Platón

Platón

1. Política (POLITEIA)

   • La finalidad del político es el bien de la comunidad
   • Es el arte de gobernar según el conocimiento de las Ideas
   • Platón culpa a los políticos y a los sofistas de la decadencia de la polis
     • Sólo si los gobernantes son filósofos se podrá garantizar la justicia del Estado y la felicidad de sus ciudadados (CARTA VII)
   • Virtud entendida como justicia
   • Platón entiende la justicia como orden, como esta cada cosa en su lugar
     • Un alma es justa cuando cada parte cumple la función que le corresponde
     • El Estado justo debería estar compuesto por tres estamentos, cada cual cumple con una misión
       • Productores (agricultores,artesanos y comerciantes)
         • Encargados de producir los bienes básicos. Sólo ellos tienen derecho a la propiedad privada.
         • Templanza
       • Guardianes
         • Encargados de defender a los ciudadanos de los enemigos. Serán elegidos de entre los ciudadanos más fuertes y valerosos.
         • Fortaleza o valentía
           • Moderación
       • Gobernantes (filósofos)
         • Encargados de dirigir a los ciudadanos. Serán elegidos de entre los guerreros más sabios y prudentes. Tienen que conocer perfectamente el mundo de las Ideas
         • Prudencia
   • La función del Estado es educar a los ciudadanos (PAIDEIA)

2. Ética

   • VIRTUD
     • Tres sentidos vinculados a la Teoría de las Ideas
       • Virtud como sabiduría
         • Sólo puede obrar bien quien conoce el bien
           • Platón considera el Bien y la Justicia como entidades subsistentes por sí mismas
       • Virtud como purificación
         • El alma se va liberando paulatinamente del cuerpo para que el alma, una vez libre y sin tener que reencarnarse en otro cuerpo, pueda contemplar las Ideas
       • Virtud como justicia
         • El alma tiene tres funciones
           • Inteligible o racional
             • Virtud--> Prudencia o sabiduría (PHRÓNESIS)
               • Acerca el alma al mundo de las Ideas
           • Irascible o volitiva
             • Virtud--> Fortaleza o valentía (ANDREÍA)
               • Mueve al alma a superar las dificultados en su camino hacia el deber y en su ascensión hacia el mundo de las Ideas
               • Si se dan estas tres virtudes = JUSTICIA
           • Concupiscible o apelativa
             • Virtud--> Templanza (SOPHROSYNE)
               • Ayuda al alma a moderar sus apetitos corporales

3. Epitemología

   • Conocimiento= conocer las Ideas
     • Éstas no están en nuestro mundo (mundo sensible), sino por encima de él (mundo inteligible)
     • Dos explicaciones del conocimiento
       • Teoría de la reminiscencia (origen mítico), que explica como el conocimiento puede ascender del mundo sensible al mundo de las Ideas
       • Dialéctica (origen científico), que explica cómo podemos ascender desde el conocimiento de las Ideas más baja al conocimiento de la Idea del Bien
     • Cuatro grados de conocimiento
       • Imaginación (EIKASÍA): Conocimiento de las imágenes, sombras y reflejos de las cosas sensibles
       • Creencia (PISTIS): Conocimiento de las cosas sensibles directamente perceptibles, como las cosas de la naturaleza y de la técnica
         • Conocimiento sensible (DOXA)
       • Razón discursiva (DIANOIA): Conocimiento de los objetos matemáticos. Platón considera el conocimiento matemático como un paso necesario para acceder al conocimiento de las Ideas
       • Razón intuitiva (NOESIS): Conocimiento de las Ideas en una visión intelectual. Esta visión se lleva a cabo a través del NOUS (órgano de la visión del alma)
         • Conocimiento intelectual (EPISTEME)

4. Ontología

   • Teoría de las Ideas
     • Existencia de dos mundos: el mundo de las Ideas (mundo inteligible), cognoscible mediante la razón y la inteligencia (NOUS); y el mundo sensible, conocible a través de los sentidos.
       • El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo inteligible
       • MUNDO INTELIGIBLE
         • En él se encuentran las Ideas
           • Las ideas son lo auténticamente real. Son eternas, simples, inmutables, inmutables, limitadas, únicas y universales.
           • Son esencias transcendentes: están separadas del mundo natural
           • Están jerarquizadas
           • En la República, la Idea del Bien es el punto máximo del conocimiento inteligible y triple fundamento de toda la realidad
             • Fundamento ontológico
               • Es la Idea que confiere el ser al resto de las Ideas y la causa del ser de lo sensible
             • Fundamento gnoseológico
               • Es el principio gracias al cual es posible el conocimiento de las Ideas
             • Fundamento ético y político
               • Es la idea rectora de la ética y la política
       • MUNDO SENSIBLE
         • Los entes de este mundo no son eternos ni simples ni inmutables, y existe una multitud de ejemplares del mismo tipo
         • El ser que tienen las cosas sensibles le viene dado de las Ideas
         • DEMIURGO: Dios muy poderoso y sabio que construye el cosmos a imagen de las Ideas, a partir de una materia inicial
       • MITO DE LA CAVERNA

5. TEORÍA DEL ALMA

   • Dualismo antropológico
     • Cuerpo: terrenal.
     • Alma
       • Tres partes
         • Racional
           • Prudencia
         • Irascible
           • Fortaleza
         • Apetitiva
           • Templanza
       • Sede de la inteligencia y la conciencia moral
       • El destino humano depende del alma
       • El alma debe conocerse a sí misma

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