Filosofia

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ANTIGUIDADE

INTRODUÇÃO

- O homem passa a desenvolver sua racionalidade para decifrar os mistérios da natureza e do mundo

-MITO->RAZÃO

-Filosofia como centro da expeculção

PRE-SOCRÁTICOS

-pela primeira vez tenta-se da uma resposta diferente da mítica( homem como sujeito ativo e responsável pelo seu destino)

-justiça como uma virtude( rege as cidades estado, que foram concedidas por zeus)

-Anaximandro de Mileto( escola jônica)

Justiça= equilíbrio

polarização entre crime e pena (separação entre opostos)

elevada abstração

-Parmênides de Eléia(Escola eleata)

matéria como o princípio(existe)

o q não existe não pode ser imaginado nem falado

início da ontologia

a justiça permite o acesso a verdade (alétheia)

-Pitágoras(escola pitagórica)

justiça como principal das 4 virtudes

harmonia entre os contrários (igualdade e proporcionalidade)

-Demócrito (escola da pluralidade)

justiça= força+resistência+coragem

antecipação da regra de ouro da ética-"não faça com o outro aquilo que não quer q façam com você"

desapego material

SOFISTAS

- ruptura definitiva com a ordem cosmológica( homem como medida de todas as coisas)

-especialistas na arte do discuso (jogo de interesses)

-retórica como algo de extrema importancia

-lei como fruto da vontade humana e varia conforme a localidade( relativismo)

é o homem que define o justo e o injusto

-percepção causistica

SOCRATES

-opositor dos sofistas

-atenção passa a ser voltada para a natureza humana e suas implicações ético-jurídicas

-método socrático- ironia e maiêutica

a missão do filósofo é despertar o conhecimento nas almas

"conhecer te a ti mesmo, e conhecereis o universo e os deuses"

"só sei q nada sei "

-vinculação da filosofia com a busca da verdade

-engajamento do cidadão no interesse da sociedade

ética coletiva>ética individual

-respeito as normas vigentes( obedecida irrestritamente ainda q injusta)

-Direito= instrumento humano de coesão social, que visa a realização do bem comum

PLATÃO

-discípulo de Socrátes e fundador da Academia

manteve premissas socráticas: a virtude é o conhecimento(prudencia como virtude fundamental)

o vício vem da ignorancia-

-idealismo platônico- a ciência se ocupa com o que é certo,imutável e etreno

deriva da contemplação das ideias perfeitas dos filosofos

- vida teórica =ideal de felicidade humana

-dialética platonica- tese+antítese=sintese

-dualismo platônico

mundo das ideias-real, perfeito, imutavel

mundo sensível- copia imperfeita do mundo das ideias

-mito da caverna- quando um individuo adquire conhecimento, por meio do estudo, consegue superar o mundo sensivel e alcançar a verdade ou o mundo das ideias

-justiça platonica-harmonia entre as partes:

logistica-( razão, FILOSOFO)

irascível-(coragem, soldado)

apetitiva-(desejo, povo)

-justiça humana- relativa e ineficaz

-justiça divina-infalivel e absoluta

-justiça= ordem

ARISTÓTELES

- discípulo de platão e fundador do Liceu

discorda de platão em relacão aos mundos (não se pode separar o material das idéias-logo o sensível é o real)

-cabe a ciencia pratica buscar definir o que é justo e injusto

conhecer algo é conhecer sua causa

conhecimento obtido ravés de observações concretas

o objetivo- o fim da ação humana

-toda virtude se traduz no justo meio- é injusto a falta e o excesso

-a justiça é teleológica(finalidade da ação pratica social) e honorífica(para compreender o fim é necessario compreneder as virtudes da ação)

-sentidos de justiça

1-justiça total=observancia das leis

2-justiça particular=relacionamento direto entre as partes

distributiva-repartiçao via o Estado(governante/governado)

-tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais

corretivo-reparação via partuculares

-aferiçao objetiva(ponderação entre perda e ganho com vistas ao restabelecimento à posição

inicial(comutativas e reparativas)

3-justiça política/da cidade=a organizaçao dos cidadaos tende a autossuficiencia da vida em comunidade

justo natural/ justo legal

4-justiça domestica= para com o filho,mulher,escravo

-equidade

melhor que a propria justiça

como virtude