LOS PRESOCRATICOS

LOS PRESOCRÁTICOS

ÍNDICE

1.INTRODUCCIÓN   1.1 EL PASO DEL MITO AL LOGOS.   1.2.CONCEPTO DE PHYISI Y ARCHÉ 2.LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS   2.1.FILÓSOFOS MONISTAS ESCUELA DE MILETO   2.2. HERÁCLITO DE ÉFESO    2.3. ESCUELA ELEÁTICA: PARMÉNIDES   2.4.LOS PITAGÓRICOS   2.5.FILÓSOFOS PLURALISTAS

1.INTRODUCCIÓN

1.1.Paso del mito al logos.

La Filosofía surgió, a partir del momento en que los seres humanos acudíamos a los mitos para explicar los sucesos del universo y comenzamos a hacer uso de la razón para dar respuesta . Se trata del denominado “paso del mito al logos”.Los mitos sirven para dar una explicación religiosa a todo aquello que ocurre en la naturaleza y que es inexplicable. Pero los mitos van a ser abandonados a partir del siglo VI a.C por dos razones:       - Sus explicaciones son muy poco manejables para todo el dominio de la Naturaleza       - La sociedad militar griega va desapareciendo para convertirse en comercial, asi van a tener un contacto con otras culturas y con la filosofía. Por estas dos razones se abandonan los mitos ya que  la filosofía va a ofrecer una explicación más creíble de lo que ocurre en la realidad. Tras el contacto que los griegos mantienen con otras culturas, la forma de ver la vida cambia. Son conscientes de la insuficiente explicación de la palabra religiosa que inundaba el mito. Ahora, la palabra que explica el por qué de todo es una palabra cargada de racionalidad. El hombre piensa, investiga y decide por sí mismo cómo explicar la realidad. Este nuevo discurso racional se conoce como "logos". "Mythos" era la narración mediante palabras que usaban los griegos hasta aquel momento para explicar todo cuanto le rodeaba. Eran narraciones realizadas por poetas, orales, en la que se contaba como los dioses daban sentido al mundo, es decir, cómo a través de la figura de los dioses sucedía todo lo que se narraba en estas historias.  

1.2.Concepto de phisis y arché

2.LOS FILÓSOFOS PRESOCRATICOS

Los presocráticos son los primeros pensadores que iniciaron el paso del mitos al Logos. Se les llama así porque vivieron antes que Socrátes.Uno de los problemas fundamentales que presenta el conocimiento del pensamiento de dichos autores es carencia de fuentes directas,ya que no se conservan apenas obras de ellos.El pensamiento de los presocráticos plantea el problema de la ruptura respecto del pensamiento anterior y respecto de las influencias del pensamiento oriental.La filosofía en este tiempo se desarrolla en las colonias jónicas e itálicas. 

2.1.FILOSOFOS MONISTAS

Son los filosofos que consideran que solo existe un principio originario .Consta de los siglos  VI y primera mitad de siglo V a.c Tales de Mileto, Anaximandro, Pitágoras, Heráclito o Parménides son algunos de los nombres que estudiaremos a continuación:

ESCUELA DE MILETO

La Escuela de Mileto fue una escuela filosófica fundada en el siglo IV en Mileto, . Sus principales miembros expositores fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes, todos ciudadanos de Mileto. Es una forma de pensar en la cual se introdujeron nuevos puntos de vista que estaban en contra de lo normal de la época, dándole a los dioses antropomórficos responsabilidades sobre las cosas que ocurrían a su alrededor. Se dieron, en ese momento, grandes intercambios culturales que generaron la formación de un pensamiento libre que estaba lleno de tradiciones religiosas y creencias míticas

Tales de Mileto

Filosofo y matematico griego.Fue el inicuadoe de la escuela de mileto a la que pertenecieron Anaximandro y Anaximenes.Se le considera uno de los Siete Sabios de Grecia.Desde el siglo V a.c se le otorgaron importantes aportaciones a distintos ambitos como la fisica la astronomia,la fisica etc.. Es considerado el primer filosofo que establece una explicaciónracional a los fénomenos de la naturaleza.Tales fue el primero que sostuvo la existencia del arché. Para Tales de Mileto,el arché es el agua porque todo nace del agia ya que es el elemento básico del que estan echas todas las cosas.El agua es la materia que se encuentra en mayor cantidad.Se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo de Occidente,fue el primer hombre occidental (del que se sabe) que trató de conocer la verdad del mundo mediante explicaciones racionales y no fantásticas,como hasta entonces se hacía en la Antigua Grecia.Tales es verdaderamente importante para la  Historia de la Filosofia occidental ya que fue el iniciador de ella.  

Anaximandro de Mileto

Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de Mileto.  Le sucedió en la escuela y fue maestro de Ananimenes. Afirmaba que el arché a partir del que se ha generado la realidad no podía estar constituido por el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia.El piensa que el arché tiene que ser una materia desconocida,una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, a la que Anaximandro llamo "ápeiron". Anaximandro es el primero en hablar de los opuestos como esenciales en la evolución del mundo que luego retomarán los pluralistas.Creyó en la existencia de mundos innumerables, no sabemos con certeza si sucesivos o coexistente. En definitiva, Anaximandro afirma como primera causa de la realidad una causa material: lo indefinido, lo indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona todo lo real.

Anaximenes de Mileto

Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a el "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire.Su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero el nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas  que se apoya en las nociones de condensación y rarefacción; y se explica de la siguiente manera:Por condensación del aire,se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales. El proceso inverso lo representa la rarefacción: si la piedra pierde condensación dará lugar a la formación de tierra; a su vez, si la tierra pierde condensación se transforma en agua; y siguiendo el proceso de rarificación, del agua sugirían las nubes, de éstas el aire y, por último, la rarefacción del aire produciría el fuego. Podemos decir que Anaxímenes está intentando basar la explicación de lo cualitativo en lo cuantitativo.

2.2.HERÁCLITO DE ÉFESO

Heráclito afirma que todos los seres están en un proceso de cambios, que se produce porque existe una guerra de opuestos y a su vez, esta guerra está sometida a una ley universal, el Logos  que regula todo el movimiento de la realidad uniendo así los elementos opuestos. Las afirmaciones “todo fluye”  y ”no se puede bañar uno dos veces en el mismo río” fueron atribuidas a Heráclito por Platón,porque según Heráclito “nada permanecía”. Este filósofo es considerado como Heráclito el oscuro, ya que nadie lo entendía y tenía un carácter enigmático,fue el creador de los aforismos(sentencias breves con carácter enigmático). Para él el origen de todo es el cambio; la naturaleza es cambiante, todo cambia y se modifica. El símbolo de eso es el fuego, dicho cambio es producido por los opuestos es decir por un devenir continuo. La identificación del cosmos con un fuego eterno probablemente no deba ser interpretada en el sentido de que el fuego sea una materia prima original sino como una forma arquetípica de la materia.

2.3.ESCUELA ELEÁTICA

La escuela eleática es una enseñanza griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo en los siglos V y IV a. C. El nombre proviene de la ciudad griega de Elea , hogar de Parménides y Zenón, máximos exponentes de la escuela. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como al planteamiento de la base mutable primigenia de las cosas formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable.

Parménides de Elea

Fue pitagórico y abandonó la Escuela Pitagórica para fundar la suya propia, con elementos anti-pitagóricos. Parménides escribió un poema filosófico en hexámetros. Dicho poema consta de:      - Un proemio de carácter religioso      - Vía de la Verdad que es la vía posible      - Vía de la opinión que es la vía no posible  A partir del cuál, nos expone sus dos postulados: La vía de la verdad: afirma el ser y niega el no ser, es la única vía transitable. La vía de la opinión: acepta al no ser, lo cuál es inaceptable, pues el no ser no es por lo que no lo puedes expresar.  Afirma el ser (ingenito, imperecedero, entero, único, inmutable y completo) y rechaza el devenir de la realidad.También afirma que lo que vemos es una ilusión, un realidad estática.Parménides afirma que la ensencia de la naturaleza es el SER, todo lo que rodea a un hombre es un ser.

2.4.LOS PITAGORICOS

Los pitagoricos son una sexta con mitos,ritos de iniciación con normas.Tiene intereses cientificos ,religiosos y politicos. Ademas son partidarios de la Teoria de la Rencarnación.  Son discípulos del filósofo Pitágoras. La escuela de Pitágoras ejerció una gran influencia durante el siglo IV, e hizo un aporte  al desarrollo de las matemáticas y de la astronomía. Fueron los primeros en sostener la forma esférica de la tierra y postular que, junto con el sol y el resto de los planetas no se encontraban en el centro del universo, sino que giraban entorno al Sol.

Pitagoras de Samos

 Funda una secta filosófico-religiosa, inspirada en el orfismo. Su filosofía se desarrolla en una doble vertiente:      -Vertiente místico-religiosa: que explica que las almas son inmortales y se reencarnan de unos cuerpos a otros durante un tiempo indeterminado, hasta superar el proceso de reencarnaciones que finaliza con en el regreso del alma a su lugar de origen.     -Vertiente matemático-científica: Pitágoras afirmaba que los números eran el arché .  Para él, los números más importantes son:             1 = círculo             2  =  línea                        3  =  triángulo             4 = cuadrado  Siendo el 10 el número divino, perfecto,  que resulta de la suma de los cuatro primeros números enteros.  A Pitágoras se le atribuye la invención de la tabla de multiplicar y del teorema que lleva su nombre.(TEOREMA DE PITAGORAS)

2.5.FILÓSOFOS PLURALISTAS

Los pensadores posteriores a Parménides, se dieron cuenta de las consecuencias a las que podía llevar una interpretación monista de la naturaleza, que impedía dar cuenta del movimiento, el cambio y la pluralidad de lo existente, surgiendo así filosofías pluralistas

Empédocles de Acragás(495 a.C.)

 Filósofo, místico, taumaturgo y médico griego presocrático. Coincide con Parménides en describir la realidad como una esfera.Sostiene que en el mundo hay movimiento y pluralidad de seres, la esfera contiene cuatro elementos mezclados que son las raíces de todas las cosas: fuego, aire, tierra y agua. Cada uno de esos elementos es eterno e imperecedero, pero al mezclarse entre sí originan la enorme diversidad de seres que conocemos. Existen dos fuerzas externas que impulsan a estos movimientos de mezcla y separación: el Amor, que lleva a la unión y la Discordia, que impulsa a la separación. Así se han formado los periodos de constitución del mundo, según vaya predominando una fuerza u otra.

Anaxágoras de Clazomene (500 a.C.)

Anaxágoras, al igual que Parménides, sostiene que todo existe desde siempre y nada nuevo puede originarse. aunque sí puede producirse la mezcla y separación de semillas (arché de Anaxágoras) que son pequeñas pero  infinitamente divisibles (homeomerías).Dado que el Universo en un primer momento es una esfera inmóvil y compacta de semillas, Anaxágoras supone un principio de movimiento que da el impulso inicial, "Nous"  El Nous le dio a la esfera de semillas un movimiento de rotación que puso en marcha la mezcla de semillas que dio origen a la pluralidad y el movimiento en el mundo. El Nous no está limitado y es autónomo;  es decir lo conoce todo y tiene mucho poder. Es la cosa más sutil y pura de todas.Su astronomía es mucho más racional que la de los predecesores.Afirmó que la luna no tenía luz propia sino que la recibía del sol y que tenía planicies y simas.

Demócrito de Abdera (460 a.C)

Al igual que Empédocles y Anaxágoras acepta las propiedades que Parménides atribuye al ser pero, al mismo tiempo, aspira a explicar el mundo que percibimos mediante los sentidos. Explican la realidad a partir de dos principios: lo lleno y el vacío. El mundo está lleno de un número infinito de principios materiales e indivisibles, los átomos. Estos átomos se mueven en el vacío.Este movimiento no tiene un principio sino que ocurre desde siempre; por ello, no es necesario suponer ningún  principio del movimiento como el Nous de Anaxágoras o la pareja Amor-Odio de Empédocles. Debido a su movimiento  y al azar, los átomos terminan por chocar pudiendo unirse  y separarse. Esta mezcla  de átomos es la que produce la pluralidad y el cambio en el Universo. El atomismo es la culminación del pensamiento presocrático. Muchas de las afirmaciones realizadas por Demócrito son admitidas como esencialmente válidas por la ciencia actual.