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Flussdiagramm

Rogers

Isaac Moyano Englisch

Inhalt des Flussdiagramms

  1. Carl Rogers

    1902 - 1987

  2. Biografía

  3. La persona para Carl Rogers

  4. La Personalidad

  5. Experiencias en la Vida

  6. Una Persona que Emerge de un Proceso Terapéutico

  7. El Vínculo

  8. Tres Condiciones Básicas

  9. La Tendencia Actualizante

  10. Dos Subsistemas Acoplados entre sí, la Capacidad de Crecimiento y la Actualización

  11. La Libertad o Elección

  12. Carl Rogers nace en EE.UU. en 1902 y su fallecimiento fue en 1987.

  13. Su infancia transcurrió en una familia numerosa bajos los principios de la religión protestante.

  14. En 1926 ingresa la Teacher`s College en Columbia realizando estudios de pedagogía clínica, comenzando su tesis para alcanzar el Doctorado en Psicología.

  15. Conoce y participa de las ideas de Otto Rank, fundamentalmente en la idea de la voluntad como fuerza integradora e inhibidora de los instintos.

  16. Ha privilegiado los conceptos de libertad, considerar al consultante como persona, la igualdad entre terapeuta-paciente y la aceptación incondicional que generaron las bases de su propia teoría.

  17. En 1942 en su libro Couseling and Psychoterapy describe las primeras bases de su teoría humanística.

  18. En 1951 publicará Psicoterapia Centrada en el Cliente que la renombra como Psicoterapia centrada en la persona, tanto del estudiante como de los consultantes.

  19. Descarta en su teoría los términos paciente, enfermo, curación ya que considera que connota dependencia, desigualdad limitando la tendencia actualizante potencial en todas las personas.

  20. La persona es una organización dinámica, signada por una tendencia hacia el devenir y un impulso a la realización.

  21. El fin de la persona es ser plenamente ella misma

  22. En oposición al pesimismo nietzchiano y freudiano, nos dice “No hay una bestia en el hombre sino el hombre” y por medio de la terapia se lo libera para alcanzar su plenitud posible.

  23. El concepto de conciencia intencional abarca la intencionalidad de acto o voluntaria y la operante la no voluntaria. Por eso lo vivido es susceptible de comprensión pero nunca de conocimiento.

  24. La vista, el oído y los otros sentidos no solo nos proveen impresiones sensoriales. Al mismo tiempo que percibimos objetos, también sentimos colores, tonos y estos nos influyen.

  25. En el proceso dinámico que es la persona podemos observar que gran parte de su vida se oriente por lo él cree que debería ser y no por lo que es en realidad.

  26. No es un objeto es un cuerpo viviente como un flujo en permanente cambio nunca es un producto acabado.

  27. Toda persona vive en un mundo dinámico de experiencias de las cuales es él el centro.

  28. Las personas reaccionan ante este mundo tal como lo perciben y lo experimentan y pasa a ser su realidad.

  29. La reacción nunca es estímulo – respuesta es un sistema organizado total ante una modificación en ese todo produce cambios en cualquier parte.

  30. La persona posee una tendencia o impulso básico a actualizar, mantener y desarrollar en su experiencia.

  31. Toda conducta humana es un esfuerzo intencional para satisfacer necesidades tal como se las experimenta o se las percibe en su campo.

  32. Las emociones acompañan y facilitan la conducta intencional.

  33. A medida que el niño/a evoluciona una parte de su mundo privado lo va reconociendo como propio o sea mío así comienza.

  34. La inadaptación se produce cuando el organismo rechaza de la conciencia experiencias sensoriales significativas.

  35. 1. Ser simbolizadas, percibidas y organizadas en relación con el si mismo.

  36. 2. Ignoradas porque no se perciben en relación a su estructura.

  37. 3. Se les puede negar la simbolización o simbolizarla en forma distorsionada por no ser compatible con su estructura

  38. La estructura de la persona, puede percibir y examinar sus experiencias incompatibles para ir asimilándolas e incluyéndolas.

  39. Si la persona siente integrada sus experiencias logra comprender más a los demás aceptarlos como diferentes creando mejores vínculos

  40. Así la persona puede llegar a sentirse unificada entre las necesidades y las exigencias del entorno considerando sus propias contradicciones afectivas.

  41. La persona se abre a su experiencia, sus actitudes rígidas y defensivas se irán remplazando por una mayor captación y comprensión de su experiencia.

  42. Descubrirá que su propio ser merece confianza, al reconocer sus sentimientos a veces complejos y contradictorios

  43. Reconoce que en él habita la posibilidad de elegir y hacerse cargo de su responsabilidad en su existir.

  44. Acepta con mayor satisfacción el hecho de estar en un proceso de transformación, situación que le permite disminuir el miedo al cambio

  45. Al poder disminuir los esquemas cognoscitivos de sus vivencias se va logrando que los moldes rígidos comiencen a modificarse

  46. El movimiento automático es el aprendido, el que se realiza sin nuestra conciencia de sí, siempre de la misma manera.

  47. El movimiento vivido es cambio es el que tiene lugar en algo que en si mismo va cambiando, es diferente en cada uno de nosotros, es un llegar a ser.

  48. Toda acción es personal, pero esta presente la relación entre el yo y el mundo.

  49. Cuando salimos al encuentro con el otro nos proponemos aprehender como colegas de un mundo en común, aceptando su experiencia.

  50. El ser es ser con otros, existe otro que percibo como no cosa ni como objeto.

  51. Ambos hacemos un mundo de significaciones no reproducibles y conformando un encuentro único e irrepetible

  52. El vínculo entre el terapeuta y el consultante donde en ese encuentro se experimenta las experiencias del otro, a quien reconocemos y respetamos

  53. Ese vínculo dado ahí entre dos personas es la comprensión empática.

  54. Carl Rogers nos dirá que la función del terapeuta es de apropiarse, en la medida de lo posible, del marco de referencia del consultante para percibir el mundo tal como él lo ve.

  55. Tiempo gnóstico: realidad objetiva

    Tiempo pático: realidad subjetiva

  56. Hablamos del vínculo el cual lo estructuran más de una persona, donde no basta la actitud y la presencia del terapeuta sino que la persona que solicita ayuda

  57. Este vínculo se construye en una relación yo- tu en términos de Buber, un vivenciar en la experiencia intemporal.

  58. La Congruencia

    la autenticidad personal, es un estado de acuerdo interno que nos permite ser receptivos de nuestros propios sentimientos negativos o positivos y estar en contacto con la corriente fluida de experiencias del otro.

  59. No es quien deseo ni quien debo ser sino quien soy.

  60. La Aceptación Incondicional

    Cuando hablamos de consideración nos referimos al respeto, al interés, a la estima por esa persona sin sentimientos posesivos

  61. La interioridad de la persona solo se abre, y se revela a la comprensión en una mutua participación como colega del mundo en un encuentro.

  62. La Compresión Empática

    la opción de permitir o impedir mi mensaje sea coherente con mi experiencia.

  63. La persona crea porque lo satisface es una conducta, siempre su esencia es su carácter original.

  64. Es la base de la teoría centrada en la persona, que la posee dentro de sí como una potencia de crecimiento y autorregulación, su desarrollo es espontáneo cuando su entorno se lo permita

  65. Todo organismo tiene una tendencia básica a desarrollar, actualizar y sostenerse en la experiencia. El organismo tiene una tendencia o impulso básico a actualizar, mantener y desarrollar al organismo experienciante.

  66. Se observa en la persona desde la concepción hasta su muerte en cualquier organismo y en todo el proceso de la evolución.

  67. La primera genéticamente determinada es común a todos los seres vivos

  68. La segunda es propia del ser humano

  69. El objetivo es mantener al organismo en un punto de equilibrio inestable en intercambio con el medio. Desde esta concepción se observa que la motivación no es un intento de reducción de tensión sino que todo organismo vivo tiende a la búsqueda de condiciones que logren mantener a la estructura actualizada y en permanente desarrollo.

  70. El individuo posee en sí la capacidad y la tendencia, en algunos casos latente, de avanzar en la dirección de su propia madurez. En un ambiente psicológico adecuado, esta tendencia puede expresarse libremente y deja de ser una potencialidad para convertirse en algo real.

  71. Se refiere el autor es de expresión simbólica, ya que convertir en conducta todos los sentimientos puede ir en contra de los límites que impone la sociedad o uno mismo

  72. Todos los comportamientos de las personas producen la dinámica social y el comportamiento posee dos coordenadas:

  73. 1. Como el sujeto vive la situación (percibe)

    2. Como se vive a si mismo en esa situación.

  74. El si mismo es aprendido por medio de sus relaciones con otros significativos y poseen dos patrones valorativos:

  75. 1. Le da valor positivo a lo que es favorable para sí.

    2. Concede valor negativo a todo lo contrario rechazándolo.

  76. Esta valoración se da inicialmente desde una gestalt indiferenciada pero generalmente se aleja de su propia valoración cuando va tomando en cuenta a los otros significativos emocionalmente.

  77. El terapeuta está centrado en el otro como persona libre por eso se habla de terapia no directiva, no se le da ninguna solución salvo las que vaya encontrando en su experiencia.

  78. El objetivo en el proceso de existir estaría dado cuando la persona puede volver a simbolizar sus vivencias considerando su posibilidad de elección con sus propios valores.

Informationen

Beschreibung
Flussdiagramm am Rogers, erstellt von Isaac Moyano am 26/06/2017.
Erstellt von
Isaac Moyano
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