3149136
Description
Mind Map by Mariana Matiz, updated more than 1 year ago
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Created by Mariana Matiz
over 8 years ago
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FINNIS
- LA FORMACION DE LOS CONCEPTOS PARA UNA CIENCIA SOCIAL DESCRIPTIVA
- BIENES HUMANOS - INSTITUCIONES DE LA LEY HUMANA-RAZONABILIDAD PRACTICA.
- DERECHO
- ES FUNDAMENTAL DETERMINAR EL OBJETIVO , VALOR, RELEVANCIA O IMPORTANCIA QUE
CONSTITUYEN LAS ACCIONES PRACTICAS. DE TAL FORMA
- TENIENDO EN CUENTA FACTORES COMO INDIVIDUO, SOCIEDAD,TIEMPO,
DISTINTOS SEGUN EL CONTEXTO.
- CREACION DE UNA TEORIA GENERAL DESRIPTIVA
- BIENES JURIDICOS/ BASICOS DE LOS SERES HUMANOS.
- FRATERNIDAD
- VIDA
- CONOCIMIENTO
- JUEGO
- EXP,ESTETICA
- RAZONABILIIDAD PRACTICA
- RELIGION
- INSTRUMENTO PARA QUE LOS INDIVIDUOS ACCEDEN A ESOS BIENES.
- EL ESTADO NO SOLO ES COERCION
- EL ESTADO NO SOLO ES COERCION
- FRATERNIDAD
- BIENES JURIDICOS/ BASICOS DE LOS SERES HUMANOS.
- CREACION DE UNA TEORIA GENERAL DESRIPTIVA
- TENIENDO EN CUENTA FACTORES COMO INDIVIDUO, SOCIEDAD,TIEMPO,
DISTINTOS SEGUN EL CONTEXTO.
- ES FUNDAMENTAL DETERMINAR EL OBJETIVO , VALOR, RELEVANCIA O IMPORTANCIA QUE
CONSTITUYEN LAS ACCIONES PRACTICAS. DE TAL FORMA
- HAY BIENES HUMANOS QUE SOLO PUEDEN SER
ASEGURADOS POR MEDIO DE INSTITUCIONES DE LEYES
HUMANAS
- EXIGENCIAS DEL RAZONAMIENTO PRACTICO QUE
SOLO LAS INSTITUCIONES DE LEYES HUMANAS
GARANTIZAN.
- KELSEN
- BENTAHM
- OSTIN
- DERECHO
- ATENCION AL FIN PRACTICO
- OBJETIVO TEORICO FUNDAMENTALMENTE DESCRIPTIVO
- SE HA DE TENER EN CUENTA EL CARACTER ESPECIFICO "REALIDAD SOCIAL"
DEL DERECHO COMO MEDIO DE CONTROL SOCIAL
- RAZONABILIDAD PRACTICA
- BIEN HUMANO
- C.S "DERECHO"
- DERECHO=REGLAS PARA LA ORIENTACION DE LOS
FUNCIONARIOS Y DE LOS CIUDADANOS.
- S.J . REGLAS SECUNDARIAS APARECEN CON EL FIN DE REMEDIAR DEFECTOS DE UN
REGIMEN PRE-JURIDICO QUE CONTIENE SOLAMENTE REGLAS PRIMARIAS.
- EL DERECHO ESTABLECE UNAS SANCIONES Y UN CONT MINIMO DE REGLAS PRIMARIAS .
- GARANTIZAR LA
SUPERVIVENCIA DE LA
SOCIEDAD O DE SUS
MIEMBROS
- DANDOLES A ESTOS UNA
RAZON PRACTICA PARA LA
CONFORMIDAD CON EL.
- MONOPOLIO DE LA FUERZA / PRETENSION DE AUTORIDAD RESPECTO A LA REGULACION DE COMPORTAMIENTOS,
INSTITUCIONES Y NORMAS DENTRO DE LA COMUNIDAD REGIDA POR EL.
- GARANTIZAR LA
SUPERVIVENCIA DE LA
SOCIEDAD O DE SUS
MIEMBROS
- EL DERECHO ESTABLECE UNAS SANCIONES Y UN CONT MINIMO DE REGLAS PRIMARIAS .
- S.J . REGLAS SECUNDARIAS APARECEN CON EL FIN DE REMEDIAR DEFECTOS DE UN
REGIMEN PRE-JURIDICO QUE CONTIENE SOLAMENTE REGLAS PRIMARIAS.
- FINES
- RAZONES PRACTICAS
- PLAN DE VIDA COHERENTE. NO TENER PREFERENCIAS ENTRE BIENES J
ARBITRARIA. DISTANCIAMIENTO. FIDELIDAD A LOS OBJETIVO.ACTUAR
CON CONCIENCIA.
- PLAN DE VIDA COHERENTE. NO TENER PREFERENCIAS ENTRE BIENES J
ARBITRARIA. DISTANCIAMIENTO. FIDELIDAD A LOS OBJETIVO.ACTUAR
CON CONCIENCIA.
- DERECHO=REGLAS PARA LA ORIENTACION DE LOS
FUNCIONARIOS Y DE LOS CIUDADANOS.
- C.S "DERECHO"
- PROCESO DE RAZONAMIENTO.
/CORRECTO/INCORRECTO/
- MEDIO PARA LOGRAR FINES
- MEDIO PARA LOGRAR FINES
- BIEN HUMANO
- RAZONABILIDAD PRACTICA
- SE HA DE TENER EN CUENTA EL CARACTER ESPECIFICO "REALIDAD SOCIAL"
DEL DERECHO COMO MEDIO DE CONTROL SOCIAL
- HART
- JOSEPH RATZ
- OBJETIVO TEORICO FUNDAMENTALMENTE DESCRIPTIVO
- DERECHO NATURAL Y LEY HECHA POR EL HOMBRE
- TOMISMO. EL HOMBRE TIENE CIERTAS METAS EN SU
VIDA Y LAS LEYES HAN DE DE INTENTAR CONSERVAR
AQUELLAS METAS Y FACILITAR SU CUMPLIMIENTO.
- DADO QUE EXISTEN UNOS PRINCIPIOS Y UNOS BIENES QUE CONLLEVAN AL
AUGE HUMANO. LAS LEYES HECHAS POR EL HOMBRE DEBEN ACATAR LA
RAZONABILIDAD PRACTICA UNIVERSAL.
- CONEXIDAD ENTRE ORDEN CÓSMICO,MORAL Y UNIVERSAL.
- VALIDEZ-IUSPOSITIVISMO
- EFICACIA-REALISMO
- IUS NATURALISMO- JUSTICIA
- LEY NATURAL-PLATON
- IUS NATURALISMO- ARISTOTELES
- DERECHO NATURAL-CICERON. EL DERECHO ES LA RAZON CORRECTA DE ACUERDO A LA
NATURALEZA DE APLICACION INMUTABLE
- DERECHO NATURAL-SANTO TOMAS DE AQUINO.RECONOCE LA LEY ETERNA-LEY DIVINA-LEY
NATURAL-LEY HUMANA//LA LEY ES JUSTA CUANDO ESTA ACORDE A EL BIEN COMUN// LEY
EXPEDIDA POR EL REY APROBADA POR EL PAPA Y LEGITIMADA POR DIOS
- IUS NATURALISMO-HUGO GROCIO/LEYES NATURALES NO REQUIEREN DE LA
VALIDACION DE DIO//EL HOMBRE HA DE PREOCUPARSE POR GARANTIZAR SU PROPIO
BIENESTAR
- IUS NATURALISMO- JHON LOCKE/D.NATURAL NO ES TEOLOGICO SINO QUE PROVIENE DE LA NATURALEZA
HUMANA''VIVIR EN SOCIEDAD'',ES INHERENTE A EL HOMBRE/CEDEMOS LA LIBERTAD EN PRO DE LA
SEGURIDAD Y PROPIEDAD/
- JEAN JACQUES ROUSSEAU// EL DERECHO NATURAL DEBE ESTAR ACORDE A UNA MORAL
Y JUSTICIA UNIVERSAL, DE LO CONTRARIO NO PODRA SER VALIDO// HACE PARTE DEL
PENSAMIENTO SOCIAL POLITICO Y MORAL
- FULLER//LEY OBJETO// DERECHO COMO UN
PROCESO,QUE DEBE TENER UN MINIMO DE PRECEPTOS
MORALES EN EL ORDENAMIENTO/INJUSTICIA MINIMO DE
INJUSTICIA/
- DWORKING// HERMENEUTICA//NO UTILIZA LA ETICA COMO FUNDAMENTO DE SU TEORIA
- DWORKING// HERMENEUTICA//NO UTILIZA LA ETICA COMO FUNDAMENTO DE SU TEORIA
- FULLER//LEY OBJETO// DERECHO COMO UN
PROCESO,QUE DEBE TENER UN MINIMO DE PRECEPTOS
MORALES EN EL ORDENAMIENTO/INJUSTICIA MINIMO DE
INJUSTICIA/
- JEAN JACQUES ROUSSEAU// EL DERECHO NATURAL DEBE ESTAR ACORDE A UNA MORAL
Y JUSTICIA UNIVERSAL, DE LO CONTRARIO NO PODRA SER VALIDO// HACE PARTE DEL
PENSAMIENTO SOCIAL POLITICO Y MORAL
- IUS NATURALISMO- JHON LOCKE/D.NATURAL NO ES TEOLOGICO SINO QUE PROVIENE DE LA NATURALEZA
HUMANA''VIVIR EN SOCIEDAD'',ES INHERENTE A EL HOMBRE/CEDEMOS LA LIBERTAD EN PRO DE LA
SEGURIDAD Y PROPIEDAD/
- IUS NATURALISMO-HUGO GROCIO/LEYES NATURALES NO REQUIEREN DE LA
VALIDACION DE DIO//EL HOMBRE HA DE PREOCUPARSE POR GARANTIZAR SU PROPIO
BIENESTAR
- DERECHO NATURAL-SANTO TOMAS DE AQUINO.RECONOCE LA LEY ETERNA-LEY DIVINA-LEY
NATURAL-LEY HUMANA//LA LEY ES JUSTA CUANDO ESTA ACORDE A EL BIEN COMUN// LEY
EXPEDIDA POR EL REY APROBADA POR EL PAPA Y LEGITIMADA POR DIOS
- DERECHO NATURAL-CICERON. EL DERECHO ES LA RAZON CORRECTA DE ACUERDO A LA
NATURALEZA DE APLICACION INMUTABLE
- IUS NATURALISMO- ARISTOTELES
- LEY NATURAL-PLATON
- VALIDEZ-IUSPOSITIVISMO
- TOMISMO. EL HOMBRE TIENE CIERTAS METAS EN SU
VIDA Y LAS LEYES HAN DE DE INTENTAR CONSERVAR
AQUELLAS METAS Y FACILITAR SU CUMPLIMIENTO.
- BIENES HUMANOS - INSTITUCIONES DE LA LEY HUMANA-RAZONABILIDAD PRACTICA.
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