ORIGEN HISTÓRICO DE LA ÉTICA

Dayana Fuentes
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ORIGEN HISTÓRICO DE LA ÉTICA
1 Origen de la filosofía
1.1 El origen oriental
1.1.1 Rey Assurbanipal 668-626 a.C
1.1.2 Tales de Mileto predijo el eclipse de sol del 585 a.C.
1.2 El origen griego
1.2.1 Surge en Jonia, en la costa de Asia Menor, Mileto, Éfeso, Clazómenas, Colofón, Samos, Sicilia y al sur de Italia
1.2.2 Cornford "De la religión a la filosofía"
1.3 ¿Qué es la filosofía?
1.3.1 «amor a la sabiduría»
1.3.2 <<Sofistas>>
1.3.2.1 Grupo de intelectuales, principalmente presocráticos, de los siglos V y IV a.C. que se distinguieron por la enseñanza de la retórica y la preparación para alcanzar el éxito en la vida social por medio del dominio de una cultura general.
1.3.2.1.1 Relativismo moral de los sofistas
1.3.2.1.1.1 “afirmación según la cual un juicio moral no es de por sí verdadero (afirma que algo es correcto o bueno) o falso (afirma que algo es incorrecto o malo), y que su verdad o falsedad no depende de las razones que lo sustentan, sino del estado de ánimo subjetivo (relativismo/subjetivismo) o de las costumbres culturales (relativismo cultural)”. (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).
1.3.2.1.2 El intelectualismo moral de Sócrates
1.3.2.1.2.1 “El más poderoso fenómeno educativo en la historia de occidente”, cuya verdadera grandeza y significación radica en la nueva base sobre la que asienta la ética
2 Antiguas escuelas griegas de la ética
2.1 Todos ellos se caracterizaron por tener una orientación ética y recurrir a la dialéctica y mayéutica socrática.
2.2 Escuelas socráticas menores
2.2.1 <<Los Cínicoslos>>, <<Cirenaicos>>, <<Los Megáricos>>
2.3 Los cínicos
2.3.1 El sabio cínico busca sólo la virtud y no desea ni los bienes ni los placeres, libre de todo y de todos, desprecia las normas usuales de conducta social e importuna a los demás provocándolos con la absoluta franqueza.
2.3.2 Los cirenaicos
2.3.2.1 Esta escuela ve la felicidad o el bien mayor no en la virtud, sino en el placer, en este sentido podemos afirmar que eran hedonistas que es la “concepción ética que considera que la consecución del placer determina el valor moral de la acción.
2.3.3 Los megáricos
2.3.3.1 Las doctrinas de esta escuela tienen por lo general un doble fundamento, por un lado el pensamiento socrático y por el otro las ideas de la escuela eleata.
2.3.4 Escuela platónica
2.3.4.1 La academia enfatizaba el estudio de las matemáticas, principalmente la aritmética y la geometría, aunque se distinguía también por la enseñanza de la dialéctica, astronomía, derecho y filosofía.
2.4 Escuelas helenísticas
2.4.1 El helenismo es propiamente el fenómeno de difusión del espíritu griego (lengua y cultura) en el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura, vehiculada por el griego como idioma común, dentro no obstante de un proceso histórico de descomposición del imperio macedónico, que pasa por las fases de desmembración, conquista de Grecia por Roma y el surgimiento del imperio romano.
2.4.2 Epicureísmo
2.4.2.1 Sostiene la misma doctrina que los cirenaicos en torno al placer, al que consideran el valor supremo, al cual se subordinan todos los demás. Para ello, seguían la regla de conducta práctica de “procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor”
2.4.3 Estoicismo
2.4.3.1 Ellos consideraba a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras). La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico, ya que todo el universo se encuentra, según ellos, regido por el logos.
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