Flussdiagramm
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Inhalt des Flussdiagramms
VISIÓN Y CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO
Importancia para comprender la visión del ser humano a partir de propuestas teóricas de psicólogos existenciales como Rollo May e Irvin Yalom
La experiencia de ansiedad
La ansiedad es una experiencia que siempre ocurre en la relación del individuo con las situaciones, objetos y sujetos que constituyen el mundo (May, 1990)
La ansiedad aparece en situaciones donde la persona se ve amenazada, involucrados o en proyectos personales (vitales)
Son importantes para los desajustes orgánicos que tiene la persona y así poder equilibrarlos
para ello implica conocer
Cabe resaltar que
Psicofisiológicos
Neuropsicológos
Déspues de que el desajuste orgánico se encuentre equilibrado, el ser humano continuará valorando sus experiencias.
*Necesidades afcetivas
*Valores y decisiones personales
*Intensiones de la persona (Afirmar o defender)
*Significados del individuo (asume o interpreta)
estos psicólogos exponen los supuestos básicos de la existencias, a partir de la relacion del individuo con las situaciones del mundo
Yalom (1984)
Bugental (2000)
Boss (1979)
Romero (2003)
*Muerte
*Libertad
*Aislamiento
*Necesidad de sentido
Sentido de la experiencia de ansiedad
Se encuentra presente en toda decisión y proyecto del ser humano
Debido a
no existe seguridad ni garantía en que siempre vamos a ser capaces de logar lo que anhelamos
No hay certeza de que se va poder crear o desarrollar lo deseado
BOSS (1979)
El ser humano hace frente al peligro cuando enfrenta sus diversas posibilidades del ser
DE CASTRO (2005a)
FISCHER (1988)
MAY (1963)
Existe una fuerte relación entre la experiencia de estar ansioso y la confrontación de la incertidumbre que viene del futuro
es decir
Los seres humanos encuentran sentido de sus vidas cuando son capaces de alcanzar sus metas o proyectos (Sentir seres valiosos)
"Experiencia de ansiedad" estado cuando el sentido de la existencia de los seres humanos esta siendo cuestionado,
condiciones existenciales nos expone a la importancia de clarificar quienes somos, el constituir quienes somos en las relaciones y proyecto que desarrollamos en la vida cotidiana
Define ansiedad como "Reacción básica de los seres humanos hacia un peligro sobre su existencia"
Es decir
La ansiedad es una experiencia, mas no un síntoma patológico. la cual se vivencia depende de la forma como sea asumida.
Fischer (1989)
Es decir
cuando perciben algo peligroso para si mismo siente que esta en amenaza todo el proyecto de su vida
la ansiedad es descubierta por si mismo dependiendo de la forma de como se relaciona con ella
Existen 2 estilos generales para la apropiación de esta
capacidad de manejar, descubrir y explorar nuevos significados en la experiencia de la ansiedad
tiende a engañarse a si mismo acerca del sentido de la experiencia de la ansiedad para evitar asumirla
Relación entre valores y de ansiedad experiencia
la ansiedad es una condición de vida arraigada en toda experiencia y decisión de los seres humanos
dejan claro 2 cosas
el grado de ansiedad depende de la valoración y nivel de significación que la persona haga de su experiencia en relación a una situación dada
no siempre sera negativa o sintomática, sino de la vivencia y valoración de la misma ansiedad (experiencia, situación general)
La EA se puede porducir de 2 formas (May,1990; Fischer, 2000)
NIVEL DESTRUCTIVO
NIVEL CONSTRUCTIVO
la ansiedad esta ligada con los valores que identificamos como propios de nuestra existencia
En consecuencia
Debemos aprender a autorelacionarnos conscientemente a nuestros proyectos y significados.
el ser humano debe
Disponerse a crecer y a arriesgarse a tomar decisiones conscientes a pesar del posible riesgo
El individuo que elija hacer lo anteriormente dicho será un ser estático y pasivo ante su propia construcción
May (1996) explica 3 reacciones de amenazas que son
desproporcionada al peligro objetivo
involucra
represión, disociación y otras formas de conflicto intrapsíquico, y
como corolario a esto
formas de reducción
de la actividad y el conocimiento, tales como inhibiciones, desarrollo
de síntomas y la variedad de mecanismos de defensa neuróticos
"Sintomas (enfermedad)" : Estado en el que individuo se impide a si mismo vivenciar su propia existencia
Trasformación de la ansiedad destructiva en constructiva
No desaparece sino que se transforma en ansiedad constructiva mediante su integración en la experiencia de conocer, dilucidar y tratar de llegar a cabo los logros
Es decir, el crecimiento implica tomar consciencia para poder asumir la ANSIEDAD como parte de nuestra condición como seres humanos
la ansiedad normal o constructiva
resulta muy evidente en períodos de individuación y crecimiento
personal.
Por ende
cuanto mas destructiva es la ansiedad es mas probable que su falta de entrega a una situación y su seguridad mayor posibilidad tendrá la persona para desarrollar NUEVAS CAPACIDADES A PARTIR DE LAS PASADAS
Aspecto ontológico de la ansiedad
es decir
si no se aborda el como valora el ser humano, no se podrá resolver el problema
La ansiedad guardar una estrecha relación con los valores en que una persona se haya centrada
Es decir
Enfatiza la comprensión de la experiencia humana con base en la relación se-no ser
Es necesario hacernos esta pregunta ¿QUE ES LA EXPERIENCIA DEL NO - SER?
Aspecto trágico de la vida en el que incluye peligros que amenazan nuestro vivir, tanto psicológico como físico
la amenaza del no-ser pondría en riesgo la experiencia de sentirnos una persona plena
Según psicólogos
La amenaza del no-ser puede ser muy útil o beneficiosa si se pretende dar vitalidad y energía a la existencia
Dichas confrontaciones puede esclarecer sus valores y el sentido a sus proyectos y decisiones cotidianas
Muerte, amenaza o tragedia del no-ser = Valor bruto
Es necesario enfrentar la ansiedad de forma directa para llenarse de vida y de significado
May (1997) la ansiedad no es un afecto como otros tantos como el placer y la tristeza, sino una carácteristica ontológica del hombre
Desde la psicología existencial se muestra
Forma de asumir y comprender la EA mediante la cual no se trate de erradicarla automáticamente
Libertad, responsabilidad y compromiso
La libertad no es sinónimo de ausencia de normas o acciones, pasando por alto que bajo ningún caso la libertad se opone a la RESPONSABILIDAD
Falta de conciencia, evasión de asumir compromisos y actuar de forma impulsiva
May (1983-1988) ACTUAR CAPRICHOSO
Yalom (1984) explícito defensas que los seres humanos utilizamos para evadir la libertad
Compulsividad
Desplazamiento
Evitación de la autonomía
creación de un mundo que vive sólo por una
fuerza irresistible (dentro de sí), pero de forma ajena al yo,
(autonomía propia, imposibilidad de elegir),
con lo cual no se experimenta libertad
Desplazamiento de la libertada a otra persona y el sentirse victima (otro que decida por uno mismo, intencionalmente incapaz)
Perder el control
Estado irracional que busca llamar la atención y recibir cuidados (evita responsabilidades)
el individuo sabe qué debe hacer para desarrollarse plenamente, pero al mismo tiempo se niega hacerlo
la libertad es una característica de
vida inherente a todo ser humano (es decir, que todo individuo está de
cara a la libertad en cada situación de vida),
Se necesita
consciencia y compromiso de la propia libertad para que éste pueda
denominarse libre a sí mismo
May (1988): Debemos
ser conscientes de que nuestra individualidad se asienta en la confrontación,
aceptación y compromiso de varias maneras con nuestro
destino como seres sociales”.
La libertad como condición de vida
y su relación con el determinismo
destino se refiere “al marco de los límites y cualidades
que constituyen lo que nos viene dado en la vida” (May 1988)
la libertad está limitada porque el ser humano siempre existe y se
desarrolla en un mundo concreto
libertad = ser humano se relaciona
con los límites o realidades deterministas de la vida.
en últimas determina al ser humano y sus decisiones no es el aspecto
externo de la realidad en sí, sino su relación con dicho aspecto objetivo.
Cabe resaltar que
Le hombre debe elegir, asumir una posición psicológica ante los limitantes y configuraciones del destino
no se desarrolla en un vacío abstracto sino en una realidad concreta
May (1990) “No se puede tener libertad ni individuos
libres sin alguna clase de estructura en la cual (o contra la cual, en el
caso de un desafío) estos individuos actúen. La libertad y la estructura
se necesitan mutuamente”.
Dinámica de la libertad
la libertad, aunque en la vida práctica es una
sola, implica dos aspectos o momentos
la libertad implica y remite directamente
al ser humano a la acción, a lo cual May denominó ‘libertad de hacer
la ‘libertad de ser’.permite clarificar la orientación y significado de las decisiones tomadas
o que se pretendan tomar
posibilidades y/o alguna libertad de seleccionar lo que se
quiera
emerge la urgencia de actuar, remite a un más profundo nivel
en la estructura de uno y es la fuente de la cual brota la libertad de
hacer” (May, 1988)
Mientras la libertad de hacer remite
directamente al acto, la libertad de ser remite
en la libertad de ser donde el individuo determinará
la forma en que se relacionará con las condiciones y determinantes
del destino humano
May (1988) concepto
de pausa, es un espacio en el que el ser humano es capaz
de observar y permitirse recibir experiencialmente los contenidos de
sus experiencias e intenciones
Pausa: captar, observar y recibir lo que ordinariamente no nos permitimos sentir plenamente por los afanes
del diario vivir.
May denominó «el vértigo de la libertad»
refiere a que
“en alas de la libertad experimentamos una cierta desorientación, una
sensación de vértigo y de miedo” (May, 1988,)
libertad significa posibilidades, es decir, podemos saber cuál será el resultado final de nuestro
acto de libertad.
si somos libres, esta ansiedad no puede ser
evitada, sino confrontada conscientemente
El deseo y la voluntad
la voluntad por sí sola, utilizada y dirigida solo a partir
de una orientación racionalista, desvinculada de la experiencia vivida,
llevaría al fracaso del proyecto vital May (1990b) y Yalom (1984)
es decir
un proyecto de vida que se desarrolle de espaldas a las
necesidades afectivas vivenciadas en la vida cotidiana iría en contra de
esa fuerza vital que motiva y dirige al ser humano: el deseo
La intencionalidad
May (1990) la intencionalidad es “la
estructura que da sentido a la experiencia”
es decir
Todo individuo, desde sus experiencias infantiles mas temprana y los dilemas van configurando el significado y la orientaciónde sus propias vivencias
Los psicólogos existenciales afirman
tiempo realmente importante es el presente que se va transformando
en el futuro
«futuro» es un elemento implícito
siempre presente en la experiencia del ser humano.
realmente importante
para la psicología existencial es un presente continuo que se va
constantemente transformando en futuro.
intencionalidad es creada por la persona a lo largo de la vida, a partir de las necesidades afectivas que vaya vivenciando
desde las primeras etapas del desarrollo evolutivo.
con tres aspectos muy importantes:
la conciencia
implica no solo el conocimiento racional, sino también su integración
con la vivencia de dicho conocimiento
ubican y entienden el concepto de intencionalidad a partir de la temporalidad (vivencia, futuro)
se orientan
en algún grado todas las intenciones y decisiones que la persona tome
en su vida cotidiana.
En este orden de ideas
el ser humano podría tener acceso a las distintas
posibilidades que se le presentan en el presente para afirmar sus
deseos, por lo que entra en contacto con su libertad de hacer.
concepto de inconsciencia y consciencia
May (1990) la conciencia
“es la forma específi camente humana de conocimiento, es la capacidad
humana de no solo saber algo, sino de saber que se lo sabe”.
May (1963) inconsciente es “aquellas potencialidades para conocer y experienciar lo que
el individuo no puede o no quiere realizar”.
EL DESEO
no se produce
sin que el individuo intervenga activa y conscientemente en algún grado
en la creación o desarrollo del mismo
Vale la pena hacernos estos interrogantes
¿qué obtiene, afi rma, evita o pretende
experiencialmente la persona al hacer que sus deseos se bloqueen o se vivencien impulsivamente?
¿Para qué rechaza sus deseos o para qué se deja llevar compulsivamente por sus deseos si no está de acuerdo con ellos?
decir «yo deseo» es consecuencia
de la acción de la conciencia actuando activamente en la totalidad
de la existencia
ENFERMEDAD: el no desear, la persona
deja de comprometerse con el descubrimiento de sus deseos y con el
desarrollo consciente y constructivo de éstos
en la psicología existencial
DESEO: Introduce texto aquí nace la acción, y por tanto, nada de lo
que hacemos en el mundo tiene real valor si no tenemos claro antes el significado de dicho deseo en nuestra propia experiencia
REFERENCIA
De Castro Correa, A., & Garcia Chacon, G. (2011). Psicología clínica Fundamentos Existenciales (4th ed., pp. 43 - 86). Barranquilla, Colombia.
Informationen
- Beschreibung
- Flussdiagramm am Ohne Titel, erstellt von Juliana Giraldo am 29/04/2020.
- Erstellt von
- Juliana Giraldo
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