História da Educação

História da Educação

1. 1º - Educação Difusa

   • Ocorre no período pré-histórico e entre as comunidades tribais.
     • Este período não possui Estado; não possui Classe Social; não possui escrita; não possui comércio; não possui história; não possui escola;
       • Na educação, as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos; é importante a necessidade de sobrevivência; tem formação integral e universal; ocorre a educação prática; e pratica o conhecimento mítico;

2. 2º - Educação Oriental

   • Ocorre na Antiguidade Oriental e tem como povos as comunidades egípcias, mesopotâmicas, chinesas, indianas e israelenses;
     • Ocorre o início da civilização; tem governos despóticos de caráter teocrático; suas sociedades são tradicionalistas, apegadas ao passado; ocorre a transição de uma comunidade indivisa para a sociedade de classes; invenção da escrita;
       • A educação deixou de ser igualitária e difusa; passou a ocorrer o dualismo escolar; não havia propriamente uma reflexão predominantemente pedagógica; o conhecimento da escrita era bastante restrito;

3. 3º - Educação Grega & Romana

   • Educação grega; Paideia
     • Civilização Micênica
       • a figura do guerreiro adquiriu importância cada vez maior;
     • Tempos Homéricos
       • Homero; predominava ainda a concepção mítica do mundo;
         • a educação visava à formação militar do nobre; acriança nobre permanecia em casa até os 7 anos, depois enviada aos palácios de outros nobres a fim de aprender, como escudeiro, o ideal cavalheiresco;
     • Período arcaico
       • Grandes transformações nas relações políticas e sociais; reflexão mais racionalizada e a discussão; introdução da escrita, a utilização da moeda, a lei escrita por legisladores, a formação das cidades-estados (póleis) e o aparecimento dos primeiros filósofos;
         • ainda prevalecia a influência cultural das epopeias na educação;
     • Período Clássico
       • Apogeu da civilização grega; delineação do que viria ser a herança cultural do mundo ocidental; democracia escravista; o braço escravo “libertava” o cidadão para que ele pudesse se dedicar às funções teóricas, políticas e de lazer, consideradas mais dignas.
         • Dois modelos de educação: Esparta & Atenas
           • Educação espartana
             • De início, os costumes não eram tão rudes; o preparo militar era entremeado com a formação esportiva e a musical; com o tempo o rigor da educação acabou assemelhando-se à vida de caserna; cuidados com o corpo; não eram dados a refinamentos intelectuais, nem apreciavam os debates e os discursos longos;
             • 7 anos: educação pública e obrigatória; 12 anos: atividades lúdicas; aumento da educação física, treino militar; aprendiam a lidar com o desconforto; educação moral valorizava a obediência;
           • Educação ateniense
             • Cuidados com a educação física; formação intelectual; o ensino não se tornou obrigatório nem gratuito, predominando a iniciativa particular;
             • Após a abolição do serviço militar em Atenas, a efebia passou a constituir a escola em que se ensinavam filosofia e literatura; início de uma espécie de educação superior;
             • 7 anos: meninas permaneciam no gineceu e meninos desligava-se da autoridade materna para iniciar a alfabetização e a educação física e musical; 16 aos 18: a educação assume uma dimensão cívica de preparação militar;
     • Formação Integral
       • repercutiu no ensino e nas teorias educacionais; processo de construção consciente; centrada na formação integral; importância do teatro e da cultura;
     • Sócrates; Platão; Isócrates; Aristóteles
   • Período Helenístico
     • Registrou a decadência política;
       • paideia torna-se enciclopédia, que significa literalmente “educação geral”; ampla gama de conhecimentos exigidos para a formação da pessoa culta; predominava o saber erudito, distanciado do cotidiano; questões metafísicas e políticas foram substituídas por temas éticos.
   • Educação romana; humanista
     • Realeza
       • o desenvolvimento da cultura de cereais; substituição da posse comum da terra pela propriedade privada;
     • República
       • representava os interesses dos patrícios; surgimento de uma nova aristocracia; expansão romana; amplio da escravidão;
     • Império
       • busca do poder absoluto; e desenvolvimento cultural e urbano; extensão máxima; ocorreu a instituição do direito Romano e surgimento do cristianismo;
     • Humanistas
       • trata de uma cultura predominantemente humanística e sobretudo cosmopolita e universal, buscando aquilo que caracteriza o ser humano, em todos os tempos e lugares.
     • 3 fases
       • a educação latina original;
       • a influência do helenismo;
       • fusão entre a cultura romana e a helenística
     • educação heroico-patriarca
       • visava a perpetuar os valores da nobreza de sangue e cultuar os ancestrais.
         • 7 anos: permaneciam sob os cuidados da mãe; depois, meninas aprendiam no lar os serviços domésticos, enquanto o pai se encarregava pessoalmente da educação do filho (cuidar da terra, ler, escrever etc)
           • 15 anos: aprendia o civismo; 16 anos: era encaminhado para a função militar ou política.
     • educação cosmopolita
       • criadas escolas elementares particulares; se aprendia demoradamente a ler, escrever e contar, dos 7 aos 12 anos; escreviam com estiletes em tabuinhas enceradas, aprendendo tudo de cor, muitas vezes ameaçadas por castigo; início à formação bilíngue dos romanos; amplio das escolas gramaticas; educação física voltada para artes marciais.
     • Educação do Império
       • crescente intervenção do Estado nos assuntos educacionais; procura de cursos de estenografia; desenvolvimento do ensino terciário; criação de bibliotecas.
     • Cícero, Sêneca e Quintiliano

4. 4º - Educação Medieval

   • Período da Idade Média
   • Doutrina da Igreja católica; conhecida como o século das trevas; educação conservadora; criticava a educação grega (liberal) e romana (prática);
   • desenvolvida em estreita simbiose com a Igreja, com a fé cristã e com as instituições eclesiásticas únicas delgadas a educar, a formar e a conformar; eram escolas que funcionavam anexas às catedrais ou a escolas monásticas que funcionavam nos mosteiros; a escola no período medieval era dirigida por um cônego.
   • Os professores eram clérigos de ordens menores e lecionavam as chamadas sete artes liberais: gramática, retórica, lógica, aritmética, geografia, astronomia e música, que mais tarde constituíram o currriculum de muitas universidades; o estudo das sete artes liberais era dividido em dois ciclos: o trivium e o quadrivium. O primeiro compreendia a gramática, a retórica e a lógica; o segundo compunha-se do estudo da aritmética, geografia, astronomia e música. Conforme o grau de afinidade, distribuíam-se então os estudantes pelos cursos de Direito, Medicina e Teologia.
   • estudantes eram de origem humilde e muitos viviam internos em colégios ou internatos que contavam com rígidas formas disciplinadoras estudantis
   • A metodologia de ensino baseava-se na leitura de textos e na exposição de ideias feitas pelos professores. As aulas muitas vezes eram animadas quando os debates entre mestres e alunos eram travados em público.
   • Escolas Paroquias; escolas monásticas; escolas palatinas; universidades medievais

5. 5º - Renascentismo

   • Conhecido como o século das luzes; Iniciou na Itália;
     • período da história européia marcado por um renovado interesse pelo passado greco-romano clássico, especialmente pela sua arte.
       • razão como a principal forma pela qual o conhecimento seria alcançado; privilégio à matemática e às ciências
         • O renascimento confrontou importantes conceitos elaborados pelo pensamento medieval.
           • Os humanistas eram homens letrados profissionais, normalmente provenientes da burguesia ou do clero que, por meio de suas obras, exerceram grande influência sobre toda a sociedade; rejeitavam os valores e a maneira de ser da Idade Média e foram responsáveis por conduzir modificações nos métodos de ensino, desenvolvendo a análise e a crítica na investigação científica.
   • Nesse período o homem começa a buscar respostas para muitas perguntas, principalmente sobre seu objetivo na terra e a busca por conhecer o universo em que habita; o homem começa a buscar sua origem, começa a mudar sua forma de pensar e viver.
   • O período é marcado pelo surgimento do pensamento liberal, trazendo a educação elitista, onde a grande massa acaba sendo excluída. Com a revolução renascentista a igreja lança a contra reforma, visando recuperar fieis e acabar com as heresias
   • educação religiosa reformada
   • educação leiga; a maioria dos colégios continuava por conta das ordens religiosas, isso significa que nem sempre os ideias renascentistas eram implantados.
   • Santo Agostinho e São Tomás de Aquino

6. 6º - Educação Iluminista

   • O conhecimento, nessa perspectiva, renascia à razão proposta pelo pensamento grego em ruptura com o mito.
   • Ocorreu o desenvolvimento da educação estatal, da educação do Estado, com maior participação das autoridades oficiais no ensino; começo da educação nacional, da educação do povo pelo povo ou por seus representantes políticos; Princípio da educação universal, gratuita e obrigatória, no grau da escola primária, que fica estabelecida em linhas gerais; Iniciação do laicismo no ensino, com a substituição do ensino religioso pela instrução moral e cívica; Organização da instrução pública em unidade orgânica, da escola primária à universidade; Acentuação do espírito cosmopolita, universalista, que une pensadores e educadores de todos os países; primazia da razão, crença no poder racional e na vida dos indivíduos e dos povos; e o reconhecimento da natureza e da intuição na educação;
   • O liberalismo estatal, proposto pelos ideais franceses, juntamente à racionalização e à individualização, reificaria a escola para o modelo contemporâneo. Embora haja certa diferença, e alguns teóricos tratem de um novo paradigma educacional contemporâneo diferenciado do modelo baseado na formação de “cidadãos” padronizados às fábricas, a escola hoje revela mecanismos de engajamento do Projeto Iluminista.
   • não fazia mais nenhum sentido atrelar a educação à religião, como nas escolas confessionais, nem aos interesses de uma classe, como os que queria a aristocracia.
   • escola devia ser leiga e livre
   • Rousseau & Kant

7. 7º - Educação Sec. XIX & XX

   • Século XIX
     • a escola do século XIX era frequentada apenas por uma minoria de crianças
     • As meninas, quando as deixavam estudar, raramente iam além do ensino primário.
     • O trabalho infantil, na agricultura, nos serviços domésticos, nas fábricas e nas minas, era uma realidade omnipresente.
     • Eram raros os livros na escola do século XIX, demasiado caros para serem usados por crianças. Escrevia-se em lousas, para poupar no uso de cadernos.
     • A humilhação psicológica e os castigos corporais eram frequentes, e a forma mais expedita de impor uma rígida disciplina a turmas numerosas e heterogéneas onde se misturavam alunos de diferentes idades e em anos de escolaridade diferentes.
     • passaram a reivindicar a participação ativa dos alunos no processo de aprendizagem.
     • O ensino baseava-se na memorização e, ao contrário do que por vezes se pensa, aprendia-se muito menos do que se aprende hoje.
     • resgataram princípios atenienses de educação ao valorizar a experiência anterior do aluno e seus conhecimentos prévios à aprendizagem escolar.
   • Século XX
     • a escola passou por tempos de crise; ocorreu a expansão do ensino; realização da escola nova; teve educação de inspiração socialista; desvio do totalitarismo; adquiria a contribuição de ciências
     • durkheim
     • behavorismo; tecnicismo; fenomenologia; crítica ao naturalismo; pragmatismo;
     • william james; dewney
     • escola progressiva
       • escola nova
     • Montessori e Decroly
     • escola do trabalho
     • Kerschensteiner e Freinet
     • avaliação do escolanovismo
     • teorias socialistas
     • Pistrak e Makarenko
     • Gramsci
     • tendências não diretivas; tendência autoritária
     • educação anarquista
     • Escola de Frankfurt
     • Teorias crítico-reprodutivistas; Teorias progressistas; Teorias construtivistas
     • Kohlberg e a educação de valores
     • Morin e o pensamento complexo
     • Perrenoud e a construção de competências
     • Rorty e o neopragmatismo