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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
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Questions in this quiz (150)
1Nas afirmações abaixo assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento de Platão
- ASua concepção filosófica tem como núcleo a teoria das ideias ou formas.
- BO saber é algo que possui um caráter essencialmente ético-político
- CSua concepção filosófica valoriza o saber empírico, a ciência natural e sistemática do saber.
- DA metafísica é entendida como sendo uma teoria da essência das coisas.
- ENos mitos da Caverna e no da Linha Dividida, na República, são obras nas quais Platão caracteriza o saber, sua relação com a realidade, o precesso pelo qual pode ser obtido e a sua dimensão ético-política.
- ASua concepção filosófica tem como núcleo a teoria das ideias ou formas.
2Sobre o pensamento de Guilherme de Ockham é correto afirmar que:
I. Combinou o racionalismo aristotélico com a fé revelada do cristianismo.
II. Suas posições levaram a constantes enfrentamentos com as autoridades da igreja, sendo expulso.
III. Suas ideias lançaram sementes que levou a ruína o sistema filosófico medieval dando lugar ao novo senso de investigação crítica inspirado diretamente dos gregos.
IV. Utilizou-se das ideias de Platão e dos neoplatônicos para provar a inexistência de Deus, alegando que, Nele, existência e essência são iguais: Deus é igual à sua essência e fonte do ser de outras coisas.
Assinale a alternativa correta:- ASomente os enunciados I e II estão corretos
- B4. Somente o enunciado I e III estão corretos
- C2. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- D3. Somente os enunciados III e IV estão corretos
- E5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- ASomente os enunciados I e II estão corretos
3Assinale a alternativa que NÃO expressa uma característica do pensamento mítico-religioso na Grécia Antiga
- AA geração dos deuses e do mundo operou-se a partir de potências primordiais, como o Caos e a Gaia (terra), donde saíram, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, o mundo, tal como pode ser contemplado pelos humanos, e os deuses que preside a ele invisíveis na sua morada celeste.
- BOs gregos desenvolveram a ideia de um Deus criador, transcendente, absolutamente separada do mundo criado, cuja existência deriva e depende inteiramente dele.
- COs deuses e o mundo, a partir de uma espécie de caos primordial, foram diferenciando-se, ordenando-se, até tomarem a sua forma definitiva de cosmo organizado.
- DOs deuses gregos nasceram no mundo. A geração dos deuses deu-se ao mesmo tempo da geração do universo.
- EOs gregos cultuavam muitos deuses. Estes múltiplos deuses estavam no mundo e faziam parte dele.
- AA geração dos deuses e do mundo operou-se a partir de potências primordiais, como o Caos e a Gaia (terra), donde saíram, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, o mundo, tal como pode ser contemplado pelos humanos, e os deuses que preside a ele invisíveis na sua morada celeste.
4Segundo MARCONDES, Danilo (Zahar), o ecletismo foi uma marca distintiva do pensamento helenista. Isto quer dizer que
- Aao centralizar a ética como principal aspecto, o helenismo não pode escapar das divergências entre os seus representantes.
- Bos pensadores do helenismo, por tomarem como preocupação a sistematização de diferentes doutrinas ao pensamento dos antigos, não se firmaram no campo da originalidade.
- Capesar de ser caracterizado por muitas escolas, o helenismo tinha como base geral de fundamentação a crítica dos antigos
- Desta filosofia foi eminentemente cópia da Filosofia Grega
. - Eo pensamento helenista ultrapassou o pensamento grego, pois se destacou em várias escolas.
5Os diferentes povos da Antiguidade "assírios e babilônios, chineses e indianos, egípcios, persas e hebreus", todos tiveram visões próprias da natureza e maneiras diversas de explicar os fenômenos e processos naturais. Só os gregos, entretanto, fizeram ciência, e é na cultura grega que podemos identificar o princípio deste tipo de pensamento que podemos denominar, nesta sua fase inicial, de filosófico-científico.
Compare os enunciados abaixo e identifique o tipo de conhecimento correspondente:
I. Seu pensamento é datado, tem autoria, pode e deve ser revisto, analisado e criticado. Portanto, é um tipo de pensamento que possibilita o desenvolvimento do conhecimento.
II. Tem por finalidade oferecer uma explicação acerca da origem, do sentido e da finalidade de todas as coisas. Contudo, recorre ao sobrenatural, à fé, à magia, ao mistério, às lendas, às superstições etc.
III. Sua estrutura explicativa baseia-se na razão, ou seja, é um corpo teórico explicativo acerca da origem, sentido e finalidade de todas as coisas. Para tanto, caracteriza-se como um pensamento sistemático, rigoroso, preciso, lógico e tem por finalidade evitar os erros e as ilusões da capacidade de pensar do ser humano.
IV. Resulta da tradição cultural de um povo, não se justifica, não se presta à crítica e ao questionamento.
Assinale a alternativa correta:- AOs enunciados I e II se referem ao pensamento mítico e os enunciados III e IV ao pensamento filosófico.
- BOs enunciados I e II se referem ao pensamento filosófico e os enunciados III e IV ao pensamento mítico.
- COs enunciados I e III se referem ao pensamento filosófico e os enunciados II e IV ao pensamento mítico.
- DOs enunciados I e III se referem ao pensamento mítico e os enunciados II e IV ao pensamento filosófico.
- EO enunciado I se refere ao pensamento filosófico e os II, III e IV ao pensamento mítico.
- AOs enunciados I e II se referem ao pensamento mítico e os enunciados III e IV ao pensamento filosófico.
6Assinale a opção que mostra como Platão entendia a relação corpo-alma
- ACorpo e alma eram entendidos como duas entidades independentes.
- BCorpo e alma eram entendidos como duas entidades interdependentes
- CCorpo e alma eram entendidos como uma única entidade.
- DCorpo e alma eram entendidos como sendo entidades que se autopertenciam.
- ECorpo e alma eram entendidos como duas entidades que tinham a mesma essência.
- ACorpo e alma eram entendidos como duas entidades independentes.
7Johann F. Herbart (1776-1841) trouxe grande contribuição para a pedagogia como ciência, buscando o maior rigor de método. Ele também é considerado o precursor de uma psicologia experimental aplicada à pedagogia. Sobre este pensador, é correto afirmar que:
I. Insatisfeito com a precária assimilação do que se ensinava nas escolas, afirmava que sua ineficiência se devia aos métodos mal aplicados, que em nada se relacionavam com os conhecimentos adquiridos na prática dos alunos, e que só geravam uma memorização superficial que logo era esquecida.
II. Para evitar o fracasso metodológico, ele propõe os cinco passos formais, que favoreceriam o desenvolvimento do aluno. São eles: a preparação, a apresentação, a assimilação, a generalização e a aplicação.
III. Para se atingir uma aprendizagem significativa deve-se promover uma educação articulada com a transformação das relações de poder na sociedade capitalista e construir as bases de uma sociedade onde será abolida a propriedade privada.
Assinale a alternativa correta:- A5. Somente o enunciado II é correto.
- B3. Somente o enunciado III é correto
- C4. Somente o enunciado I é correto.
- D2. Somente os enunciados I e II são corretos.
- E1. Somente os enunciados II e III são corretos.
- A5. Somente o enunciado II é correto.
8Atualmente, a expressão "eclético" costuma ser usada em duas direções. Numa, é vista como elogio para aqueles que não se fecham em torno de uma única linha de pensamento. Noutra, considera-se que os ecléticos não têm firmeza de opinião e tentam misturar o que não pode ser misturado. Originária do Helenismo clássico, a escola dos Ecléticos tinha como principal característica:
- AAproveitar os elementos diferentes das teorias diferentes e os elementos comuns das teorias semelhantes.
- BBuscar a conciliação de teorias distintas, aproveitando seus melhores elementos, sempre que fossem conciliáveis.
- CBuscar as diferenças entre teorias semelhantes, de modo a deixar claras as diferenças entre elas.
- DConciliar as buscas entre teorias diferentes e semelhantes, visando identificar diferenças e semelhanças entre elas.
- EConciliar diferenças e semelhanças, independentemente de sua origem ser nas teorias ou nas práticas concretas.
- AAproveitar os elementos diferentes das teorias diferentes e os elementos comuns das teorias semelhantes.
9Sobre a Estética Transcendental de Kant é correto afirmar que:
I ¿ Pretende investigar as formas puras da sensibilidade
II ¿ Pretende investigar as intuições de espaço e tempo (precisamente como condições de possibilidade da experiência sensível, como elementos constitutivos, portanto, de nossa relação com objetos enquanto determinados espaço-temporalmente.
III ¿ É uma teoria das sensações ou da percepção sensível.
Assinale a alternativa correta:- ASomente o enunciado II está correto
- BSomente os enunciados I e II estão corretos
- CSomente o enunciado I está correto
- DSomente os enunciados I e III estão corretos
- ESomente o enunciado III está correto
- ASomente o enunciado II está correto
10Uma das correntes filosóficas que marcam o pensamento no século XIX é o positivismo de Augusto Comte. Sobre tal corrente e pensador, podemos afirmar que:
I. Augusto Comte estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura.
II. O positivismo passou, então, a permear de maneira eficaz a pedagogia, ora de maneira explícita, ora implícita. Essa doutrina também atuou de maneira marcante no conteúdo e na forma de educar das escolas estatais, sobretudo, na luta a favor do ensino laico das ciências e contra a escola tradicional humanista religiosa.
III. Tal corrente atendia aos anseios e necessidades da classe trabalhadora que começava a se organizar em sindicatos para lutar pelos seus direitos na sociedade moderna.
Assinale a alternativa correta:- A 2. Somente os enunciados II e III são corretos.
- B4 Somente o enunciado I é correto.
- C 1. Somente os enunciados I e II são corretos.
- D5. Somente o enunciado II é correto.
- E3 Somente o enunciado III é correto.
- A 2. Somente os enunciados II e III são corretos.
11Qual dos filósofos abaixo buscou a formulação de um método do uso da razão no conhecimento que procura dar conta de como se constitui o conhecimento de forma legítima, buscando assim evitar e superar as dificuldades e os impasses que o empirismo e o racionalismo, o materialismo e o idealismo enfrentavam em sua época?
- A5. John Locke
- B4. René Descartes
- C1. Immanuel Kant
- D3. David Hume
- E2. Francis Bacon
- A5. John Locke
12O Iluminismo foi um movimento de grande importância a partir da segunda metade do século XVIII. Sobre o iluminismo é correto afirmar que:
I. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, as ciências, a teoria política, as teorias pedagógicas e a doutrina jurídica.
II. Reflete a necessidade de tornar transparente à razão. O pressuposto básico do iluminismo afirma que todos os homens são dotados de racionalidade que é uma espécie de luz natural.
III. Volta-se contra toda autoridade que não esteja submetida à razão e a experiência. O homem poderá atingir o que Kant chama de sua maioridade, quer dizer pensar por si mesmo. Por isso o Iluminismo tem caráter ético e emancipador.
IV. Possui caráter pedagógico, pois o pensamento iluminista é fortemente voltado para as questões relativas ao Sagrado.
Assinale a alternativa correta:- A3. Somente os enunciados II e III estão corretos
- B4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- C2. Somente os enunciados I e III estão corretos
- D1. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
- E5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- A3. Somente os enunciados II e III estão corretos
13A respeito da Filosofia grega, faça a correspondência dos números com as opções, na sequência:
I – “O Homem é a medida de todas as coisas, das que são por aquilo que são e das que não são por aquilo que não são”.
II – Ninguém erra voluntariamente; quem faz o mal, fá-lo por ignorância do bem.
III – Não existe o ser, mas se o ser existisse, não poderia ser cognocível; e se fosse pensável, o ser permaneceria inexprimível.
IV – “Tudo se move”, “tudo escorre”, nada permanece imóvel, fixo, tudo muda e se transmuta, sem exceção.
V – A virtude é o meio mais idôneo para alcançar a verdadeira “vantagem” e a verdadeira “utilidade”.
( ) Pródico
( ) Protágoras
( ) Sócrates
( ) Heráclito
( ) Górgias
A única opção correta é:- AIV, III, I, V e II
- BIII, II, IV, I e V
- CIV, I, II, V e III
- DV, I, II, IV e III
- EV, III, I, IV e II
- AIV, III, I, V e II
14Segundo Marcondes (2008, p. 111), podemos dizer que a leitura que os primeiros pensadores cristãos fazem da filosofia grega é sempre altamente seletiva, tomando aquilo que consideram compatível com o cristianismo enquanto religião revelada. Portanto, o critério de adoção de doutrinas e conceitos filosóficos é, via de regra, determinado por sua relação com os ensinamentos da religião. As opções abaixo contêm elementos que foram privilegiados nessa escolha. A única opção que NÃO CONTÉM opção correta na perspectiva do autor é:
- AA retórica dos estoicos.
- BA lógica aristotélica, com seus recursos demonstrativos e dialéticos.
- CA metafísica platônica, com seu dualismo entre mundo material e espiritual.
- DA ética dos estóicos, com ênfase na resignação, na austeridade e no autocontrole.
- EA concepção de conhecimento dos céticos, que a tudo olhavam com desconfiança filosófica.
- AA retórica dos estoicos.
15O Ceticismo de David Hume pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige dois princípios ou pressupostos fundamentais da tradição filosófica. São eles:
I. A noção de causalidade, ou seja, a crença na existência de um princípio causal que relaciona os fenômenos naturais, constituindo-se em uma lei universal, explicando a racionalidade do real em termos da relação causa-efeito, e estabelecendo assim um nexo, um elo causal entre tudo o que acontece.
II. A crítica à identidade pessoal, sustentando que não podemos ter nenhuma representação de nossa mente independente de nossa experiência, ou seja, de nossas impressões sensíveis e da maneira como as elaboramos.
III. O argumento do cogito como sendo um ponto de partida radical, de uma certeza, pois depende da noção de pensamento.
Assinale a alternativa correta:- A1. Somente os enunciados I e II são corretos.
- B5. Somente o enunciado II é correto.
- C4. Somente o enunciado I é correto.
- D2. Somente os enunciados II e III são corretos.
- E3. Somente o enunciado III é correto.
- A1. Somente os enunciados I e II são corretos.
16Leia atentamente os enunciados abaixo:
I. Foi pioneiro na fundação do jardim de infância, em alusão ao jardineiro cuidando da planta desde pequenina para que cresça bem, pressupondo que os primeiros anos são básicos para a formação humana.
II. Valorizou as atividades lúdicas no trabalho com as crianças, por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensório-motor, e inventou métodos para aperfeiçoar as habilidades.
III. Para estimular os impulsos criadores da atividade lúdica, inventou cuidadosos equipamentos, de acordo com a fase em que se encontravam as crianças. Sendo assim, pergunta-se: qual pensador da área da educação no século XIX os enunciados acima estão se referindo?- A4. Johann F. Herbart
- B3. Augusto Comte
- C5. Friedrich Froebel
- D1. Jean-Jacques Rousseau
- E2. Karl Marx
- A4. Johann F. Herbart
17Nos primeiros tempos, a filosofia pode ser classificada por períodos. De acordo com esta classificação, os períodos da filosofia, quando de seu nascimento, se dividem em:
- Apre-socrático, platônico, aristotélico; helenístico e cristão
- Bplatônico; socrático; místico; aristotélico e clássico
- Cantigo; clássico; medieval; moderno e contemporâneo
- Dpaganismo; ateísmo; deismo; epicurismo e cristianismo
- Ecosmológico; antropológico; sistemático e helenístico ou greco-romano
- Apre-socrático, platônico, aristotélico; helenístico e cristão
18Observa-se nos livros que, nos primeiros tempos, a filosofia tem sua história classificada por períodos que são definidos de acordo com os pensadores. Neste sentido, o período filosófico considerado sistemático é representado
- Apor Aristóteles
- Bpelos Sofistas.
- Cpor Tales de Mileto.
- Dpor Platão.
- Epor Sócrates.
- Apor Aristóteles
19O culto à natureza, a valorização da experiência individual, a importância dos sentimentos e das emoções, a relação entre a arte e a filosofia, caracterizam um dos pensadores que mais diretamente influenciaram o espírito romântico do início do século XIX.
O culto à natureza, a valorização da experiência individual, a importância dos sentimentos e das emoções, a relação entre a arte e a filosofia, caracterizam um dos pensadores que mais diretamente influenciaram o espírito romântico do início do século XIX.
A qual dos pensadores estas características se referem?- A 2. Francis Bacon
- B3. David Hume
- C4. Jean-Jacques Rousseau
- D5. Michael de Montaigne
- E1. René Descartes
- A 2. Francis Bacon
20Alem de ser um conhecimento datado, a filosofia nasceu em consequência de condições históricas próprias. Constituiu uma condição histórica existente quando do seu nascimento.
- Ao surgimento do cristianismo
- Bos diálogos de Sócrates
- Ca invenção da escrita
- Da descoberta do caminho das Índias
- Ea invenção do calendário
- Ao surgimento do cristianismo
21A natureza é um livro escrito em linguagem geométrica; para compreendê-la é necessário apenas aprender esta linguagem. Este é um dos pensamentos que marcam o nascimento da Ciência Moderna e foi defendido por?
- A2. Isaac Newton
- B3. Galileu Galilei
- C1. Nicolau Copérnico
- D5. Francis Bacon
- E4. René Descartes
- A2. Isaac Newton
22Segundo Marcondes (2008, p. 123), o grande desenvolvimento da filosofia escolástica a partir do século XIII se deve à influência do pensamento árabe. A respeito dessa relação, observe as afirmativas abaixo:
I - Ao se estabelecerem na Europa ocidental, os árabes possuíam e desenvolveram uma cultura superior à que lá encontraram.
II - A cultura que os árabes desenvolveram na Europa ocidental também era, em grande parte, herdeira do helenismo.
III - Enquanto os filósofos ocidentais conheciam, da filosofia grega, alguns textos de Platão e pouquíssimos de Aristóteles, os árabes conheciam praticamente toda a obra deste último.
IV - Com a decadência de diversos reinos, os árabes entraram em contato com os núcleos de cultura de origem grega e cristã dessas regiões, absorveram essa cultura e a desenvolveram nas várias áreas da ciência e da filosofia.
Estão corretas as afirmativas:- AII - III - IV
- BI - II - III
- CI - III - IV
- DI - II - III - IV
- EI - II - IV
- AII - III - IV
23 Uma característica marcante da filosofia socrática é a ideia de não sabedoria, traduzida na frase: "sei que nada sei". Sócrates fazia esta afirmação porque
- Aconsiderava impossível chegar ao conhecimento
- Bironizava em seus diálogos.
- Cfingia não saber para fugir das perguntas
- Dachava interessante provocar os interlocutores.
- Epercebia, realmente, que não sabia acerca do que indagava.
- Aconsiderava impossível chegar ao conhecimento
24Tomando por base os provérbios: "cada macaco no seu galho", "cada um por si, Deus por todos", "de grão em grão a galinha enche o papo", podemos dizer que a ideologia é um conjunto de representações, normas ou regras que indicam:
I - o que os membros de uma sociedade devem pensar e como devem pensar.
II - o que os membros de uma sociedade devem valorizar e como devem valorizar.
III - o que os membros de uma sociedade devem sentir e como devem sentir.
IV - o que os membros de uma sociedade devem compreender e como devem compreender.
V - o que os membros de uma sociedade devem fazer e como devem fazer.
A afirmação INCORRETA é a- A IV
- BV
- CII
- DI
- EIII
- A IV
25Para Comte, a humanidade (e o próprio indivíduo na sua trajetória pessoal), passa por diversos estágios até alcançar o estado "positivo", que se caracteriza pela maturidade do espírito humano. Sobre o positivismo de Comte, podemos afirmar que:
I. exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da ciência moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: "Saber é poder".
II. defende que o método das ciências da natureza (baseado na observação, experimentação e matematização), deveria ser estendido a todos os campos de indagação e a todas as atividades humanas, inclusive na educação.
III. o termo "positivo" designa o "real", em oposição às formas teológicas ou metafísicas da explicação do mundo que predominavam na Filosofia.
Assinale a alternativa correta:- ASomente o enunciado III é correto.
- BSomente os enunciados II e III são corretos.
- CTodos os enunciados são corretos.
- DSomente o enunciado I é correto.
- ESomente os enunciados I e II são corretos.
- ASomente o enunciado III é correto.
26O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ¿O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são¿. Tal fragmento sintetiza duas ideias centrais associadas aos Sofistas. São elas:
- ARelativismo e empirismo
- BHumanismo e relativismo
- CInatismo e empirismo
- DHumanismo e empirismo
- EInatismo e relativismo
- ARelativismo e empirismo
27O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:- AApenas os enunciados I e II estão corretos.
. - BApenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
- CApenas os enunciados II e IV estão corretos.
- DApenas os enunciados II e III estão corretos
- EApenas os enunciados I, II e III estão corretos.
- AApenas os enunciados I e II estão corretos.
28Preencha a segunda coluna de acordo com a primeira, levando em conta as características das grandes correntes filosóficas do Helenismo Clássico (séculos IV e III a.C.):
I - Estoicos
II - Epicuristas
III - Cínicos
( ) Entendiam que o homem sábio obedece à lei natural reconhecendo-se como uma peça na grande ordem e propósito do universo, devendo assim manter a serenidade perante as tragédias e coisas boas.
( ) Propunham a busca interna da felicidade, que não tem causas externas - aspecto ao qual passaram a defender, não somente com palavras, mas pelo modo de vida adotado.
( ) Buscavam, sobretudo, encontrar o sossego necessário para uma vida feliz e aprazível, na qual os temores perante o destino, os deuses ou a morte estavam definitivamente eliminados.
A ordem com que você deve preencher a segunda coluna, DE CIMA PARA BAIXO, é:- AII - III - I
- BI - III - II
- CIII - II - I
- DI - II - III
- EII - I - III
- AII - III - I
29O epicurismo foi uma filosofia:
I. que, apesar de importante, teve como autor referencial apenas Tito Lucrécio Caro, cuja obra é De rerum natura.
II. desenvolvida com cunho atomista, entendimento materialista da física e notabilizada pelo estudo da Natureza.
III. caraterizada pela valorização da experiência imediata, baseada em conceitos como o de pré-noção e servem como ponto de partida para novos conhecimentos.
IV. foi uma escola filosófica muito reconhecida na antiguidade e teve uma variedade grande de adeptos.
Assinale a opção que apresenta as afirmativas verdadeiras.- AIII e IV são verdadeiros.
- BII e III são verdadeiras.
- CII e III são falsos.
- DII, III e IV são verdadeiros.
- EI e II são verdadeiros.
- AIII e IV são verdadeiros.
30Os Filósofos Pré-socráticos, ou seja, os primeiros filósofos iniciaram uma nova forma de pensar, entender e descrever os fenômenos naturais e a origem de todas as coisas. Com isso, promoveram a primeira quebra de paradigma da humanidade (KUHN, 2003). LEIA AS SENTENÇAS ABAIXO E MARQUE A ÚNICA RESPOSTA CORRETA:
I - Antes de 500 a.C. (séc. VI a.C.), os mitos - narrativas sobre deuses e semideuses, que constituíam saberes revelados e divinos -, respondiam aos questionamentos humanos.
II - Depois de 500 a.C. (séc. VI a.C.), a mitologia e a religião passaram a responder aos questionamentos humanos sobre os fenômenos naturais e da criação do mundo.
III - A partir de 500 a.C. (séc. VI a.C.), os Sofistas ensinaram ao povo tudo sobre o pensamento mitológico e religioso.
IV - Os filósofos Pré-socráticos utilizaram o método da observação das relações de causa e efeito, existentes na natureza, para responder aos questionamentos humanos e à origem de todas as coisas.
V - Tales de Mileto - 500 a.C. (séc. VI a.C.) - foi considerado, por Aristóteles, o primeiro filósofo da humanidade.
- ASomente as afirmativas I, II e V estão corretas.
- BSomente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
- CSomente as afirmativas I, II e IV estão corretas.
- DSomente as afirmativas I, IV e V estão corretas.
- ESomente as afirmativas I, II e III estão corretas.
- ASomente as afirmativas I, II e V estão corretas.
31Relacione os nomes dos pensadores às suas respectivas ideias.
1. Dante Alighieri
2. Tomás de Aquino
3. Marsílio de Pádua
4. Gilherme de Ockham
5. John Wyclif
( ) Teólogo reformador que defende a ideia de uma Igreja nacional independente do poder romano exercido pelo Papa.
( ) Defende que a autoridade temporal e política independe da autoridade papal e admite que o governante deve depender diretamente de Deus, prenunciando a doutrina do direito divino dos reis.
( ) Apesar de considerar, como Aristóteles, que a realização humana se aprimora na cidade, defende que, à ação do Estado, deve concorrer, em última instância, o poder da Igreja, único capaz de conduzir os homens ao seu destino sobrenatural.
( ) Baseado no conceito de voluntas populi (a vontade do povo), defende que o único meio de regular as relações sociais estaria na elaboração das leis, instrumento pelo qual se alcança a cidadania, sem a interferência da Igreja.
( ) Teólogo franciscano, defende que a plenitudo potestatis pertence por direito não ao Papa, mas ao governo secular, representado pelo Imperador.
Assinale a opção que apresenta o ordem correta:- A5, 3, 1, 4, 2
- B4, 1, 3, 5, 2
- C5, 1, 2, 3, 4
- D2, 3, 5, 1, 4
- E5, 1, 3, 4, 2
- A5, 3, 1, 4, 2
32Sócrates é considerado o pai da Filosofia por ter rompido com o modelo explicativo dos filósofos pré-socráticos e por ter inaugurado questões relativas a natureza humana.
Tais questões abarcavam as seguintes áreas:- AA educação, a política, a metafísica e a sociedade.
- BA política, a economia, o conhecimento e a educação.
- CA política, a teologia, a educação e a economia.
- DA ética, a política, o conhecimento e a educação.
- E A ética, a economia, a teologia e o conhecimento.
- AA educação, a política, a metafísica e a sociedade.
33Uma das mais célebres expressões da Filosofia Moderna é: Penso, logo existo do filósofo René Descartes. Tal expressão significa:
- A 4. Trata-se da conclusão do argumento do cogito, por meio do qual o filósofo pretende encontrar um fundamento que evidencie os riscos de confiarmos plenamente na razão.
- B1. Trata-se da conclusão do argumento do cogito, por meio do qual o filósofo pretende fundamentar os princípios da experiência sensível.
- C2. Trata-se da conclusão do argumento do cogito, por meio do qual o filósofo pretende reafirmar os princípios da experiência sensível.
- D3. Trata-se da conclusão do argumento do cogito, por meio do qual o filósofo pretende encontrar um fundamento seguro para a construção do conhecimento.
- E 5. Trata-se da conclusão do argumento do cogito, por meio do qual o filósofo pretende conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
- A 4. Trata-se da conclusão do argumento do cogito, por meio do qual o filósofo pretende encontrar um fundamento que evidencie os riscos de confiarmos plenamente na razão.
34Socrátes, considerado o primeiro dos filósofos, imprimiu ao pensamento filosófico caracteríssticas de cunho político. Nesta perspectiva, caracteriza uma ideia filosófica típica do pensamento socrático
- Aa reinvenção do ideal imperialista.
- Ba defesa da democracia representativa.
- Ca reinvenção da figura política do cidadão
- Da defesa da democracia direta.
- Ea defesa da oligarquia.
- Aa reinvenção do ideal imperialista.
35Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas da seguinte afirmação: A Filosofia da Educação tem por objetivo fazer uma ___________ sobre a ________________, ou seja, ____________________________.
- Areflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é educação.
- Breflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é aprender.
- Creflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é educação.
- Dreflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é ensinar.
- Ereflexão crítica; ação educacional; refletir sobre o que é ensino.
- Areflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é educação.
36Em relação ao mundo das ideias ou da forma de Platão, assinale a alternativa INCORRETA
- APara Aristóteles, o mundo das ideias, defendido por Platão, simplesmente não existia.
- BPara Platão, a perfeição, a totalidade e a beleza em si só podiam ser encontradas no mundo das ideias.
- CSegundo Platão, somente pela razão e pela filosofia, o mundo das ideias poderá ser atingido.
- DSegundo Platão, o mundo das ideias ou da forma descreve a natureza essencial das coisas.
- ESegundo Platão, os prisioneiros da caverna não viviam no mundo das ideias.
- APara Aristóteles, o mundo das ideias, defendido por Platão, simplesmente não existia.
37Assinale, nas afirmações a seguir sobre a Filosofia, a afirmação INCORRETA
- AA filosofia surge em oposição ao pensamento mítico, buscando a racionalidade do universo.
- BA separação entre ciência e filosofia ocorreu no século XVII com a revolução científica.
- CA filosofia da educação tem por objetivo fazer uma reflexão crítica sobre o que é educação.
- DCabe à filosofia, entre outras coisas, examinar a concepção de homem que orienta a ação pedagógica, para que a escola não trabalhe com a noção abstrata de ¿criança em si¿, de ¿homem em si¿.
- EO objetivo da filosofia é o fazer somente uma reflexão crítica e global sobre o saber.
- AA filosofia surge em oposição ao pensamento mítico, buscando a racionalidade do universo.
38A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.- AHeráclito, ¿o obscuro¿, indicou o fogo como princípio da physis, apesar de seu pensamento marcar um retrocesso às explicações derivadas da religião pública e da mitologia.
- BAnaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
- CPara Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
- DAnaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
- ETales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
- AHeráclito, ¿o obscuro¿, indicou o fogo como princípio da physis, apesar de seu pensamento marcar um retrocesso às explicações derivadas da religião pública e da mitologia.
39A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é:
- Ao que é o sonho?
- Bcomo nasceu a ciência?
- Cquem inventou o microscópio?
- Dqual a origem da vida?
- Eque horas são?
- Ao que é o sonho?
40Os primeiros filósofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, o Kosmos, e a filosofia nascente era uma cosmologia. Um dos seus maiores problemas era explicar o movimento e a transformação da realidade. Qual das alternativas abaixo relacionam os filósofos desse período histórico?
- AAgostinho, Melisso e Zenão
- BTales, Sócrates e Platão
- CSócrates, Platão e Aristóteles
- DHegel, Marx e Comte
- ETales, Anaximandro e Descartes
- AAgostinho, Melisso e Zenão
41O retirante explica ao leitor quem é e a que vai - O meu nome é Severino, não tenho outro de pia. Como há muitos Severinos, que é santo de romaria, deram então de chamar Severino de Maria; como há muitos Severinos com mães chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: há muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. Como então dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: é Severino da Maria do Zacarias, lá da serra da Costela, limites da Paraíba. Mas isso ainda é pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, já finados Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabeça grande que a custo é que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais também porque o sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte Severina: que é a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doença é que a morte Severina ataca em qualquer idade, e até gente não crescida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre extinta, a de querer arrancar algum roçado da cinza. Mas, para que me conheçam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a história de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presença emigra. (MELO NETO, João Cabral de. Morte e vida Severina e outros poemas em voz alta. 3. ed. RJ: Sabiá , 1967. p. 73-75)
No texto "O retirante explica ao leitor quem é e a que vai" seu personagem central, Severino, conta-nos sua história. Ao fazer seu relato podemos dizer que Severino está filosofando, ou seja, está fazendo uma _________________________________. Assinale a alternativa abaixo que completa corretamente a afirmação acima:- Amediação sobre sua realidade.
- Breflexão sobre sua realidade.
- Cmeditação sobre sua realidade.
- Despeculação sobre sua realidade.
- Einterpretação sobre sua realidade.
- Amediação sobre sua realidade.
42A visão que temos de homem é um dos elementos que:
I - reforça a nossa visão de mundo;
II - direciona nossas ações no mundo;
III - depende da visão que temos do mundo.
IV - forma nossa visão de mundo.
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas- AAs afirmações II e IV são corretas.
- BAs afirmações I e IV são corretas.
- CAs afirmações I e III são corretas.
- DAs afirmações II e III são corretas.
- EAs afirmações III e IV são corretas.
- AAs afirmações II e IV são corretas.
43Enquanto processo, o mito surge como verdade. Neste sentido ele é uma
- Aintuição compreensiva da realidade.
- Bexplicação expressa claramente pela razão.
- Cexplicação lógica sobre a interpretação da realidade.
- Dintuição sobre a realidade que necessita provar suas interpretações sobre ela.
- Everdade lógica sobre a realidade.
- Aintuição compreensiva da realidade.
44Identifique abaixo o (s) enunciado (s) que expressam a filosofia dos pré-socráticos.
I. Também chamados de naturalistas e tinham como escopo especulativo o problema cosmológico e buscavam o princípio (arché das coisas).
II. Cada filósofo pré-socrático sugeriu um elemento primordial ou causa de todas as coisas que compõem a
realidade física.
III. Buscaram construir uma explicação racional da natureza (physis) a partir de causas naturais e não sobrenaturais.
IV. Dedicaram seus estudos à problemática do sagrado e dos mistérios da fé.
Assinale a alternativa correta:- ASomente os enunciados III e IV estão corretos.
- BSomente os enunciados II e IV estão corretos.
- CSomente os enunciados I e II estão corretos.
- DSomente os enunciados I, II e III estão corretos.
- ESomente o enunciado I e III estão corretos.
- ASomente os enunciados III e IV estão corretos.
45A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta:- ANão há relação entre a justificativa e a consequência.
- BA justificativa e a consequência são falsas.
- CA justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
- DA justificativa e a consequência são verdadeiras.
- EA justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
- ANão há relação entre a justificativa e a consequência.
46A modernidade tem como característica fundamental a ruptura entre fé e razão. A aplicação adequada desta assertiva é:
- Adoravante a Igreja poderia somente opinar sobre a ciência, que não precisa lhe pedir licença.
- Bdoravante os papeis tanto da religião quanto da ciência são estabelecidos de modo a que uma não possa intervir na outra.
- Cdoravante a ciência se desobriga de dar satisfações à fé.
- Ddoravante a Igreja deveria se preocupar em ensinar como se vai ao céu e a ciência explicar como vai a terra.
- Edoravante caberia à sociedade decidir sobre o papel da Igreja e o papel da ciência.
- Adoravante a Igreja poderia somente opinar sobre a ciência, que não precisa lhe pedir licença.
47A filosofia medieval remete a uma fase histórica:
I. em que prevaleceu a denominação, nunca contestada, de ¿Idade das Trevas¿
II. na qual a Igreja gozou de relativa autonomia, o que facilitou sua influência nos campos da educação, política e cultura.
III. que teve como modo de produção econômico o feudalismo e foi uma história marcada por guerras religiosas.
IV. na qual se desenvolveu uma das correntes filosóficas que serviu de forma eficaz ao pensamento cristão, a escolástica.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) correta(s).- AI e III.
- BII e IV.
- CII e III.
- DIII e IV.
- EI e IV.
- AI e III.
48Apesar de apresentar uma nova concepção para a época, a filosofia escolástica não será promotora de um distanciamento das questões religiosas e, muito menos, se afastou das mesmas. Nesse contexto, observe as afirmativas abaixo:
I - A Escolástica reconhece o valor positivo do livre-arbítrio do homem.
II - A Escolástica defende o papel central que a Igreja teria na definição dos caminhos e atitudes que poderiam levar o homem à salvação.
III - Os escolásticos evitaram o combate às heresias e não preservaram as funções primordiais da Igreja.
IV - A Escolástica evitou entrar em polêmica com os cientistas da época.
Estão corretas, segundo o texto consultado:- AIII e IV
- BI e III
- CII e III
- DII e IV
- EI e II
- AIII e IV
49No contexto da filosofia medieval, um ponto focal é o cristianismo. Tal aspecto é relevante porque se trata de um pensamento que adquiriu extrema influência na vida cotidiana. Isto é, o cristianismo, com o passar dos séculos, assume o lugar central em que a vida se desenvolve até a instauração da modernidade. Este centralismo cristão deveu-se, dentre outros:
- Aao fato de ser uma elaboração teórica construída em bases filosóficas consistentes, a exemplo do pensamento de Platão e Aristóteles.
- Bà recorrência dos milagres que se multiplicavam na medida em que as pregações e as conversões iam se tornando mais presentes e conhecidas
- Cà insistência de zelosos pregadores, a exemplo daquele que é reconhecido como o primeiro apóstolo, Paulo.
- Dao fato de ser um pensamento que, já ao nascer, reivindicou a condição de pensamento universal, assentada num plano político de instituição de um império político-militar e que se consolidou exatamente com o governo de um imperador, Constantino.
- Eao fato de ter nascido em Alexandria, uma cidade habitada por uma pluralidade de povos, portanto com uma cultura diversificada
- Aao fato de ser uma elaboração teórica construída em bases filosóficas consistentes, a exemplo do pensamento de Platão e Aristóteles.
50A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica, que são úteis ao homem.- A3 1 2
- B2 3 1
- C1 2 3
- D3 2 1
- E2 1 3
- A3 1 2
51Leia atentamente a passagem abaixo: "No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas verdade que dentro de nós preside a própria mente, incitados pelas palavras a consultá-las. Quem é consultado ensina verdadeiramente e este é Cristo, que habita, como foi dito, no homem interior (...) Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela mente, isto é, através do intelecto e da razão, estamos falando ainda em coisas que vemos como presentes na luz interior de verdade, pela qual é iluminado e frui o homem interior; mas também neste caso quem nos ouve conhece o que eu digo por sua própria contemplação e não através de minhas palavras, desde que ele também veja por si a mesma coisa com olhos interiores e simples".
O trecho acima de Santo Agostinho evidencia:- AA defesa de que a razão se opõe à fé e leva o homem ao erro e à ilusão.
- BA defesa de que a Verdade se encontra fora do espírito humano.
- CA valorização do mundo exterior ao homem para se chegar a Verdade, ou seja, a Deus.
- DA defesa de que a razão é um produto histórico e social humano.
- ESua concepção de interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno.
- AA defesa de que a razão se opõe à fé e leva o homem ao erro e à ilusão.
52NÃO representa uma característica da filosofia socrática
- Ao pensamento como ponto central do conhecimento, pois a capacidade racional do homem permite a reflexão que gera o conhecimento de si mesmo.
- Bo crédito às percepções e imagens sensoriais, pois demonstram com precisão a verdade das coisas.
- Ca separação racional entre a opinião e a imagem das coisas.
- Do direcionamento da filosofia para a definição de virtudes políticas.
- Ea preocupação com questões morais e políticas, pois a filosofia se volta para as questões humanas.
- Ao pensamento como ponto central do conhecimento, pois a capacidade racional do homem permite a reflexão que gera o conhecimento de si mesmo.
53Várias diferenças marcam o Pensamento Mitológico do Pensamento Filosófico. Marque a ÚNICA alternativa ERRADA:
- AA Mitologia não é ciência, pois seus conhecimentos são revelados e divinos.
- BA Filosofia passou a buscar as respostas para os fenômenos naturais, através do pensamento racional (razão).
- CA Filosofia na Grécia Antiga não era considerada ciência.
- DA Filosofia na Grécia Antiga era o conjunto de todas as ciências.
- EA Mitologia, antes do surgimento da Filosofia, respondia os questionamentos humanos através dos mitos.
- AA Mitologia não é ciência, pois seus conhecimentos são revelados e divinos.
54A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
- Aos princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
- Bos princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
- Ca vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
- Da ciência é um discurso metodologicamente fundamentado.
- Eos governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
- Aos princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
55Para Platão, o conhecimento sensível é fonte de engano e de ilusão e, portanto, deve ser afastado da filosofia. As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de ¿Mundo das Formas¿. Quanto ao conceito de ¿ideia¿ ou ¿forma¿, marque a única alternativa que NÃO corresponde ao pensamento platônico.
- AAs ideias são entidades e a verdadeira substância.
- BAs ideias são representações puramente mentais.
- CAs ideias representam o modelo permanente das coisas sensíveis.
- DAs ideias são as essências das coisas ou aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que é.
- EAs ideias são o bem e o belo 'em si' e 'por si'.
- AAs ideias são entidades e a verdadeira substância.
56A experiência humana difere totalmente da atividade do animal, já que a ação do homem estrutura-se a partir de sua capacidade de reflexão, o que lhe permite diferentes formas de conhecimento da realidade. Indique V ou F para as assertivas abaixo, que se referem a diferentes formas de conhecimento, possíveis ao homem e marque a alternativa correta:
( ) O mito difere da ciência porque se restringe às fantasias, imaginação e emoção do homem para explicar a realidade.
( )O senso comum é um tipo de conhecimento que nasce de um acostumar-se a uma explicação ou compreensão do real.
( )O mito está presente tanto na consciência do homem primitivo quanto na do homem contemporâneo.
( ) A filosofia surge para substituir o mito, mas não consegue. Acaba apresentando as mesmas características do mito: a imaginação e a fantasia.
( ) O saber rigoroso e elaborado da ciência, a partir do século XVII, permitiu grandes transformações tecnológicas que mudaram a face do mundo.- AV - V - F - F - F
- BF - F - V - V - V
- CV - F - V - F - V
- DV - V - V - F - V
- EF - V - V - V - F
57A religião cristã, originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo. É precisamente da síntese entre o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega que se origina a tradição cultural ocidental de que somos herdeiros até hoje.
Assinale a única alternativa FALSA.- ADe acordo com a tradição cristã, os filósofos gregos são vistos, em grande parte, principalmente Sócrates, Platão e alguns estoicos, como graves entraves ao desenvolvimento da filosofia cristã.
- BO cristianismo difundiu-se progressivamente ao longo do século I através de núcleos de fiéis que surgiram nos principais centros urbanos como fruto de vários pregadores.
- CA ação eficaz dos chamados ¿Santos Padres¿ fez com que o cristianismo fosse apresentando como ¿verdadeira filosofia¿, num esforço de cristianização da filosofia considerada pagã.
- DNa formação da ortodoxia cristã, há um recurso frequente a elementos da filosofia grega em defesa dos pontos doutrinários, na fixação dos dogmas e na condenação das heresias.
- ESanto Agostinho, de tradição platônica, foi o grande formulador da conciliação entre teologia cristã e filosofia grega, entre fé e razão.
58A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
- Aos desejos.
- Bo pensamento mitológico.
- Ca religião da família
- Da razão
- Eo pensamento sofista.
59Antes da entrada em cena da filosofia no mundo ocidental, os gregos e romanos baseavam seus conhecimentos em crenças mitológicas, isto é, tinham por base os mitos derrubados pela filosofia e pela ciência. E, desde então, a filosofia, assim como a ciência, evolui com vistas ao benefício da humanidade.
Acerca do alcance da filosofia e da ciência, marque a opção que reflete adequadamente a relação entre estes conhecimentos e a vida cotidiana, em especial no Brasil.- AA força do progresso e da técnica a ele associada, como consequência do desenvolvimento da filosofia e da ciência, destituiu a vida cotidiana de todos os mitos.
- BMesmo que a filosofia e a ciência tenha evoluído, uma parte pequena da humanidade não consegue ter acesso aos benefícios destes conhecimentos e ainda se deixa levar por mitos.
- CNão há mais mitos, pois os conhecimentos filosófico e científico são os princípios sobre os quais se assentam as práticas e posturas humanas de um modo geral.
- DApesar de todo progresso filosófico e científico, a vida cotidiana, de um modo geral, ainda é pautada em mitos, que apenas se metamorfosearam, mudaram de natureza.
- EAos poucos, vem-se observando a derrubada dos mitos, pois, além da filosofia e da ciência, outras práticas, tais como a religiosa, colaboram para o fim da alienação.
60Para os sofistas, que construíram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias, é impossível o conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opiniões, oriundas de convenções circunstanciais.
A conclusão correta retirada desta tese é:- Aa verdade está condicionada à ciência.
- Ba verdade não existe, pois é fruto de convenções e pode ser derrubada pelos argumentos
- Ca verdade é impossível para os homens, mas não para Deus.
- Da verdade é uma questão de revelação cabível a poucos.
- Ea verdade pode ser refutada pelos filósofos.
- Aa verdade está condicionada à ciência.
61Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
- Aa invenção da imprensa e da pólvora
- Ba invenção da moeda
- Co surgimento da vida urbana.
- Das viagens marítimas e a invenção do calendário.
- Ea invenção da política e da escrita alfabética.
- Aa invenção da imprensa e da pólvora
62A mente humana é como uma folha em branco, a tabula rasa, na qual a experiência deixa as suas marcas. Qual dos filósofos empiristas que defendeu este princípio?
- A5. John Locke
- B2. David Hume
- C3. George Berckley
- D1. Immanuel Kant
- E4. Francis Bacon
63No prefácio aos Princípios da Filosofia e no Discurso do Método René Descartes diz: Desde a infância nutri-me das letras, e, por me haver persuadido de que por delas se podia adquirir um conhecimento claro e seguro de tudo o que é útil à vida, sentia um imenso desejo de aprendê-las. Mas, logo que terminei todos esses anos de estudos (ao cabo dos quais se costuma ser recebido na classe dos alunos), mudei inteiramente de opinião. Achava-me com tantas dúvidas e indecisões, que me parecia não ter obtido outro proveito, ao procurar instruir-me, senão o de ter revelado cada vez mais a minha ignorância. E, no entanto, eu estudara numa das mais célebres escolas da Europa, onde pensava existir homens sábios, se é que existiam em algum lugar da terra.
Segundo este fragmento Descartes afirma que:- A2. Não podemos acreditar na tradição, nos ensinamentos e no saber adquirido.
- B4. Podemos compreender a tradição e em seus ensinamentos, mas para isto, devemos testá-la empiricamente para termos certeza de suas bases.
- C3. Podemos acreditar na tradição, nos ensinamentos e no saber adquirido, pois o que vale é a autoridade.
- D5. Devemos conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
- E1. Não podemos acreditar na razão pura e sim partir da experiência sensível para chegarmos ao conhecimento.
- A2. Não podemos acreditar na tradição, nos ensinamentos e no saber adquirido.
64Sobre o Mito da Caverna de Platão, podemos afirmar que:
I. Trata-se de uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância.
II. Trata de uma passagem gradativa do senso comum, enquanto visão de mundo e explicação da realidade, para o conhecimento filosófico.
III. Trata de uma defesa de critérios racionais rígidos com a finalidade de classificar as ciências.
Assinale a alternativa correta:- AApenas os enunciados I e II estão corretos
- BApenas o enunciado II está correto
- CApenas o enunciado III está correto
- DApenas o enunciado I está correto
- EApenas os enunciados II e III estão corretos
65Sócrates realizou diversas criticas em relação aos ensinamentos Sofistas. A partir da afirmativa, marque a ÚNICA alternativa CORRETA:
- AOs Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, respeitando os valores éticos e morais.
- BOs Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício do povo.
- COs Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício da Grécia.
- DOs Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, independente dos valores éticos e morais
- EOs Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas tendo em vista o benefício de Atenas.
66(MEC - ENADE 2005). Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
- Ainstrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
- Brejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
- Caceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
- Dvisão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade.
- Eproblematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
67Os saberes sobre os deuses eram veiculados por narrativas eminentemente orais. Ou seja, por histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VII, esta tradição oral foi registrada nas obras Teogonia e Cosmogonia e escritas por:
- APlatão.
- BHesíodo
- CSócrates.
- DHomero
- EEmpédocles.
68Sobre a Filosofia Moderna é correto afirmar que:
I. É considerada como a visão do princípio da filosofia moderna e o distanciamento do pensamento medieval, especialmente da Escolástica.
II. Frequentemente é chamada de idade da razão
III. É considerada a sucessora da renascença e predecessora da Idade do Iluminismo. IV ¿ Tem como fundamento os princípios da escolástica medieval.
Assinale a alternativa correta- A5. Somente os enunciados I, II e III são corretos.
- B2. Somente os enunciados II e III são corretos.
- C4. Somente os enunciados II, III e IV são corretos.
- D3. Somente o enunciado III e IV são corretos
- E1. Somente os enunciados I e II são corretos.
- A5. Somente os enunciados I, II e III são corretos.
69Segundo Marcondes (2008, 2008, p. 135/162), o século XV traz um pensamento inovador, o humanismo renascentista, que por sua vez prenuncia o período moderno com suas novas teorias filosóficas e científicas, e profundas transformações no mundo europeu. É nessa nova direção que a partir de então se desenvolverá o pensamento. Sobre as principais causas para o surgimento da Modernidade, coloque (V) ou (F) ao lado de cada uma:
( ) Descoberta do Novo Mundo (Américas).
( ) Surgimento de importantes núcleos urbanos em algumas regiões, especialmente na Itália.
( ) Desenvolvimento de atividades econômicas, como as mercantis e industriais.
( ) Implantação dos regimes de escravidão.
DE CIMA PARA BAIXO, você deverá assinalar:- AV - V - V - F
- BF - F - V - V
- CF - F - F - V
- DV - F - V - F
- EF - V - F - V
70De acordo com Danilo Marcondes, o Iluminismo, ou Século da Luzes, foi um movimento de pensamento europeu característico basicamente da segunda metade do século XVIII. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, sobretudo a literatura, as ciências, a teoria política e a doutrina jurídica. A respeito deste movimento iluminista dos século XVIII podemos afirmar que:
I. Através da metáfora da luz e da claridade, uma oposição às trevas, ao obscurantismo, à ignorância, à superstição, ou seja, à existência de algo oculto.
II. O seu grande instrumento é a consciência individual, autônoma em sua capacidade de conhecer o real; suas armas são, portanto, o conhecimento, a ciência e a educação.
III. Somente alguns homens são dotados de uma espécie de luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de aprender, capaz de permitir que conheçam o real e ajam livre e adequadamente para a realização de seus fins.
Assinale a alternativa correta:- A2. Somente o enunciado III é correto.
- B3. Somente o enunciado I é correto.
- C1. Somente os enunciados II e III são corretos.
- D4. Somente o enunciado II é correto
- E5.Somente os enunciados I e II são corretos.
71John Locke, assim como Francis Bacon, é um dos maiores representantes do empirismo Inglês. Locke afirma que:
I. todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento.
II. não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos vêm da sensibilidade por meio da experiência.
III. Já nascemos com a razão e com os princípios racionais que nos permite compreender os elementos advindos da experiência sensível.
Assinale a alternativa correta:- A2. Somente o enunciado II está correto
- B3. Somente os enunciados I e III estão corretos.
- C5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
- D4. Somente os enunciados I e II estão corretos.
- E1. Somente o enunciado I está correto.
- A2. Somente o enunciado II está correto
72Um dos textos mais conhecidos de Platão é o que versa sobre o mito da caverna. No texto é descrita uma caverna, na qual a luz somente pode penetrar através da entrada estreita, que permite uma iluminação muito precária. Dentro dela, geração após geração de prisioneiros está condenada a não enxergar a realidade lá fora como ela realmente é. Tudo que os prisioneiros conseguem visualizar fora da caverna são imagens destorcidas das coisas. Contudo, como jamais viram outra coisa, os prisioneiros acreditam que o que veem são as coisas mesmas. Eles também não sabem que a luz que veem é do sol, pensam que se trata de uma fogueira muito alta. Não sabem igualmente que há seres humanos reais fora da caverna. Platão indaga acerca do que faria um prisioneiro, caso fosse libertado. A conclusão é que certamente ele teria dificuldades de compreender a realidade lá fora, mas, após estar convencido do que vira, voltaria para falar com os companheiros e tentar libertá-los. Ao contar a verdade sobre as coisas, certamente não seria levado a sério, talvez fosse tratado como um louco, entretanto, quem sabe, ao menos alguns não poderiam dar-lhe crédito e também sairiam da caverna?
Transportando a alegoria da caverna para a realidade atual, pode-se dizer que:- Apor ser imaginária, a caverna só poderá desaparecer com o desaparecimento da opressão do homem.
- Bo homem do século XXI continua aprisionado, mas a caverna é diferente, porque seus contornos e definições físicas são imaginárias.
- Ca caverna da atualidade não é tão opressora quanto aquela da alegoria, pois a ignorância se reduziu com o passar do tempo.
- Dpor ter caráter alegórico, as ideias sobre a caverna permanecem atuais, apesar de terem se passado tantos séculos.
- Ea caverna representa o processo de incompreensão da realidade que mantém a maioria das mulheres e dos homens alienados e oprimidos em toda a historia até aqui.
73Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte:
I. A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Ciência Ativa.
II. Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência (episteme) e a técnica (téchne)
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.
IV. A adoção do método dialético para o desenvolvimento da pesquisa científica.
Assinale a alternativa correta:- A2. Somente os enunciados I e II estão corretos
- B1. Somente os enunciados I e III estão corretos
- C3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- D4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
- E5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- A2. Somente os enunciados I e II estão corretos
74Sobre a Filosofia Cristã, é correto afirmar que:
I. Os primeiros representantes desta filosofia pertencem à chamada escola neoplatônica cristã de Alexandria.
II. Defesa de que o papel pedagógico da filosofia é uma preparação do espírito humano para a revelação divina.
III. Para os seus pensadores, os filósofos gregos são vistos, em grande parte, principalmente figuras como Sócrates, Platão e alguns estoicos ¿ como precursores do Cristianismo por sua sabedoria e virtude.
IV. Defesa de que o papel pedagógico da filosofia é a preparação do homem para o exercício do poder político.
Assinale a alternativa correta:- ASomente o enunciado I está correto
- BSomente os enunciados I e III e IV estão corretos
- CSomente os enunciados II e III estão corretos
- DSomente o enunciado II está correto
- ESomente os enunciados I, II e III estão corretos
75Dentro do cristianismo, um dos nomes mais importantes é o de Santo Agostinho. A importância de Santo Agostinho tem diversas explicações, pois este pensador deixou uma vasta obra que foi capaz de atravessar os tempos sem se tornar ultrapassada.
I. Dentre os argumentos de Santo Agostinho em defesa do cristianismo cristão está a defesa de que a capacidade de conhecer é inata, porque concessão divina
II. Com base na tese de Platão que defende que a virtude é um atributo inato, Santo Agostinho formula a tese de que a possibilidade de conhecer pressupõe a existência de Deus como ser que ensina.
III. Embora tenha desenvolvido uma concepção de interioridade, que pode ser o prenúncio da subjetividade, Santo Agostinho não pode ser citado como inaugurador do pensamento moderno, porque sua filosofia é cristã.
IV. A concepção de história desenvolvida por Santo Agostinho traz em sua essência o sentido materialista da dialética marxista, por isto, embora cristão, é um autor materialista.
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:- Asomente o I é verdadeiro.
- Bsão verdadeiros I e II.
- Csão verdadeiros II,III e IV.
- Dsomente o V é verdadeiro
- Esão verdadeiros II e IV.
76Assinale qual das afirmações abaixo descreve a definição de lógica elaborada por Aristóteles.
- ALógica é a arte que nos faz proceder, com ordem, facilmente e sem erro, no ato próprio da razão.
- BLógica é a ciência da demonstração.
- CLógica é a ciência das leis ideais do pensamento.
- DLógica é a ciência da consequência e da verdade da argumentação.
- ELógica é a ciência das formas do pensamento.
77O sistema filosófico elaborado por Tomás de Aquino, o tomismo, tem por base o pensamento de/dos:
- AAgostinho.
- BAristóteles.
- CPlatão.
- Dsofistas.
- ESócrates.
78(MEC - Provão 2003). Assim são os gênios: descobrem ou inventam o óbvio que ninguém vê. Assim aconteceu com Paulo Freire que descobriu que o "vovô absolutamente não viu o ovo", nem a "vovó viu a ave coisa nenhuma", mas, ao contrário - com certeza -, o pedreiro viu a pedra; a cozinheira, o feijão: o lavrador, a enxada, a soja e o trigo (BOAL, Augusto. Paulo Freire, meu último pai. Pátio - Revista Pedagógica. Porto Alegre: ago./out. 1997, p. 50). Partindo da ideia implícita no texto, pode-se afirmar que NÃO faz parte da concepção de educação de Paulo Freire:
- Aa inserção do dominado na cultura da elite.
- Bo compromisso com a transformação social.
- Ca dialogicidade
- Da utilização de conhecimentos prévios do educando.
- Ea tomada de consciência da situação existencial.
79Segundo a teoria do Contrato Social, a soberania política pertence ao conjunto dos membros da sociedade. O fundamento desta teoria é:
- Aa vontade geral
- Ba natureza humana
- Ca política social
- Da vontade individual
- Eo entendimento humano
80Os fatores econômicos que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga foram:
I. O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio.
II. O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com isto, surgiram novos atores que começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder da nobreza fundiária.
III. O desenvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a economia das cidades-estados.
Assinale a alternativa correta:- AApenas os enunciados I e II estão corretos.
- BApenas o enunciado II está correto.
- CApenas o enunciado I está correto.
- DApenas o enunciado III está correto
- EApenas os enunciados II e III estão corretos.
81Segundo Marilena Chauí (2003, 11), Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões. Observe as razões abaixo:
I - Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos.
II - Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas.
III - Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas.
IV - Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade.
Estão corretas:- Aas razões II, III e IV.
- Bsomente as razões III e IV.
- Cas razões I, II e III.
- Das razões I, III e IV
- Eas razões I, II e IV.
82São Tomás de Aquino se tornou um grande pensador com criatividade e originalidade, desenvolveu uma filosofia própria, tratando de todas as grandes questões da filosofia e da teologia.
Qual enunciado abaixo expressa sua contribuição para o pensamento cristão?- A4. Demonstrou a invalidade do pensamento de Aristóteles no que se refere as questões relativas ao Sagrado.
- B1. O tomismo tornou-se uma espécie de representante de uma filosofia cristã oficial, tendo por base a filosofia de Platão e dos neoplatônicos.
- C5. Defendeu o princípio da propriedade privada e da liberdade individual que servirá de base para o desenvolvimento do pensamento moderno.
- D2. Demonstrou que a Filosofia de Platão e dos neoplatônicos, bem como, a ética de Epicuro, eram fundamentais para a elaboração do pensamento cristão.
- E3. Demonstrou que a Filosofia de Aristóteles era sem dúvida alguma compatível com o cristianismo.
83Johann F. Herbart (1776-1841) trouxe grande contribuição para a pedagogia como ciência, buscando o maior rigor de método. Ele também é considerado o precursor de uma psicologia experimental aplicada à pedagogia. Segundo ele, a conduta pedagógica deve seguir três procedimentos básicos:
- A1. o governo, a instrução e a disciplina
- B4. a instrução, a disciplina e a justiça
- C5. o governo, a moralidade e a disciplina
- D2. o governo, a instrução e a moralidade
- E3. a instrução, a moralidade e a disciplina
84No século III, Tertuliano apontava que o conhecimento não poderia ser válido se não estivesse atrelado aos valores cristãos. Outros religiosos defenderiam que as verdades do pensamento dogmático cristão não poderiam estar subordinadas à razão. Em contrapartida, existiam outros pensadores medievais que não defendiam esta separação entre a fé e a razão. Um dos mais expressivos representantes dessa conciliação, que entre os séculos IV e V defenderia a busca de explicações racionais que justificassem as crenças, foi:
- ASanto Ambrosio.
- BSão Bento.
- CSanto Ignacio de Loyola.
- DSanto Tomás de Aquino
- ESanto Agostinho.
85Identifique os enunciados que expressam a metafísica de Aristóteles:
I. Todo ser, que não seja Ser perfeitíssimo (Deus) é uma síntese, um composto de potência e ato, em diversas proporções, conforme o grau de perfeição, de realidade dos vários seres.
II. O indivíduo é composto por dois elementos: a matéria e a forma. A matéria é condição indispensável para concretizar a forma.
III. É uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância.
Assinale a alternativa correta:- A2. Apenas o enunciado I está correto
- B5. Apenas o enunciado III está correto
- C1. Apenas os enunciados I e III estão corretos.
- D3. Apenas o enunciado II está correto
- E4. Apenas os enunciados I e II estão corretos
86(MEC - ENADE 2008). O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Considerando as características do pensamento desse autor, analise as afirmações que se seguem:
I - Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prática.
II - Modificar a cultura originária é parte do processo educativo.
III - Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa.
IV - Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida.
V - Educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido.
Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freire APENAS as afirmações- AI - II
- BII - V
- CI - III - IV
- DI - IV - V
- EI - II - III - IV
87O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou:
I. A retomada do ideal clássico greco-romano em oposição à escolástica medieval.
II. A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua criatividade.
III. Uma concepção específica de Filosofia e do estilo de filosofar.
IV. Uma defesa da metafísica de Aristóteles e da ética estóica.
Assinale a alternativa correta:- A2. Somente os enunciados I e II estão corretos
- B5. Somente o enunciado I e III estão corretos
- C4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
- D1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- E3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
88Sobre a corrente filosófica do empirismo podemos afirmar que:
I. Todo conhecimento tem origem na experiência sensível.
II. A mente elabora ideias complexas, algumas das quais podem ser falsas se não tiverem nenhuma impressão correspondente.
III. Não há nada na nossa mente que não tenha passado pelos sentidos.
IV. Defesa de um pensamento metafísico-especulativo que visa conciliar razão e fé no plano teórico e prático.
Assinale a alternativa correta:- A2. Somente os enunciados II e III estão corretos
- B5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- C1. Somente os enunciados I e III estão corretos
- D4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- E3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
89Sobre as provas de São Tomas de Aquino (Cinco Vias ou cinco argumentos racionais) sobre a existência de DEUS, podemos afirmar que:
I. São argumentos que vão contra a concepção de que se pode conhecer Deus diretamente e através de uma evidência, sem passar pelo mundo sensível.
II. Vão contra a posição de que só se pode conhecer Deus pela fé, e de que só se pode falar de Deus se já se sabe quem Ele é.
III. Trata-se essencialmente de uma demonstração da existência de Deus a partir da razão natural, buscando conciliar a revelação, o que nos ensinam as
Escrituras, com a assim chamada ¿teologia natural¿, a noção de Deus que temos.
IV. Trata-se essencialmente da defesa da fé como critério de verdade fundamenta na teoria das ideias de Platão.
Assinale a alternativa correta:- A1. Somente os enunciados I e II estão corretos
- B2. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- C4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
- D5. Somente o enunciado I e III estão corretos
- E3. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- A1. Somente os enunciados I e II estão corretos
90Os céticos sustentavam que não podemos ter certeza acerca de nada, uma vez que nossas faculdades de
conhecimento são falhas e as teorias científicas que formulamos incompletas e sujeitas ao erro.
Diante disto, Descartes propõe-se à:- A1. Encontrar uma certeza básica que refute a ciência moderna e o ceticismo.
- B5. Encontrar meios de se conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos
ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer. - C4. Encontrar uma certeza básica, imune às dúvidas céticas, que possa servir de base e fundamento
para a construção da nova teoria científica. - D2. Encontrar uma certeza básica que corrobore as dúvidas céticas.
- E3. Encontrar uma certeza básica que reafirme os princípios do ceticismo e refute as teorias da
ciência moderna.
91Qual filósofo provocou uma revolução copernicana na Filosofia, mais especificamente, na teoria do
conhecimento?- AImmanuel Kant
- BRené Descartes
- CDavid Hume
- DKarl Marx
- EFrancis Bacon
92Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam seu primeiro autor.
É possível afirmar que a Filosofia:- Anasceu no século V a. C, na Grécia e seu primeiro autor foi Sócrates.
- Bnasceu no século IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lívio.
- Cnasceu entre o final do século VII a.C e início do séc. VI a.C, nas colônias gregas da Ásia Menor (região
denominada Jônia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales. - Dnasceu na região que abrigara as civilizações de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos gregos e
seu primeiro autor foi o poeta Homero. - Enasceu na Ásia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitágoras.
- Anasceu no século V a. C, na Grécia e seu primeiro autor foi Sócrates.
93Marque a única alternativa que não se coaduna ao pensamento de Hobbes.
- AHobbes utiliza a alegoria do Leviatã, animal monstruoso e cruel, para caracterizar o poder ilimitado do
Estado absoluto. - BSegundo Hobbes, o soberano, uma vez investido de poder, não poderá ser destituído, punido ou morto e
é ele quem prescreve as leis, julga, declara a guerra e a paz, recompensa e pune. - CO poder do Estado se exerce pela força, pois só a iminência do castigo pode atemorizar os indivíduos,
pois, como disse Hobbes, ¿os pactos sem a espada não são mais que palavras¿. - DAfirma Hobbes que a transmissão do poder dos indivíduos ao soberano deverá ser total, a não ser no
caso em que o poder do Estado se desfigurar numa forma de tirania. - EPara Hobbes, cada indivíduo deve abdicar da liberdade que possui, em favor do Estado, a fim de
proteger a sua vida.
- AHobbes utiliza a alegoria do Leviatã, animal monstruoso e cruel, para caracterizar o poder ilimitado do
94Francis Bacon é considerado, juntamente com o filósofo francês René Descartes, um dos iniciadores do
pensamento moderno. Isto se deve à:- A4. Sua crítica ao método experimental, por sua rejeição da escolástica, bem como por sua concepção de
um pensamento crítico e do progresso da ciência e da técnica. - B2. Sua defesa do método experimental contra a ciência teórica e especulativa clássica, por sua rejeição
da escolástica, bem como por sua concepção de um pensamento crítico e do progresso da ciência e da
técnica. - C3. Sua defesa do método experimental contra a ciência teórica e especulativa clássica, por sua defesa.
- D1. Sua defesa do método experimental a favor da ciência teórica e especulativa clássica, bem como por
sua concepção de um pensamento crítico e do progresso da ciência e da técnica. - E5. Sua defesa de um pensamento metafísico especulativo que visa conciliar razão e fé no plano teórico e
prático.
- A4. Sua crítica ao método experimental, por sua rejeição da escolástica, bem como por sua concepção de
95O retirante explica ao leitor quem é e a que vai O
meu nome é Severino, não tenho outro de pia. Como há
muitos Severinos, que é santo de romaria, deram então de chamar Severino de Maria; como há muitos
Severinos com mães chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: há
muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta
sesmaria. Como então dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: é Severino da Maria do Zacarias, lá
da serra da Costela, limites da Paraíba. Mas isso ainda é pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de
Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, já finados Zacarias, vivendo na mesma serra magra
e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabeça grande que a
custo é que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais também porque o
sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual,
mesma morte Severina: que é a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos
vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doença é que a morte Severina ataca em qualquer idade, e
até gente não crescida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suandose
muito em cima, a de tentar despertar terra sempre extinta, a de querer arrancar algum roçado da cinza.
Mas, para que me conheçam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a história de minha vida, passo
a ser o Severino que em vossa presença emigra. (MELO NETO, João Cabral de. Morte e vida Severina e outros
poemas em voz alta. 3. ed. RJ: Sabiá , 1967. p. 7375)
Ao relatar sua história, Severino nos mostra qual a visão que tem de si mesmo (visão de Homem) e de seu
mundo (visão de Mundo). Se fizermos uma comparação entre o Severino e a Filosofia, podemos dizer que para
entendêlos
precisamos conhecer o ______________________________.
Assinale a alternativa abaixo que completa corretamente a afirmação acima.- Aproduto no qual estão inseridos.
- Bcaráter no qual estão inseridos.
- Cprincípio no qual estão inseridos.
- Dcontexto no qual estão inseridos.
- Emomento no qual estão inseridos
96Penso, logo existo é uma das mais célebres expressões filosóficas que existe, buscando uma certeza imune ao
questionamento cético. A etapa inicial da argumentação é a formulação de uma dúvida metódica, colocando
tudo em questão.
Qual filósofo na modernidade defendeu este princípio?- A2. David Hume
- B1. John Locke
- C3. René Descartes
- D5. Michael Montaigne
- E4. Immanuel Kant
97Sobre o ceticismo filosófico, é correto afirmar que
- Aos céticos mais novos consideravam-se pirrônicos porque concordavam com a posição de Pirro sobre a
interpretação filosófica. - Bfoi uma escola baseada numa única corrente de pensamento e que dialogou de forma intensa com a
Academia de Platão. - Ctrata se de um tipo de pensamento único para o qual a verdade pode ser encontrada, pois não há
métodos que a alcance. - Dfoi uma corrente filosófica cuja origem remete ao período helenístico, pois fundadores desta filosofia são
todos contemporâneos desta fase histórica. - Esegundo o interpretação mais recorrente, se funda na posição de que é necessário a suspensão do juízo
acerca do falso e do verdadeiro.
- Aos céticos mais novos consideravam-se pirrônicos porque concordavam com a posição de Pirro sobre a
98A singularidade da reflexão filosófica traz destaques importantes para a compreensão humana. Dentre as
características apontadas, marque a que NÃO representa uma característica da filosofa à época de seu
nascimento.- Atendência à recusa de explicações preestabelecidas e baseadas em investigação própria para o
fenômeno. - Btendência à não contradição do pensamento.
- Ctendência a não aceitação de verdades que não sejam racionalmente provadas como verdadeiras.
- Dtendência à racionalidade.
- Etendência à generalização, ou seja, ideia de que uma explicação vale para muitas coisas.
- Atendência à recusa de explicações preestabelecidas e baseadas em investigação própria para o
99Qual dos pensadores abaixo compreende que a sociedade resulta de uma reunião de indivíduos, visando garantir suas vidas, sua liberdade e sua propriedade, ou seja, aquilo que pertence a cada um?
- A5.Thomas Hobbes
- B1. John Locke
- C2. John Stuart Mill
- D3. Adam Smith
- E4. René Descartes
100A questão epistemológica adquire primazia no pensamento de Platão. Isto quer dizer que
- Ao caráter crítico da filosofia assume o papel de legitimação dos fundamentos do discurso político por conter em si o rigor do conhecimento.
- Bantes de Platão a filosofia estava preocupada apenas com esclarecimentos experimentais sobre as coisas.
- Cnão parece mais possível uma avaliação reflexiva crítica das bases em que se pretende que estão assentado o conhecimento.
- Do conhecimento não é mais caracterizado como forma de interpretação sensível do real.
- Ea filosofia deixa de ter como tarefa central a questão de como estabelecer procedimentos para se chegar ao conhecimento.
101Para Descartes a racionalidade é natural ao homem, sendo compartilhada por todos. No entanto, também constata que o ser humano racional nem sempre consegue evitar o erro, o engano e a falsidade. O erro resultaria no mau uso da razão, de sua aplicação incorreta em nosso conhecimento do mundo. Motivo pelo qual defende a necessidade do método de modo a garantir que a razão humana seja conduzida ao bom caminho, visando a garantir o sucesso na tentativa de conhecimento, da elaboração de uma teoria científica. Assinale a alternativa abaixo que é coerente com este pensamento de Descartes
- AO método é uma tentativa mais segura para que o homem evite partir da dúvida, pois a ciência só deve se pautar pelas certezas e teorias que estejam consagradas na história do pensamento.
- BO ponto de partida de Descartes é a constatação do avanço das pesquisas científicas e das teorias filosóficas modernas motivado pelo uso de métodos mais adequados.
- CO conhecimento científico terá maior garantia de sucesso, caso venha se apoiar no acúmulo da tradição filosófica e científica, a qual se deve reconhecer legítima autoridade.
- DA ciência é um conhecimento certo, desde que leve em conta os dados da experiência sensível, único guia que conduz à verdade.
- EO método recomenda que se deva partir de uma evidência, dividindo cada dificuldade encontrada em tantas partes quantas possíveis, conduzindo o pensamento do complexo ao simples.
102A respeito do pensamento empirista de John Locke podemos afirmar que:
I. Não podemos conhecer as coisas em sua essência; portanto sobre o mundo natural temos apenas crenças ou opiniões, mas não conhecimento verdadeiro.
II. O conhecimento demonstrativo é aquele derivado de nossa percepção da relação entre nossas ideias, restringindo-se a campos do saber como a geometria.
III. Foi um dos primeiro filósofos do período moderno a desenvolver uma filosofia da linguagem, mais especificamente uma teoria do significado.
IV. Defendeu um pensamento metafísico-especulativo que visa conciliar razão e fé no plano teórico e prático.
Assinale a alternativa correta:- A1. Somente os enunciados I e III estão corretos
- B2. Somente os enunciados II e III estão corretos
- C5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- D3. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- E4. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
103Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento filosófico de Avicena.
- A4. Do mundo terrestre, a inteligência, através de uma intuição mística, estabelece contato com o mundo celeste.
- B5. Deus, além de ser ato puro e o Primeiro Motor (como no pensamento de Aristóteles), representa o Ser necessário, cuja essência se equipara à sua própria existência e que constitui a base de todas as possibilidades.
- C3. Considerava o universo formado por três ordens: o mundo terrestre, o mundo celeste e Deus
- D1. A natureza é um livro escrito em linguagem geométrica; para compreendê-la é necessário apenas aprender esta linguagem.
- E2. Utilizou-se das ideias aristotélicas para provar a existência de Deus, alegando que, Nele, existência e essência são iguais: Deus é igual à sua essência e fonte do ser de outras coisas.
104Quais os três fatores que possibilitaram o nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade?
- A3. Humanismo Renascentista; Reforma Protestante; a concepção de ciência segundo a metafísica de Aristóteles.
- B2. Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna; a Filosofia Patrística.
- C5. Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna; a Ética de Epicuro
- D1. Humanismo Renascentista; Retomada do Ceticismo Clássico; a Escolástica Medieval.
- E4. Humanismo Renascentista; Reforma Protestante; Nascimento da Ciência Moderna.
105Segundo Marcondes (2008, p. 118), é, portanto, em torno dos séculos XI-XIII que assistimos ao surgimento de uma filosofia medieval. O termo que designa, de modo genérico, todos aqueles que pertencem a uma escola ou linha de pensamento é:
- AAcadêmica
- BEscolástica
- CRenascentista
- DUniversitária
- EMedieválica
106(MEC - Provão 2003). Você e seus colegas de escola estão discutindo as contribuições de alguns filósofos para a educação, entre as quais a teoria educacional de Dewey, que destaca a noção de que:
- Aa brutalidade presente no homem é causada por sua inclinação para a liberdade, e isto requer polimento.
- Bo homem tem necessidade de cuidados e formação, sendo que esta compreende, além da disciplina, a instrução.
- Co importante para a criança e para o adulto é o aprendizado de como lidar com a mudança constante.
- Do ensino e, por conseguinte, o aprendizado devem partir dos conceitos morais e intelectuais.
- Ea educação é um processo que deve romper com os limites que a ordem institucional impõe à escola.
107Qual dos pensadores abaixo compreende que o essencial no processo educativo consiste na educação pela ação manual e intelectual, bases da própria experiência, e que o processo educativo consiste, portanto, na constante reconstrução da experiência?
- A3. Johann Heinrich Pestalozzi
- B2. Friedrich Froebel
- C4. Johann F. Herbart
- D1. John Dewey
- E5. Jean-Jacques Rousseau
108O Empirismo constiuiu-se a partir do século XVI, com sua valoização da experiência humana, da realidade concreta, da atividade do indíviduo. Sobre a corrente filosófica do empirismo podemos afirmar que:
I. Todo conhecimento tem origem na experiência sensível.
II. A mente elabora ideias complexas, algumas das quais podem ser falsas se não tiverem nenhuma impressão correspondente.
III. Não há nada na nossa mente que não tenha passado pelos sentidos.
IV. Defesa de um pensamento metafísico-especulativo que visa conciliar razão e fé no plano teórico e prático. Assinale a alternativa correta:- ASomente os enunciados I, II e III estão corretos
- BSomente os enunciados II e IV estão corretos
- CSomente os enunciados I e III estão corretos
- DSomente os enunciados II e III estão corretos
- ESomente os enunciados I, II e IV estão corretos
109Em relação aos sofistas, marque a única afirmação INCORRETA.
- AO ensinamento dos sofistas, num cenário político favorável à participação democrática, atrai, em especial, os jovens que percebem a chance de se destacar nas assembleias públicas.
- BOs mais famosos sofistas foram Protágoras, Górgias, Híppias e Pródico.
- CSócrates e Platão eram favoráveis ao ensino dos sofistas que desenvolviam o espírito crítico e aprimoravam a expressão dos cidadãos.
- DCaberá aos sofistas elaborar teoricamente e legitimar o ideal democrático da nova classe dirigente formada pelos comerciantes enriquecidos que gozavam do direito de cidadania.
- EA principal virtude do político é a retórica, a arte de bem falar e de utilizar a linguagem em discurso persuasivo.
110É correto afirmar que a filosofia pré-socrática, também chamada de cosmologia, teve como característica a afirmação de que:
- Aalgumas coisas ou fatos somente podem ser alcançados pelo espírito ou pensamento
- Ba criação do mundo surgiu do nada como explica a religião.
- Cna natureza há seres imortais e que não sofrem transformações permanecendo sempre fieis à origem
- Dnão existe criação do mundo, mas que na natureza tudo se transforma em outra coisa e nada pode desaparecer.
- Eos seres, na natureza, são necessariamente estáticos e só se modificam por intervenção dos homens.
111Analise as seguintes afirmações e indique quais delas expressam a concepção de Platão.
I. O conhecimento sensível é causa de engano, porque o verdadeiro ser é constituído pela realidade inteligível.
II. O sensível só se explica mediante o recurso ao suprassensível, o relativo com o absoluto, o móvel com o imóvel, o corruptível com o eterno.
III. As Ideias ou Formas são conceitos mentais que ganham consistência quando se multiplicam no plano sensível, constituindo o verdadeiro ser.
IV. A Teoria das Ideias pretende a libertação do homem das concepções metafísicas do mundo que apela a causas imateriais para explicar o aparecimento das coisas sensíveis.
V. O plano suprassensível do ser é constituído pelo mundo das Ideias ou Formas e trata-se de uma realidade superior ao mundo sensível.- AI, II e IV
- BII, III e IV
- CII, IV e V
- DIII e IV
- EI, II e V
112O Renascimento e o Humanismo trazem a filosofia e a ciência para o plano da chamada Modernidade. A principal característica que distingue a modernidade da época medieval é o surgimento de uma nova ciência. Esta nova ciência
- Aé obra da inteligência pura de um pensador chamado Galileu, que, sozinho, faz as primeiras observações microscópicas.
- Bnasceu com a possibilidade de contestação do modelo de cosmos, que é defendida com base no uso de instrumentos novos de observação celeste.
- Cdeveu-se à ruptura religiosa que ficou conhecida como Reforma, pois esta colocou em xeque o poder da Igreja, dando margem a um novo pensamento cientifico.
- Dsó foi possível porque o humanismo abriu as portas do pensamento filosófico.
- Etem como base a originalidade do pensamento inaugurado pelos renascentistas.
113Na Grécia Antiga, a religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento. Através deles, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. A partir do século VI a.C., no entanto, surgiram alguns sábios que propuseram uma outra forma de pensar e de explicar o mundo. Eles passaram a utilizar os argumentos racionais (não mais os religiosos ou míticos) para teorizar a realidade a partir de elementos presentes no próprio mundo natural, sem que precisassem apela a um mundo sobrenatural. O texto está se referindo à?
- AFilosofia idealista de Platão.
- BFilosofia dos sofistas.
- C1. Filosofia de Socrates.
- DFilosofia realista de Aristóteles.
- EFilosofia Naturalista dos filósofos pré-socráticos.
114Considerando a Reforma de Lutero como ponto culminante de um processo de contestação dos rumos da Igreja Católica, desde os últimos séculos da Idade Média, analise as afirmações abaixo e verifique as que estão de acordo com esta Reforma.
I - A Igreja necessitava manter exércitos, sustentar os seus estados e os territórios governados pelos papas na Itália.
II- Os papas não se envolviam nas questões políticas da época dedicando as questões da alma.
III- A Igreja necessitava de recursos financeiros, obtidos através da venda de indulgências e de outros favores.
A opção correta é:- AApenas a afirmativa II está correta
- BApenas as afirmativas I e III estão corretas
- CApenas a afirmativa I está correta
- DApenas a afirmativa III está correta
- EApenas as afirmativas I e II estão corretas
115Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
- Asabedoria.
- Bconhecimento amoroso.
- Csabedoria com amor.
- Damor à sabedoria.
- Econhecimento.
116O indivíduo é um todo cujas partes devem ser cultivadas: a unidade espírito-coração-mão corresponde ao importante desenvolvimento da tríplice atividade conhecer-querer-agir, por meio da qual se dá o aprimoramento da inteligência, da moral e da técnica. Daí a importância dos métodos para a organização do trabalho manual e intelectual.
Qual dos pensadores abaixo defende esta concepção?- A 2. Friedrich Froebel
- B5. Jean Jacques Rousseau
- C3. Johann Heinrich Pestalozzi
- D4. Johann F. Herbart
- E1. Agusto Comte
117Qual dos filósofos abaixo definiu a filosofia como ¿a ciência da relação de todo conhecimento e de todo uso da razão com o fim último da razão humana¿ caracterizada por quatro questões fundamentais: o que posso saber, o que devo fazer, o que posso esperar e o que é o homem?
- AImmanuel Kant
- BDavid Hume
- CAristóteles
- DRene Descartes
- EFrancis Bacon
118O s gregos conseguiram alcançar um patam ar de liberdade religiosa m uito elevado em relação a outros povos da
Ásia Menor e do O riente Próxim o. Enquanto em outras nações o poder religioso, aliado às m onarquias de cunho
tributário, servia para legitim ar o Estado absoluto e o poder do rei, algum as cidades-estado da Grécia construíram
um a relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Fam ília (Pai de Fam ília).
Qual dos enunciados abaixo reflete esta liberdade religiosa na Grécia A ntiga?- A5. A religião grega exigia uma profunda dedicação dos fiéis aos rituais como forma de fortalecer o
espírito e libertar a alma para atingirem a felicidade individual. - B4. A religião grega ao permitir o livre pensar possibilitou a sistematização dos princípios morais e
religiosos que ditariam as normas de conduta da polis (cidade-estado). - C3. A religião grega por se basear em dogm as perm ite o desenvolvim ento do livre pensam ento.
- D2. A religião grega se baseava em um livro Sagrado e o sacerdote exercia o poder de decisão sobre os
destinos da cidade por ser um hom em sábio nas questões religiosas. - E1. A religião grega não se baseava em um livro Sagrado. Portanto, os gregos não tinham dogm as a serem
defendidos, nem ortodoxia, nem heresias ou casta sacerdotal. Assim , estava aberto o cam inho para o livre
pensar.
- A5. A religião grega exigia uma profunda dedicação dos fiéis aos rituais como forma de fortalecer o
119Aristóteles, ao criar sua escola, teve como uma de suas preocupações a classificação da filosofia ou do
conhecimento. São campos do conhecimento, segundo a classificação de Aristóteles:- Aciências cósmicas; ciências biológicas; ciências humanas
- Bciências naturais; ciências mecânicas; ciências teóricas
- Cciências físicas; ciencias naturais; ciências humanas
- Dciências físicas; ciências químicas; ciências sociais
- Eciências produtivas; ciências práticas; ciências teóricas
- Aciências cósmicas; ciências biológicas; ciências humanas
120Quanto à teoria do conhecimento, Aristóteles nega o inatismo platônico ao considerar que o conhecimento se dá
em estágios sucessivos de abstração, iniciado com a sensação. Marque a única alternativa que NÃO expressa o
pensamento aristotélico.- AO conhecimento inicia-se com a experiência sensível, mas os sentidos, por si só, são ainda insuficientes.
- BA filosofia consiste num tipo de ciência mais elevada, mais afastada dos sentidos.
- CPouco confiável, o conhecimento sensorial proporciona uma “visão de sombras”, e precisa ser superado.
- DO homem e o animal compartilham vários dos estágios do processo de conhecimento.
- EA última etapa do processo de conhecimento, e a mais elevada, é a episteme, o saber teórico.
121"O pensamento de Sócrates é um marco na constituição de nossa tradição filosófica, e pode-se dizer que
inaugura a filosofia clássica, rompendo com a preocupação quase que exclusivamente centrada na formulação
de doutrinas sobre a realidade natural que encontramos nos filósofos pré-socráticos. A própria denominação
'pré-socráticos' já reflete a importância da Filosofia de Sócrates como divisor de águas. É nesse momento que a
problemática ético-política passa ao primeiro plano de discussão filosófica como questão urgente da sociedade
grega, superando a questão da natureza como temática central. Os sofistas são contemporâneos de Sócrates,
seu principal adversário, assim como o foram posteriormente Platão e Aristóteles". (MARC ONDES, Danilo.
Introdução à História da Filosofia - dos pré-socráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998).
A respeito dos Sofistas e de Sócrates é correto afirmar que:- A
Sócrates preocupa-se somente com a questão ético-política e os sofistas em investigar racionalmente a
natureza a partir da natureza. - BSócrates desenvolveu uma teoria do conhecimento valorizando a experiência para se chegar às ideias
racionais e os Sofistas dedicaram-se à arte e à retórica. - COs sofistas foram os únicos pensadores a se dedicarem à questão ético-política, enquanto Sócrates
desenvolveu uma teoria do conhecimento explicando a origem das ideias. - DAmbos compartilham, com a mesma visão, o interesse fundamental pela problemática ético-política, pela
questão do homem enquanto cidadão da pólis, que passa a se organizar politicamente no sistema que
conhecemos como democracia. - EAmbos compartilham, embora com visões diferentes e até mesmo diametralmente opostas, o interesse
fundamental pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da pólis, que
passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
- A
122Marque a resposta correta: De acordo com Aristóteles, para o homem se tornar virtuoso, ele deveria realizar
suas escolhas de forma:- ASensitiva
- BEquilibrada
- CExtrovertida
- DReligiosa
- EAfetiva
123Segundo Marcondes (2008, p. 126-127), para entendermos o desenvolvimento do pensamento escolástico no
século XIII, dois fatores, característicos dessa época, devem ser considerados:- AOs meios de transporte dos árabes e a invenção da imprensa.
- BO surgimento das universidades e a criação das ordens religiosas.
- CA criação das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais.
- DO surgimento das ordens religiosas e as invenções científicas
- EAs grandes viagens comerciais e as invenções científicas.
124Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? (MEC ¿ ENADE 2008).
- AReunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
- BContribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento
escolar. - CDominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
- DAjudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do
humano. - EAtender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático pedagógico.
125Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? (MEC ¿ ENADE 2008).
- AReunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
- BContribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento
escolar. - CDominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
- DAjudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do
humano. - EAtender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático pedagógico.
126Marcondes (2001) afirm a que o Ilum inism o foi um m ovim ento de pensam ento europeu m arcando basicam ente a
segunda m etade do século XVIII. A filosofia crítica é o pano de fundo do Iluminismo caracterizando-se por três
pressupostos básicos. São eles:- A3. A liberdade, o individualismo e a igualdade jurídica
- B5. A liberdade, o progresso racional e o interesse coletivo.
- C4. O progresso racional, a fé e os direitos individuais.
- D1. A fraternidade, o coletivism o e a natureza hum ana.
- E2. A consciência autônoma, a fé e a liberdade.
127A respeito da filosofia de René Descartes podemos afirmar que:
I. Pretende fundamentar a possibilidade do conhecimento científico (da Nova C iência) encontrando uma verdade
inquestionável e refutando o ceticismo.
II. Adota uma posição racionalista, toma a razão natural como ponto de partida do processo de conhecimento,
enfatizando a necessidade do método para bem conduzir a razão em sua aplicação real.
III. Encontra na experiência sensível a certeza de que não pode ser posta em questão pelo ceticismo.
Assinale a alternativa correta.- A4. Somente os enunciados II e III estão corretos.
- B3. Somente o enunciado II está correto.
- C1.Som ente o enunciado I está correto.
- D5. Somente os enunciados I e II estão corretos
- E2. Som ente o enunciado I está correto.
128Sobre a filosofia de Sócrates é possível afirmar que
- Anão tinha muitos adeptos porque colocava em cheque a opinião formada sobre as coisas.
- Bnão fazia diferença em seu contexto porque poucos eram os homens livres.
- Cfoi indiferente por ser restrita à oralidade.
- Dmarcou o início da preocupação política e social acerca da organização social, mas não ofereceu
contribuições valiosas para o pensamento político. - Erepresentou um perigo em sua época, pois ao ensinar a pensar, contribuía para a aquisição da consciência crítica que incomoda aos poderosos
129Sobre a filosofia de Sócrates é possível afirmar que
- Anão tinha muitos adeptos porque colocava em cheque a opinião formada sobre as coisas.
- Bnão fazia diferença em seu contexto porque poucos eram os homens livres.
- Cfoi indiferente por ser restrita à oralidade.
- Dmarcou o início da preocupação política e social acerca da organização social, mas não ofereceu
contribuições valiosas para o pensamento político. - Erepresentou um perigo em sua época, pois ao ensinar a pensar, contribuía para a aquisição da consciência crítica que incomoda aos poderosos
130Filosofia (do grego philos - que am a + sophia - sabedoria, que am a a sabedoria) é a investigação crítica e
racional dos princípios fundam entais relacionados ao m undo e ao hom em . Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a
Fundam entação Teórica e Crítica dos Conhecim entos e das Práticas. Partindo desta definição, podem os
com preender que:
I. Do ponto de vista do conhecim ento é a base ou o princípio racional que sustenta um a dem onstração
verdadeira.
II. Com o fundam entação teórica é determ inar pelo pensam ento, de m aneira, lógica, m etódica, organizada e
sistem ática o conjunto de princípios, causas e condições de algum a coisa.
III. Com o fundam entação crítica é ¿exam inar, avaliar e julgar racionalm ente os princípios, as causas e as
condições de algum a coisa (de sua existência, de seu com portam ento, de seu sentido e de suas m udanças)¿.
IV. Tem por finalidade dem onstrar pela experiência sensível os resultados de sua investigação.
A ssinale a alternativa correta:- ASom ente os enunciados I e II estão corretos.
- BSom ente os enunciados II e IV estão corretos.
- CSom ente os enunciados I, II e III estão corretos.
- DSom ente os enunciados III e IV estão corretos.
131Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Platão é correto afirmar que:
I. A caverna é o mundo das aparências em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna são as coisas que percebemos.
III. Que os grilhões e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna são os nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna é o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:- ASomente os enunciados II, III e IV estão corretos
- BSomente os enunciados I e III estão corretos
- CSomente os enunciados I, II e IV estão corretos
- DSomente os enunciados I, II e III estão corretos
- Esomente os enunciados II e III estão corretos
132Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Platão é correto afirmar que:
I. A caverna é o mundo das aparências em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna são as coisas que percebemos.
III. Que os grilhões e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna são os nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna é o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:- ASomente os enunciados II, III e IV estão corretos
- BSomente os enunciados I e III estão corretos
- CSomente os enunciados I, II e IV estão corretos
- DSomente os enunciados I, II e III estão corretos
- Esomente os enunciados II e III estão corretos
133Duas teses tentaram explicar o porquê do surgimento da Filosofia na Grécia dos séculos VII e VI a.C. Uma referia-se às influências das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre grego, já que este seria um povo excepcional. Desde o século XIX e XX da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, mas reconhecem quatro grandes mudanças operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opções abaixo, assinale aquela que NÃO PODE SER ATRIBUÍDA aos gregos:
- AMudanças em relação ao Conhecimento.
- BMudanças em relação ao pensamento.
- CMudanças em relação à Religião.
- DMudanças em relação aos Mitos.
- EMudanças em relação à organização social e política.
134René Descartes diante das dúvidas acerca da validade das teorias da Ciência Moderna, assume a tarefa de fundamentar ou legitimar tal conhecimento. Para tanto, procurou:
I. Demonstrar de forma conclusiva que o homem pode conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo.
II. Criar um método fundamentado em critérios seguros.
III. Demonstrar que as questões céticas devem ser levadas a sério, não sendo possível simplesmente descartá-las.
IV. Devemos conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
Assinale a alternativa correta:- A1. Somente os enunciados I e III estão corretos
- B2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
- C3. Somente os enunciados II e III estão corretos
- D5. Somente os enunciados II e IV estão corretos
- E4. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
135Os gregos conseguiram alcançar um patamar de liberdade religiosa muito elevado em relação a outros povos da Ásia Menor e do Oriente Próximo. Enquanto em outras nações o poder religioso, aliado às monarquias de cunho tributário, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do rei, algumas cidades-estado da Grécia construíram uma relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Família (Pai de Família).
Qual dos enunciados abaixo reflete esta liberdade religiosa na Grécia Antiga?- A 1. A religião grega não se baseava em um livro Sagrado. Portanto, os gregos não tinham dogmas a serem defendidos, nem ortodoxia, nem heresias ou casta sacerdotal. Assim, estava aberto o caminho para o livre pensar.
- B3. A religião grega por se basear em dogmas permite o desenvolvimento do livre pensamento.
- C4. A religião grega ao permitir o livre pensar possibilitou a sistematização dos princípios morais e religiosos que ditariam as normas de conduta da polis (cidade-estado).
- D5. A religião grega exigia uma profunda dedicação dos fiéis aos rituais como forma de fortalecer o espírito e libertar a alma para atingirem a felicidade individual.
- E2. A religião grega se baseava em um livro Sagrado e o sacerdote exercia o poder de decisão sobre os destinos da cidade por ser um homem sábio nas questões religiosas.
136Um dos temas importantes da filosofia de Platão era o significado da palavra democracia. Isto indica que Platão
- Aestava interessado em implantar uma democracia particular em Atena
- Bnão conhecia esta palavra e se esforçava para desvelá-la
- Cconsidera que a filosofia se fazia necessária para compreender e explicar o fracasso e a decadência da democracia ateniense e queria uma solução para isto.
- Dsó se interessava por temas relacionados aos assuntos políticos, pois sua ambição era o governo ateniense.
- Edescobre que o pensamento político de sua época ainda tinha muitas fragilidades
137Um dos temas importantes da filosofia de Platão era o significado da palavra democracia. Isto indica que Platão
- Aestava interessado em implantar uma democracia particular em Atena
- Bnão conhecia esta palavra e se esforçava para desvelá-la
- Cconsidera que a filosofia se fazia necessária para compreender e explicar o fracasso e a decadência da democracia ateniense e queria uma solução para isto.
- Dsó se interessava por temas relacionados aos assuntos políticos, pois sua ambição era o governo ateniense.
- Edescobre que o pensamento político de sua época ainda tinha muitas fragilidades
138Sobre o neoplatonismo é correto afirmar que
- A
foi uma filosofia fundada sob princípios radicalmente novos, pois Plotino introduz conceitos originais de sua autoria, cuja influência vem do mundo oriental. - Bfoi uma filosofia de base aristotélica, pois, seu principal representante, Plotino, pode ser considerado um discípulo de Aristóteles.
- Ceste pensamento não alcançou grande repercussão, pois, após a morte dos grandes pensadores, a filosofia cai no esquecimento.
- Dé uma filosofia baseada na tradição dialética de Platão, pois teve como preocupação central o estudo de sua obra
- Eteve como principal representante Plotino, que procedeu ao desenvolvimento da metafísica interrompida após a morte de Platão e Aristóteles
- A
139Sobre o neoplatonismo é correto afirmar que
- A
foi uma filosofia fundada sob princípios radicalmente novos, pois Plotino introduz conceitos originais de sua autoria, cuja influência vem do mundo oriental. - Bfoi uma filosofia de base aristotélica, pois, seu principal representante, Plotino, pode ser considerado um discípulo de Aristóteles.
- Ceste pensamento não alcançou grande repercussão, pois, após a morte dos grandes pensadores, a filosofia cai no esquecimento.
- Dé uma filosofia baseada na tradição dialética de Platão, pois teve como preocupação central o estudo de sua obra
- Eteve como principal representante Plotino, que procedeu ao desenvolvimento da metafísica interrompida após a morte de Platão e Aristóteles
- A
140Qual filósofo escolástico escreveu as “Cinco Vias” da prova da existência de Deus?
- ASão Tomás de Aquino
- BSão Paulo
- CAverrois
- DSanto Agostinho
- ESanto Anselmo
141Analise as proposições seguintes acerca do pensamento cartesiano.
A filosofia de Descartes, juntamente com a dos empiristas ingleses, inaugura de forma mais completa o pensamento moderno. Este pensamento foi antecipado ou anunciado pelo humanismo do século XVI. (MARCONDES, Danilo, Zahar).
Descartes, portanto, pôde constituir sua filosofia porque o tempo no qual viveu oferecia as condições, tanto materiais quanto científicas para o desenvolvimento de seu pensamento.
Sobre as proposições assinale a alternativa correta- Aas duas são falsas
- Ba primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
- Cas duas são verdadeiras e a segunda é causa da primeira.
- Da segunda é falsa.
- Eas duas são verdadeiras, mas não têm relação direta.
142Segundo Marcondes (2008, p.107), a religião cristã, embora originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo. A tradição cultural ocidental, de que somos herdeiros até hoje, tem sua origem na síntese entre
- Ajudaísmo, cristianismo e filosofia egípcia.
- Bhinduísmo, xintoísmo e filosofia egípcia.
- Cjudaísmo, cristianismo e cultura grega.
- Djudaísmo, hinduísmo e filosofia egípcia.
- Ecristianismo, hinduísmo e filosofia grega.
143Leia atentamente os versos da música Epitáfio, do Titãs:
Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
Devia ter arriscado mais
E até errado mais
Ter feito o que eu queria fazer...
A canção nos parece uma tomada de consciência do tempo vivido sem ideais sem meta ou método. Esta reflexão e passagem do senso comum, da fantasia à busca consciente, podemos chamar de:- AConhecimento Científico
- BConhecimento Filosófico
- CSenso Comum
- DConhecimento Artístico
- EConhecimento Empírico
144Em um de seus Diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio caracteriza o denominado "método maiêutico" de Sócrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas (MEC - Provão 2002).
Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que ensinar é:- Arememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas.
- Bativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herança biológica.
- Cdespertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
- Dtransmitir o conhecimento, porque ninguém aprende nada por si.
- Ecapacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estímulos apresentados.
145O ponto de partida de sua filosofia é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia segundo a qual o homem nasce bom, a sociedade o corrompe, à qual se acrescenta a ideia de que o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado. A qual dos filósofos abaixo estamos nos referindo
- AImmanuel Kant
- B Jean-Jacques Rousseau
- C Thomas Hobbes
- DRené Descartes
- EJohn Locke
- AImmanuel Kant
146Qual dos teóricos abaixo compreendia na Educação a possibilidade de transformação da realidade através da conscientização do que o educando tinha de si próprio e dos problemas que afetam a sociedade
- A Paulo Freire
- B Lourenço Filho
- C Johann F. Herbart
- DAnísio Teixeira
- E Friedrich Froebel
- A Paulo Freire
147De acordo com a teoria dos ídolos de Francis Bacon, qual dos ídolos que resultam da própria natureza humana?
- A Ídolos do teatro
- B Ídolos da Caverna
- C Ídolos da autoridade
- D Ídolos do foro
- E Ídolos da tribo
148De acordo com Danilo Marcondes, o Humanismo Renascentista foi um dos fatores que possibilitaram o nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade. No plano teórico, o humanismo significou:
- A Uma ruptura com o idealismo de Platão e dos neoplatônicos.
- BUma crítica à escolástica medieval e a defesa da filosofia da patrística.
- C Uma crítica à escolástica medieval e a defesa da metafísica de Aristóteles
- D A defesa de que a razão e as ideias racionais são inatas.
- E Uma ruptura com a visão teocêntrica e com a concepção filosófico-medieval.
149As obras “De conjectures” (Nicolau de Cusa) e “Oração sobre a dignidade do homem” de Giovanni Pico della Mirandola, são obras de caráter ético que valorizam a liberdade humana, veem o homem como centro da Criação, e lhe atribuem uma dignidade natural, inerente à sua natureza enquanto ser humano. Tais obras são características de qual período da Filosofia?
- A Filosofia Medieval
- B Filosofia Contemporânea
- CFilosofia Humanista Renascentista
- D Filosofia Antiga
- E Filosofia Moderna
- A Filosofia Medieval
150Assinale a alternativa que expressa as ideias introduzidas pela Filosofia da Patrística no período medieval:
- ACriação do mundo a partir do nada; Deus como Trindade Uma; a razão como critério de verdade e a mesma se sobrepõe à fé.
- B Criação do mundo a partir do nada; pecado original do homem; Deus como Trindade Una
- CNoção de matéria e forma; pecado original; criação do mundo a partir do nada.
- DEncarnação e morte de Deus; Juízo Final ou de fim dos tempos; a razão como critério de verdade e de que a mesma se sobrepõe à fé.
- ECriação do mundo a partir do nada; pecado original do homem; Deus como Trindade Una
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- Quiz on FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO, created by vanessasenez on 12/03/2014.
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- vanessasenez
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