Meditaciones de Descartes

Meditaciones de Descartes

1. Meditación I

   • De las cosas que pueden ponerse en duda
     • Duda de todo conocimiento basado en los sentidos (pueden engañar).
       • Considerar la posibilidad de un genio maligno que lo engaña en todo.
         • Se debe dudar de todo hasta encontrar algo indubitable.
         • Se concluye que
       • Nos lleva a

2. Meditación II

   • De la naturaleza del espíritu humano; y qué es más fácil de conocer que el cuerpo "cogito ergo sum"
     • Encuentra la primera verdad indudable: "Pienso, luego existo"
       • Define al yo como sustancia pensante (res cogitans)
         • Reflexiona sobre la percepción de la realidad a través de la cera derretida. Si se derrite, sus características cambian, pero sigue siendo la misma cera. Esto demuestra que el conocimiento no proviene de los sentidos, sino del intelecto.
         • Nos da un ejemplo

3. Meditación III

   • De Dios; que existe
     • Nos intenta explicar
       • El concepto de perfección no puede provenir de un ser imperfecto como el hombre.
         • Tengo la idea de un ser perfecto (Dios). Esa idea no puede venir de mí, porque soy un ser imperfecto. Algo imperfecto no puede generar la idea de perfección. La idea de Dios solo pudo haber sido puesta en mí por un ser realmente perfecto. Ese ser debe existir.
           • Concluye que Dios existe y no engaña.
           • Por lo tanto

4. Meditación IV

   • De lo verdadero y de lo falso
     • Si Dios no engaña, ¿por qué nos equivocamos?
       • El error proviene del mal uso de la voluntad, que es más amplia que el entendimiento, por lo que podemos afirmar cosas sin comprenderlas bien.
       • Para no equivocarnos, debemos juzgar solo aquello que percibimos con claridad y distinción.

5. Meditación V

   • De la esencia de las cosas materiales; y otra vez de la existencia de Dios
     • Las ideas claras y distintas garantizan verdad
     • Mientras que un triángulo puede existir o no en la realidad, Dios necesariamente existe, porque su esencia implica la perfección absoluta.
       • Al igual que no podemos imaginar un triángulo sin tres lados, no podemos concebir a un ser perfecto sin existencia, porque la existencia es una perfección.
         • El concepto de Dios implica su existencia necesaria (esto es un argumento ontológico)
       • Ya que

6. Meditación VI

   • De la existencia de las cosas materiales, y de la distinción real entre el alma y el cuerpo
     • Destaca dos sustancias
       • Sustancia pensante (res cogitans)
         • Es la mente o el alma. Su característica esencial es el pensamiento. No ocupa espacio ni está sujeta a las leyes de la física. Incluye actividades como dudar, imaginar, querer y entender. Es inmaterial e indivisible.
       • Sustancia extensa (res extensa)
         • Es la materia o el cuerpo. Su característica esencial es la extensión en el espacio (largo, ancho y profundidad). Está sujeta a las leyes de la mecánica y puede dividirse. No tiene pensamiento ni consciencia.
       • Introduce la noción del dualismo cartesiano (mente y cuerpo son sustancias distintas).
     • Afirma la existencia del mundo material gracias a Dios.

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