ARISTÓTELES Y EL HELENISMO (NOTA DE CLASE)

Aristóteles intenta explicar la realidad desde la misma realidad

Aristóteles es considerado por muchos el primer filósofo racionalista de la historia

Aristóteles piensa que, tanto los sentidos como la razón, deben colaborar en el conocimiento

Para Aristóteles, la filosofía primera es...

Para Aristóteles, la sustancia es...

Para el estagirita, la forma es...

La potencia activa es...

El cambio sustancial en Aristóteles consiste en...

Para Aristóteles, el primer motor es contingente y necesario a la vez

Aristóteles, al introducir en las cosas las ideas platónicas, posibilita el conocimiento universal de las mismas

A partir de la percepción de lo individual llevada a cabo por los sentidos, el entendimiento...

La ética aristotélica es de carácter...

La virtud es entendida por Aristóteles es entendida como...

Para Aristóteles, el hombre prudente debe combinar...

El sabio estoico se caracteriza pues por la ausencia de [blank_start]deseos[blank_end] y por la evitación de necesidades (esta es la [blank_start]apatía[blank_end] estoica), lo que le permite siempre tener tranquilidad de ánimo ([blank_start]ataraxía[blank_end]), la tranquilidad de ánimo que da la aceptación del [blank_start]destino[blank_end].

Si la vida adecuada es aquella que nos permite ser feliz, Epicuro comienza por intentar liberarnos de los miedos que considera fundamentales, el llamado [blank_start]"Tetrafármacos"[blank_end]: 1. Miedo [blank_start]al destino[blank_end]. Somos libres. 2. Miedo a [blank_start]los dioses[blank_end]. Existen pero no se interesan para nada del mundo de los hombres. 3. Miedo a [blank_start]la muerte[blank_end]. sta es nuestra única vida. 4. Miedo a [blank_start]las enfermedades[blank_end] y las necesidades corporales. No hemos de temerlas, pues ambas son fáciles de solucionar cuando son leves, e inevitables cuando son graves, y entonces ya no tienen remedio. [blank_start]El placer[blank_end] es, en efecto, el criterio de la elección y de la aversión. Es el único criterio con el cual valoramos todos los bienes

En Epicuro, el placer la justificación de la solidaridad

Para los Cínicos, la virtud consiste en el conocimiento del bien

El Uno es principio y origen de las cosas: todo es originado por emanación de éste. La [blank_start]Inteligencia[blank_end] es la primera emanación, o primer grado de descenso hacia la multiplicidad de las cosas. El [blank_start]Alma del mundo[blank_end] es la segunda: emana de la Inteligencia Universal. A estos tres, Plotino los llama [blank_start]hipóstasis[blank_end] (realidad fundamental). La materia no es emanación del Uno, sino su contrario. El universo se compone de fuerzas contrarias: una del bien y otra del mal. La materia incluye el mal y, por tanto, el no-ser. La materia procede del [blank_start]caos[blank_end].

Puesto que todas las cosas proceden de [blank_start]Dios[blank_end], tienen como fin el retorno a él. Es la misión del ser humano, dotado de [blank_start]alma inteligente[blank_end], que es la huella del Uno, y que está sumergida en el cuerpo. Por ello posee esa capacidad de elevarse. El objetivo de la [blank_start]filosofía[blank_end] será impulsar el camino de retorno [blank_start]a Dios[blank_end] haciendo consciente al ser humano de que no es el mundo material el que interesa, sino alcanzar [blank_start]la contemplación.[blank_end]