René Descartes

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René Descartes:

El problema del conocimiento: Epistemología

Descartes es el fundador de la filosofía moderna y principal pensador del racionalismo.

Para el, lo fundamental es buscar un conocimiento cierto y seguro, sin dudas. Su prioridad será buscar un método que nos ayude como guía para razonar. Para ello, lo primero que hace es analizar la forma de actuar de la razón. Llega a la conclusión de que hay dos modos de conocimiento: la intuición y la deducción. De esta forma, para Descartes, el método para llegar a conocer será siguiendo dos pasos: Análisis y síntesis.

Descartes aplica este método para buscar un a verdad indudable, a través del análisis. Para encontrar esta verdad, utilizará la duda metódica (dividida en tres dudas). La primera duda, duda de que el conocimiento provenga de los sentidos. En la segunda duda, se cuestiona la existencia de la realidad extramental. En la tercera duda, se plantea que el conocimiento provenga de la razón, pues puede existir un "genio maligno" que nos engaña. Sin embargo, cuando pensamos, no podemos dudar de que pensamos, por lo que existimos ("Cogito ergo sum"). Si existo, lo hago como un yo pensante, afirmando así la existencia de la sustancia pensante.

Descartes busca realizar una síntesis que le permita tener un conocimiento cierto. Para ello parte de su verdad indudable, "el cogito". Este, piensa tres tipos de ideas: Advertencias, facticias e innantas.

El problema de Dios y la realidad: Metafísica y teología

Entre las ideas innatas se encuentra la idea de infinito, Dios. Según Descartes, esta idea de infinito, no es advertencia ni facticia, deberá ser por lo tanto innata. Para demostrar la existencia de Dios, descartes aplica el principio de causalidad. El Dios, la sustancia infinita, es infinito, omnisciente, perfecto y bueno. Es el fundamento de que a mis ideas les corresponde una realidad extramenta, pues Dios es bueno y no engaña.

Para Descartes, hay tres sustancias: El cógito, Dios y la Realidad Exterior.

El problema del ser humano y la moral: Antropología y ética

Descartes afirma un dualismo según el cual alma y cuerpo mantienen una lucha permanente. La relación entre ambas se explica a través de la glándula pineal. El ser humano es sustancia pensante independiente de la sustancia extensa. El cuerpo actúa como una máquina (mecanicismo) y el alma es libre, y debe gobernar sobre el cuerpo.

Con el desarrollo del alma, se consigue la felicidad. El desarrollo del alma equivale por tanto al desarrollo de la libertad. Esta se consigue con el dominio y guía de los deseos. La libertad es concebida como la realización por la voluntad de lo que propone el entendimiento como bueno y verdadero.

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