Placer y Realidad

Frida Morales López
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Frida Morales López
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Todo lo que tiene que ver con el placer y cómo se vive realmente.

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Placer y Realidad
  1. ¿Es lo mismo gozar que ser feliz?
    1. El despliegue de la existencia humana incluye pasárselo bien aunque sea la mayor parte del tiempo.
      1. Toda persona considerada normal trata de evitar el dolor aunque no siempre lo consigue
        1. Pero humos del sufrimiento y buscamos el gozo aunque sabemos que como resultado siempre tenemos una mezcla de ambas.
          1. No hay una perfecta coincidencia entre PLACER Y FELICIDAD
            1. El gozo por ser un bien en sí mismo apuntan como finalidad de una vida lograda
              1. El placer es un rendimiento interior y que contribuye a la autoconstrucción
                1. No siempre se produce de acuerdo con mi naturaleza y no todo lo que s conforme a mi naturaleza produce placer de modo necesario
        2. ME GUSTA
          1. El placer no se identifica con la felicidad y no representa el núcleo de una vida lograda.
            1. Lo que hago lo hago porque me gusta <<incluso el cumplimiento de las obligaciones>>
            2. Incluso en ciertas ocasiones gustamos de lo que nos daña. Tal como el fumar cigarrillos
              1. ¿pero es necesariamente un gusto?
                1. Mas bien tiene que ver con la voluntad y decidir qué es lo que está bien
                  1. Según el relativismo moral = hacemos lo que creemos que está bien. Entonces "me gusta " es más bien que lo apruebo
                    1. Por el contrario Platón dice que cuando se trata del bien nunca nos podremos conformar con las apariencias
                      1. Es el bien y no el gusto lo que TODA ALMA persigue y por lo que HACE TODO
                        1. En el área politica y cultural las apariencias bastan
                          1. Pero solo lo bueno me perfecciona de nada sirven las simulaciones.
                          2. El gusto no constituye por sí sólo un criterio moral suficiente.
                2. MAQUINAS DE CAPTAR PLACER
                  1. Hedonismo --> poner la felicidad en el placer
                    1. Habla sobre "saber vivir" tal como disfrutar, satisfacer deseos, divertirse, deleitarse, gozar, entre otros.
                      1. Tanto la actitud hedonista como la escéptica está cruzada de inconsecuencias y no es posible llevarla hasta el final
                        1. El mayor problema del hedonista es la continuidad del placer ---> que fácilmente se rompe y hay intervalos de aburrimiento y fastidio
                          1. Cuando se consume placer puede suponerse que, se consumen personas.
                            1. La búsqueda del placer ha de ser moderada y se deben preferir los deleites tranquilos y suaves a los más agitados y violentos.
                          2. (Esto es EGOISTA)
                          3. Si lo que quiero es conseguir placer con mucha intensidad el bienestar ajeno me hace tener sin cuidad a menos que influya en el mío
                            1. El placer como meta invita al ensimismamiento y no es para nada, solidario.
                          4. EL PRINICIPIO DEL PLACER
                            1. Este tema evoca la cuestión de la sexualidad
                              1. Las actividades que miran a nuestro modo de ser y contribuyen a la conservación del hombre proporcionan placer
                                1. El ejercicio de la sexualidad es especialmente intenso y socialmente significativo
                                  1. Bastante gente joven cree que las reacciones sexuales consistente tener una más íntima unión entre dos personas
                                    1. Pero esto más bien ofusca la comunicación ya que por ese medio no se puede dar el intercambio de vivencias personales.
                                      1. Cuando los jóvenes tienen relaciones sexuales por el simple placer y no con el fin de engendrar tiene graves consecuencias morales y psicológicas.
                                        1. Ya que la sexualidad pierde su dimensión de fecundidad y se oscurece el sentido punitivo de la maternidad y la paternidad.
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