El Cuerpo: sus usos y representaciones en la Modernidad

El Cuerpo: sus usos y representaciones en la Modernidad

1. David Le Breton

   • percepción del cuerpo en las sociedades occidentales contemporáneas.
   • Construcción simbólica del cuerpo en las sociedades occidentales modernas
   • El pensamiento razonado (...) hace del hombre un ser capaz de abstraerse de su condición natural y de sus pasiones
     • se disocia la personalidad del cuerpo
       • se animaliza al hombre y sus pasiones
         • De Aristóteles a Sade pasando por Hobbes y Maquiavelo
           • el hombre es un animal en el reino social y político.
       • se borra el cuerpo mediante conductas de evitamiento.

2. Estructuras individualizantes

   • convierten al cuerpo en el recinto del sujeto, el lugar de sus límites y de su libertad, el objeto privilegiado de una elaboración y de una voluntad de dominio

3. noción misma de cuerpo

   • invención de las sociedades industriales
     • su universalización es el resultado de su imposición mediante el sistema colonialista y la expansión del capitalismo
       • proceso civilizatorio anónimo y deshumanizante
         • los individuos que no logran cumplir con estas expectativas sociales somatizan sus frustraciones; obesidad, anorexia y bulimia se volvieron problemas de salud pública.
           • necesidad de alejar los síntomas de envejecimiento.
             • los ancianos son cada vez más numerosos y de más edad, por lo que se les ofrece toda una gama de servicios y atenciones para ocuparlos
   • soporte del espíritu que no poseía características propias
     • no era diferenciado de la naturaleza
   • se pasó de la individuación —en el sentido de Durkheim— al individualismo.
   • Las representaciones del cuerpo en los libros de anatomía pierden progresivamente su aura metafísica al ganar en precisión y realismo.
     • se volvió el instrumento de conocimiento de la medicina moderna.
       • El temor por las enfermedades es solamente una de las manifestaciones del temor por el cuerpo ajeno, de la angustia que provoca el otro.
   • el cuerpo se volvió imagen de la sociedad mediante el proceso histórico de materialización de los valores y reificación de las relaciones sociales.

4. La invención de la razón

   • hizo que el hombre se separara de sí mismo, de los otros, de la naturaleza y del cosmos.
   • Pensamiento Cartesiano
     • profundizó esta disociación entre el individuo y su cuerpo
       • “esta filosofía —escribe Le Breton— es un acto anatómico, distingue en el hombre entre alma y cuerpo y le otorga al primero el único privilegio del valor”.
   • LA ILUSTRACIÓN
     • otorga a la razón, (...)la capacidad de discernir entre lo verdadero y lo falso, lo real y lo imaginario.

5. El cuerpo deja de ser el recipiente sagrado del misterio divino

   • para convertirse en una unidad orgánica que conviene estudiar, comprender y explicar.
   • desarrollo de técnicas de biocontrol que apuntan a homogeneizar las apariencias uniformizando las expectativas; considerado como una enfermedad societal

6. El ser humano se volvió dueño de su individualidad, mientras su cuerpo pasó a formar parte del acervo social.

   • Dividido en individuo (personalidad) y cuerpo, el hombre moderno vive una esquizofrenia que tiende a hundirlo en la imposibilidad de ser lo que verdaderamente es.