De la comunicación a la cultura. Perder el "objeto" para ganar el proceso.

Pricila Reyes
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Mapa mental basado en el artículo De la comunicación a la cultura. Perder el "objeto" para ganar el proceso de Jesús Martín Barbero.

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De la comunicación a la cultura. Perder el "objeto" para ganar el proceso.
1 Balance de cómo está en el campo de la investigación América Latina
1.1 La comunicación en América Latina se da a partir del saber de nuestro pueblo
1.1.1 ¿Cómo vive la comunicación la gente?
1.1.1.1 La forma de entender los fenómenos comunicativos en América Latina solo se da a partir de la investigación de los procesos que se desarrollan dentro de estos.
1.1.2 ¿Cómo se comunican las personas?
1.1.2.1
1.1.2.1.1 A partir de la creación de teorías propias que se basen en el contexto real de los países Latino americanos
1.1.2.1.1.1 En la antigü,edad la comunicación en América Latina se baso en las teorías propuestas por los países mas "desarrolados" quienes se pensaba tenían la batuta en el campo.
1.1.2.1.1.1.1 Se delimita la comunicación a la trasmicón de informacion
1.1.2.1.1.1.1.1 Teoría de la información
1.1.2.1.1.1.1.1.1 Modelo basado en una postura netamente positivista
1.1.2.1.1.1.1.1.1.1 Se le da mas importancia al método que a los problemas que se están estudiando
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2 No funciona para pensar los problemas sociales
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1 Habiendo evidenciado el problema se rediseñan los paradigmas que realizar investigaciones en donde se dan dos propuestas
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.1 Necesidad del concepto de comunicación al concepto de cultura
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1 Un concepto de cultura que nos permita pensar los nuevos procesos de socialización como:
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1 Los procesos en los cuales se reproduce una sociedad, sus sistemas de conocimiento, sus códigos de percepción, còdigos de valoración y producción simbólica de la realidad.
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.2 Pensar en la pluralidad cultural
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.2.1 Plantear la redefinición del concepto de cultura en América Latina a partir de la hetereogeniedad cultural
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.2.1.1 Pensar la cultura desde dos punto de vista
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.2.1.1.1 Identificar la diferencia cultural con los países hegemonicos, U.S.A y Europa, proponiendo que no somos atrasados sino DISTINTOS.
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.2.1.1.2 Dominación de la cultura nacional planteando la pluralidad regional
1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1 Pensar lo popular como el lugar en el que se hace posible pensar en los procesos de comunicación, el aquí y el ahora.
1.1.2.1.1.2 Trabajar las investigaciones en 3 sentidos
1.1.2.1.1.2.1 La recuperación de la historia
1.1.2.1.1.2.1.1 Se propone que la historia de los procesos culturales sea articuladora entre las practicas comunicativas y los movimientos sociales
1.1.2.1.1.2.2 La cultura de masas no es la mera divulgación de la cultura culta, sino la deformación de la cultura popular
1.1.2.1.1.2.2.1 La cultura de masas recupoera matrices, modos de percepción de lo popular y los desactiva, los deforma, los despolitiza, los descontextualiza, los neutraliza pero a travez de ellos las clases populares se reconocen.
1.1.2.1.1.2.2.1.1 No solo hay una complicidad hay una resistencia
1.1.2.1.1.2.2.1.1.1 Los movimientos de protesta deben verse mas allá de las organizaciones políticas; hay que aabrirse a la multiplicidad de modos de resistencia, (injusticia en las expresiones artísticas y religiosas)
1.1.2.1.1.2.3 Los usos populares de lo masivo
1.1.2.1.1.2.3.1 Platear como objeto de investigación lo que hace la gente con lo que hacen de ella.
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