema radica en la incapacidad que algunos tienen para usarlo adecuadamente
3.2 la etica
3.2.1 la etica marco un profundo giro a nivel antropologico y hasta el dia de hoy se siguen proponiendo reinterpretaciones novedosas del imperativo categorico con miras a formar individuos autonomos, responsables y desintegrados que ayudan a crear un mundo mejor
4 HEGEL
4.1 Representa para muchos historiadores la cuspide de la filosofia alemana. nacio en stuttgart despues de graduarce en el gimnacio de cuidad natal. la vida de Hegel se puede entender como una vida dedicada a la filosofia, su pensamiento, escritos y acciones dan cuenta de una cosmovision en donde la filosofia, lo impregnaba todo
4.1.1 la dialectica como metodo: tesis, antitesis y sintesis
4.1.1.1 consiste en descubrir y seguir racionalmente el movimiento de las ideas para este pensadpr los conceptos tienen una dinamica interna de evolucion , este movieminto viene dado por tres momentos que pueden ser aclarados de la siguiente manera : tesis, antitesis y sintesis
4.1.1.1.1 la fenomenologia del espiritu
4.1.1.1.1.1 es una forma de describir las etapas del recorrido del espiritu universal, es decir, de la razon que se encuentran en la humanidad hasta llegar a la plena conciencia de si misma
4.1.1.1.1.1.1 la filosofia de la historia
4.1.1.1.1.1.1.1 la historia de la humanidad tiene un desenvolvimiento dialectico, una suma de luchas y acontecimientios en tension que necesariamente evolucionan hacia realidades historicas superiores
5 Carlos Marx
5.1 el materialismo, la lucha de las clases, la revolucion del proletariado
5.1.1 segun Marx son las condiciones de vda material concretas que posee una comunidad humana las que determinan su vison al mundo. en la epoca de Marx el sistema economico predominante era el capitalismo, por lo tanto el modo de produccion capitalista era la base sobre la cual se levantaban todas las estructuras sociales europeas
5.1.1.1 pluisvalia
5.1.1.1.1 explica la situacion en donde el obrero a pesar de que se esfuerza mucho no recibe un salario proporcionado con su trabajo
5.1.1.1.1.1 Alienacion
5.1.1.1.1.1.1 consiste en esa situacion en donde el obrero se siente infravalorado, menospreciado y utilizado es decir es una cosa mas dentro del sistema de produccion y a nadie le preocupa su condicion humana
5.1.1.1.1.1.1.1 Enajenacion
5.1.1.1.1.1.1.1.1 esto es un individuo que se siente ajeno a su lugar de trabajo y a lo que el mismo realiza puede producir, camisas , zapatos, automoviles etc..
5.1.1.1.1.1.1.1.1.1 la revolucion proletaria
5.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 un cambio radical de las relaciones de produccion y en general en todo el sistema capitalista
5.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 el comunismo
5.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 es el nuevo orden spcial y economico que puede cambiar la situacion del obrero. lo prpio de este nuevo orden social sera la abolicion de la propiedad privada y la division de clases sociales
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