FILOSOFIA

FILOSOFIA

1. Pitagorismo

   • Los números, esencias de las cosas
     • Los pitagóricos conciben las cosas como números, porque conciben los números como cosas.
   • Formación del cosmos
     • La realidad primordial es el que constituye el Ser, fuera del cual solo existe el No-Ser, o el espacio.
   • Las oposiciones
     • De aquí se originan las antítesis fundamentales: entre Ser y No - Ser, entre Limitado e Ilimitado, entre lleno y vacío, entre par e imapar.
   • La armonía entre contrarios
     • Siendo distintos y opuestos los elementos que componen las cosas, es necesario un vinculo que los coordine. Este es la armonía.

2. Heráclito

   • Las dos vias
     • Esta transformación universal sigue dos vías, que en realidad son una misma: una descendente por condensación o contracción y otra ascendente por dilatación o rarefacción viniendo a describir una especie una especie de circulo: via hacia abajo: fuego, agua, tierra, aire. y via hacia arriba: fuego, agua, tierra, aire.
   • Los contrarios
     • Dos fuerzas cósmicas antagónicas rigen la genesis y las destrucciones periódicas de las cosas. una disgregadora la Discordia o la Guerra , que es la causa o el origen de la pluralidad. y otra agrupadora la Concordia o la paz, que reduce las cosas a la unidad
   • El logos
     • Todo cambia, se muda y se transforma, excepto la razón, que a manera de una ley preside, impulsa y regula todas las mutaciones, permaneciendo ella misma inmutable e inalterable. es la que rige y mide del ciclo del Gran Año. Por ella todo el mundo se hace conforme a la medida y de esta ma Manera en todo existe un orden racional.
   • La armonía universal
     • Procediendo todas las cosas de un mismo principio, los contrarios son también una misma cosa. con la lucha de los contrarios se unifican las oposiciones y de cosas diferentes brota una bellísima armonía.
   • Relativismo del bien y el mal
     • Todo es bueno, o todo es malo, según se considere.
   • Optimismo universal
     • El mundo es Bellísimo, solamente puede hablarse de mal en sentido relativo.

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