Basado en la búsqueda de la verdad y en la salvación moral. Realiza una
síntesis del cristianismo y del neoplatonismo. Sus pensamientos se basaban
en seguir a los platónicos lo más lejos que permitiese la fe católica.
2. Razón y fe
El ser humano anhela alcanzar la felicidad y el bien supremo (DIOS). Para
disfrutar de la felicidad se debe conocer la razón (FILOSOFÍA) y la fe
(RELIGIÓN). Razón y fe no son incompatibles y han de colaborar: la fe hace
buscar la verdad y la razón entender los contenidos de la fe ("Entiende para
creer, cree para entender").
3. Teoría del conocimiento
La búsqueda de la verdad, que habita en el hombre y se encuentra impulsada por
el amor. Para entender el camino de ascensión espiritual hay que recorrer dos
grados: RAZÓN INFERIOR (ciencia) y RAZÓN SUPERIOR (por la ayuda de Dios).
4. Dios y la Creación
Las verdades inmutables no las ha podido crear el hombre, sino Dios (es una de las maneras de
demostrar su existencia). Otra forma de demostración es por el arder del universo porque algo ha
tenido que colocar cada cosa en su sitio. Sobre la Creación, San Agustín defiende el EJEMPLARISMO,
es decir, que Dios es transcendente y ha creado todo de la nada, tomando como prototipo ideas de
su mente. No todos los seres existen desde el principio, sino que Dios implanta la materia y con el
tiempo se desarrolla.
5. Hombre, libertad e historia
La existencia del mal en el mundo no prueba que Dios no exista. Las criaturas creadas por Dios, son
imperfectas, por eso existe el mal (LIBRE ALBEDRÍO). San Agustín defiende el dualismo antropológico de
Platón (cuerpo y alma); sin embargo, rechaza la reencarnación del alma. El alma pasa de padres a hijos
transmitiendo el Pecado Original, y para transmitirse se necesita la ayuda de Dios. La virtud (amor
ordenado) conduce al hombre a conseguir la paz. Existen dos ciudades: CIUDAD DE DIOS (Jerusalén) y
CIUDAD TERRENAL (Roma). La lucha histórica entre ambas ciudades tiene un feliz desenlace, la victoria
de la ciudad celestial el día del Juicio Final.