"Más allá del bien y del mal" de Friedrich Nietzsche

"Más allá del bien y del mal" de Friedrich Nietzsche

1. Friedrich Nietzsche

   • Biografía
     • Vida
       • 15 de octubre de 1844(Röcken, Actual Alemania) - 25 de agosto de1900 (Weimar, Alemania)
       • Nace en una familia de pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso
       • Su padre muere cuando él tiene 5 años
       • Se retiró a Suiza, donde se dedicó exclusivamente a escribir
       • 1889 Nietzsche sufrió un colapso mental
         • Se le diagnostica demencia
       • Muere en 1900
     • Estudios
       • Estudia filología clásica
       • Profesor en la Universidad de Basilea
         • Abandona la docencia, decepcionado por el academicismo universitario
     • https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1219/Friedrich%20Nietzsche
   • Bibliografía
     • Fatum e historia (1862)
     • Homero y la filología clásica (1869)
     • Humano, demasiado humano (1878)
     • Así habló Zaratustra (1883)
     • Más allá del bien y del mal (1886)
     • La genealogía de la moral (1887)
     • El Anticristo (1888)
     • Ecce homo (1889)

2. 1. De los prejuicios de los filósofos

   • "la voluntad de verdad"
     • ¿qué aspecto de un ser humano quiere la verdad?
     • ¿Puede algo originarse de su opuesto?
       • Metafísica dice:
         • Uuna cosa debe surgir de "una escencia del ser"
           • raíz de los "procedimientos lógicos"
             • Nietzsche no está de acuerdo
               • la valoración convencional de los opuestos son "perspectivas de ranas"
   • Un juicio es tan bueno en la medida en que es "preservar la vida" y "preservar las especies";
     • Importa menos si un juicio particular es verdadero o no
       • Sin "las ficciones de la lógica ... el hombre no podría vivir"
         • Una filosofía que reconoce la necesidad de la "falsedad", se pondría a sí misma "más allá del bien y del mal"
     • la mayoría de los filósofos defienden sus propios prejuicios, bautizándolos como verdades
       • La moralidad de los filósofos da testimonio de quiénes son y qué los impulsa
   • Kant y los juicios sintéticos a priori
     • Nietzsche piensa
       • ¿Cómo son posibles?
       • ¿Por qué es la creencia en tales juicios necesaria?
   • Los fisiólogos se equivocan al pensar que el instinto de autoconservación es más prominente en un ser humano
     • Es la voluntad de poder
       • La voluntad de poder es la causa, y la autoconservación es un efecto
   • Schopenhauer: la totalidad de la voluntad puede ser absolutamente conocida por una persona
     • Nietzsche: "es una pluralidad de sensaciones"
       • La voluntad y la acción aparecen juntas como una sola cosa, pero en realidad no lo son
   • Libre albedrío
     • "voluntad no libre"
       • Un mal uso de la causa y el efecto
       • Realmente es solo una cuestión de voluntades fuertes y débiles
     • Monstruoso
   • La psicología se ha atascado en "prejuicios y temores morales" y no se atreve a "descender a las profundidades"

3. 2. El espíritu libre

   • Una cosa puede surgir de su opuesto
   • Todo ser humano excepcional se esfuerza instintivamente por una ciudadela personal y secreta
     • Pueden olvidar a la gente común. Pero el conocimiento requiere mezclarse con las masas sin lavar
       • Es necesario que el filósofo descienda de la ciudadela
     • De especial interés para el "hombre superior" son los cínicos, que reconocen su propia naturaleza animal y son dignos de estudio
     • La persona pensante sabe que gran parte de lo que cree es falso
   • Hay dos tipos de personas
     • Aquellos que piensan y viven "a medida que la corriente del río se mueve"
       • Pensadores de ritmo rápido (como Nietzsche)
     • Aquellos que se mueven como las tortugas
       • Acusa a los alemanes, en general, de ser incapaces de tener un tempo rápido
   • "La independencia es para muy pocos; es un privilegio de los fuertes"
     • Es facil perder el camino y sentirse solo
     • "No habrá compasión por alguien que no puede ser comprendido por las masas"
       • Las percepciones de personas tan excepcionales deben sonar como locuras y hasta crímenes
   • Antes, el valor de una acción era determinado por sus consecuencias
     • Hoy, el origen de una acción determina su valor
       • La humanidad se encuentra ahora detenida en un umbral de esta moral
         • La moralidad tradicional de juzgar las intenciones es simplemente un prejuicio y algo que debe superarse
   • La verdad a veces puede ser dañina y peligrosa,si una persona supiera toda la verdad podría morir
     • la "fuerza de espíritu" puede medirse de acuerdo con la cantidad de verdad que una persona puede soportar
     • Los individuos malvados e infelices son más propensos a descubrir partes de la verdad
   • Los espíritus libres, los filósofos del futuro, serán completamente diferentes de sus predecesores
     • Creerán que "la dureza, la contundencia, la esclavitud, el peligro en el callejón y el corazón" mejoran a la especie tanto como sus opuestos
     • Evitarán las trampas del mundo, como el dinero y los honores, y estarán agradecidos por toda clase de experiencia que promueva su conocimiento

4. 3. El ser religioso

   • La fe cristiana
     • Es un suicidio continuo de la razón
     • Es un sacrificio de toda libertad y confianza en sí mismo del espíritu
     • Es la esclavitud y la auto-burla, la automutilación
   • La "neurosis religiosa" se manifiesta como:
     • Voluptuosidad extravagante
       • Remordimiento
         • Negación del mundo y la voluntad
   • Ridiculiza el deseo de una unión mística con Dios
   • Escalera de la crueldad religiosa
     • Primero: seres humanos fueron sacrificados a Dios
       • Segundo: el sacficicio de la gente de su espírtu animal
         • Por último: sacrificaron a Dios mismo
           • Rechazo de todo el significado humano
   • La vida religiosa requiere de ocio
     • La laboriosidad de la gente moderna fomenta la incredulidad
       • La gente tiene otros compromisos: negocios, placer, familia y la "patria"
         • No tiene tiempo para la religión
           • Ya no están seguros del propósito de la religión
   • El miedo y el pesimismo están en la raíz de la religión
     • La piedad es el resultado del miedo a la verdad
       • Es el medio más seguro para que los seres humanos se adornen
   • La religión sirve para múltiples propósitos
     • Dar paz a los gobernantes y discípulos "por el ruido de formas de gobierno más burdas
     • El ascetismo y el puritanismo son "medios indispensables para educar y ennoblecer a una raza que desea dominar sus orígenes"
       • Pero la religión enseña a la mayoría de las personas a contentarse con su suerte en la vida
         • Hacen que los seres humanos sean "tolerables" a sus propios ojos
         • La religión transformó rasgos como la virilidad y la voluntad de conquistar en inseguridad y "agonía de conciencia"
           • Ha convertido al hombre "en un aborto sublime "
             • Ha convertido al hombre europeo en un" animal de la manada, algo que está ansioso por complacer, enfermizo y mediocre"

5. 4. Sentencias e interludios

   • Está formado por muchas declaraciones breves
     • No están orgacizados de ninguna manera
       • Pero algunos comparten una temática
         • Amor
           • "El amor a uno es una barbarie, porque se ejerce a expensas de todos los demás. El amor de Dios también"
             • Todo lo que se hace desde el amor siempre ocurre más allá del bien y del mal
         • Mente
           • "Lo he hecho", dice mi memoria. "No puedo haberlo hecho", dice mi orgullo y sigue siendo inexorable. Eventualmente, la memoria cede
             • Cuando estamos despiertos, también hacemos lo que hacemos en nuestros sueños: inventamos e inventamos a la persona con quien nos asociamos, y lo olvidamos de inmediato
         • Moralidad
           • No hay fenómenos morales, sino una interpretación moral de los fenómenos
             • Lo que un hombre es comienza a traicionarse cuando su talento disminuye, cuando deja de mostrar lo que puede hacer . El talento también es un talento; la ropa también es un escondite
               • Para nuestro impulso más fuerte, el tirano en nosotros, no solo nuestra razón se inclina, sino también nuestra conciencia
         • Ideas sexistas
           • Cuando una mujer tiene inclinaciones académicas, por lo general hay algo malo con ella sexualmente. La esterilidad misma lo pone a uno en cierta masculinidad de gustos; porque el hombre es, si puedo decirlo, 'el animal estéril'
             • Comparando al hombre y la mujer en general, uno puede decir: la mujer no tendría el genio para la gala si no tuviera un instinto para un papel secundario

6. 5. La historia natural de la moral

   • Los filósofos han insistido en proporcionar una base racional para la moral
     • En lugar de describir los tipos de comportamiento moral
       • Limitan sus investigaciones morales a su propia experiencia y entorno
   • Todos los filósofos morales están de acuerdo con "el principio" de no lastimar a nadie
     • Nietzsche llama al principio en sí "insípidamente falso y sentimental en un mundo cuya esencia es la voluntad de poder
   • Toda moralidad es un poco de tiranía contra la naturaleza y también contra la razón
     • La civilización se basa en varias capas de leyes, que pueden parecer arbitrarias a una persona que está obligada a seguir la ley
       • Esa tiranía es probablemente más natural que "laisser aller"(dejar ir)
   • La moralidad inculca la idea de que las personas necesitan horizontes limitados y reduce nuestra perspectiva
     • La estupidez como condición de la vida y crecimiento
   • La moral es una forma de controlar a las personas
     • Son recipientes contra las pasiones del hombre
     • Generalizan a todas las personas cuando deciden tomarse como "incondicionales"
   • Siempre ha habido rebaños de personas (clanes, estados, iglesias) que representan a la mayoría, pero que están al mando de la minoría
     • La mayoría de las personas tienen una necesidad innata de obedecer
     • A veces trata de usar "hombres inteligentes de manada" para reemplazar a "comandantes"
       • Esto ocasion fenómenos como "constituciones parlamentarias"
   • El amor al prójimo debe ir de la mano del miedo al prójimo
     • Crea nuevas valoraciones morales
     • En una sociedad democrática, el individuo siempre es una amenaza para los demás individuos
       • La audacia y la astucia, previamente cultivados para proteger a la comunidad contra sus enemigos, se vuelven inmorales
         • Se honra la mediocridad, en forma de comportamiento sumiso y conforme
   • "El movimiento democrático es el heredero del movimiento cristiano"
     • Promulga la moral de la manada
   • Nietzsche quiere derribar la moral de la manada y que se cultiven líderes que puedan llevar a la humanidad a un nivel superior
     • Crearán las condiciones para que emerja el super hombre

7. 6. Nosotros los doctos

   • Los estudiosos de Nietzsche son más críticos y tienen la temeridad de intentar "establecer leyes para la filosofía"
   • Algunos de los recientes estudiosos que están disgustados con la filosofía, se debe a la mala filosofía reciente
     • Critica a Schopenhauer por "sacar a toda la última generación de alemanes del contexto de la cultura alemana"
   • La filosofía que se ha reducido a la "teoría del conocimiento" no es una filosofía en absoluto
   • A diferencia del erudito, un verdadero filósofo vive de manera "no filosófica" e "imprudente"
   • El científico no es "noble", ni dominante ni autoritario, ni autosuficiente. Trabaja duro y es paciente, aceptando su lugar en la vida
     • Pero también sienten envidia de sus mejores, y es por eso que instintivamente trabajan en la aniquilación del hombre poco común
   • "el erudito ideal" es un instrumento, no un fin en sí mismo
     • los eruditos evitan una posición definitiva sobre un tema, probándose a sí mismos como "inauténticos, frágiles y cuestionables"
   • El escéptico teme reclamar conocimiento o tomar una posición, Una indicación de "parálisis de la voluntad"
   • Los filósofos del futuro no serán escépticos, en este sentido débil
     • Opinará que los críticos son los instrumentos del filósofo

8. 7. Nuestras virtudes

   • ¿hay algo más hermoso que buscar las propias virtudes?
     • Presupone "creer en la propia virtud
       • Nietzsche ya tiene sospechas sobre estas virtudes
   • Las filosofías que miden el valor de las cosas de acuerdo con el placer y el dolor son ingenuas
     • Cualquier persona con una "conciencia artística" despreciaráa quienes sostienen este punto de vista
     • Querer abolir el sufrimiento es insano
       • El bienestar "hace al hombre ridículo y despreciable"
   • Todas las mejoras en el hombre creadas hasta ahora han sido producidas por "la disciplina del sufrimiento"
   • La honestidad es una virtud de la que los espíritus libres no pueden escapar
     • Los verdaderos filósofos usan su "malicia y amor" para perfeccionar sus virtudes
       • Son llamados inmorales por decir lo que saben
   • La moralidad puede ser peligrosa, cautivadora y seductora
     • Los utilitarios crearon un sistema de ética en el que la acción correcta es lo que promueve la mayor felicidad para el mayor número de personas
       • Nietzsche opina que quieren imponer la felicidad a todos
         • Lo que es justo para uno no puede, solo por esa razón, también serlo para los demás.
           • La moral de talla única es perjudicial para los hombres superiores
     • La civilización europea protege a los débiles y promueve los valores cristianos de amor y compasión por el prójimo
   • La "cultura superior" se basa en la espiritualización de la crueldad
     • Como: "la nostalgia francesa por las revoluciones sangrientas"
   • La voluntad básica del espíritu se esfuerza incesantemente por lo aparente y lo superficial
     • Simplificar lo que es complicado
     • Ignorar lo que es contradictorio
     • Falsificar el mundo para que se adapte a sí mismo
     • Las personas naturalmente quieren hacerse la vida más fácil al reducir la complejidad y negarse a mirar lo que contradice sus prejuicios
       • Encubren la realidad
   • El aprendizaje nos cambia
     • Pero hay algo en el fondo que es imposible de cambiar

9. 8. Pueblos y Patrias

   • Los alemanes: pertenecen tanto al pasado como al futuro
     • El nacionalismo es una "adicción al suelo"
     • El "alma alemana" es múltiple y de orígenes diversos
     • Son una mezcla de razas
     • Se ven a sí mismos como siempre desarrollarse
   • El movimiento democrático está causando que los europeos se parezcan más entre sí
     • Nivelación de los europeos
       • Se están volviendo más útiles como un rebaño
       • Pero, producirá algunos de los mejores espíritus libres
   • Hay 2 tipos de razas
     • Las razas femeninas (forman, maduran y perfeccionan) son los griegos y los franceses
     • Las razas masculinas (fertilizan y crean "nuevas órdenes de vida") son los judíos, los romanos y los alemanes
   • Nietzsche dice que nunca ha conocido a un alemán "bien dispuesto hacia los judíos" (a excepción de él) y que, en general, el antisemitismo es grande en Alemania.
     • Los judíos son la raza más fuerte que ahora vive en Europa, saben cómo prevalecer en las peores condiciones
       • Si los judíos lo deseaban, podrían dominar Europa
         • Su deseo es ser asimilados y respetados en algún lugar
           • "Para ese fin podría ser útil y justo expulsar a los gritones antisemitas"
             • Nietzsche toma una posición en contra del antisemitismo
   • Los ingleses
     • No son una raza filosófica"
     • Tienen una falta de "poder y profundidad real de espiritualidad"
       • No es sorprendente que los ingleses se aferren al cristianismo
   • Los Franceses
     • La cultura más espiritual y sofisticada de Europa
       • La principal escuela del gusto
     • Los critica por su gusto por la democracia
       • "El bullicio ruidoso de la burguesía democrática"
     • Elogia al novelista francés Henri Beyle
       • Lo llama "descubridor del alma"

10. 9. ¿Qué es aristocrático?

    • Cualquier mejora de la especie humana ha sido posible gracias a una sociedad aristocrática
      • Se asigna un rango, junto con diferencias de valor entre las personas
        • Solo en las sociedades que imponen distinciones sociales y políticas, existe un deseo de que ciertos individuos se superen a sí mismos y se conviertan en un tipo superior de ser humano
    • Una aristocracia saludable "se experimenta a sí misma no como una función, sino como su significado y la más alta justificación
      • En una verdadera aristocracia, toda la sociedad existe solo por el bien de la aristocracia
    • Los aristócratas se abstienen de lastimarse y explotarse mutuamente entre iguales
      • Si esto se extiende a todos, se convierte enun principio de desintegración y decadencia
        • La vida misma es esencialmente apropiación de lo que es ajeno y más débil y la imposición de las propias formas. Es "una voluntad de poder ", que crecerá, no por ningún sentimiento de moralidad o inmoralidad, sino porque la vida misma simplemente es voluntad de poder
    • Existen dos moralidades en el mundo
      • De maestro
        • Eran lo noble y bueno
          • Tienen poder sobre si mismos
          • Pueden ser caritativos como forma de expresar de un "exceso de poder"
      • De esclavo
        • Eran lo malo y despreciable
          • Tienen una moral de utilidad
            • Las cualidades que se honran ayudan al esclavo a soportar su vida
          • Son escépticos acerca de lo que el noble llama bueno
          • Aquellos que son malvados innspiran miedo
          • Una buena persona no es peligrosa, tiene buen carácter, fácil de engañar y es un poco estúpida
          • Anhelo de libertad
      • En todas las culturas existe una "mediación entre estas dos moralidades
    • El problema del lenguaje
      • Hay que tener experiencia en común con otros para entender su idioma
        • Aunque compartan idiomas, se entienden mejor si comparten experiencia
          • La gente del común se entientde, pero no entienden a los extraordinarios
            • Se encuentran solos y aislados y no son fáciles de entender,
    • ¿Qué es noble?
      • El alma noble tiene reverencia por sí misma

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