La psicología y los límites de la objetividad

La psicología y los límites de la objetividad

1. Objetividad= propiedad del conocimiento, no es transparente ni precisa

   • A pesar de eso, científicos la usan como justificación racional de la ciencia, la convierten en norma y perspectiva que dirige a la ciencia

2. ¿Cómo se hace posible este conocimiento en cuanto tal?

   • independiente de su entorno sociohistórico o como producción social

3. Dentro de la psicología se ha caracterizado a la objetividad de 3 modos

   • Como propiedad de los términos empleados
     • ¿Cómo tornar objetivo lo que es subjetivo?
       • Wundt toma por objeto de estudio de la psicología a la conciencia (1879), que es en sí subjetiva. Watson establece la conducta como verdadero objeto de estudio.
         • Conductismo- convertir a la psicología en ciencia objetiva mediante el uso del método experimental y de datos empíricos. En la actualidad ha perdido vigencia.
       • Utilizar un tipo de lenguaje al formular una teoría depende de que sus símbolos y reglas correspondan a las observaciones empíricas de la teoría y puedan representarla.
         • Tanto las observaciones y generalizaciones empíricas influyen en los términos con los que serán teorizadas; como el lenguaje y conceptos de las teorías influyen en la determinación del objeto por investigar y la hipótesis.
           • Solución propuesta por Bridgman- correspondencia entre términos científicos y sus referentes empíricos, que implica definir un concepto en función a las operaciones mediante las que se mide -> OPERACIONALISMO
             • Consecuencias- cada procedimiento experimental definirá un concepto diferente; pero diferentes procedimientos experimentales miden la misma conducta. la definición operacional no es satisfactoria.
           • Científicos- Para conocer el significado de un término se requiere conocer la teoría que lo emplea. Así los conceptos son objetivos.
             • Khun- ninguna teoría puede ser rechazada o superada si sólo se manejan datos empíricos. Para que una teoría pueda invalidarse se requiere de otra que la sustituya.
   • Como propiedad de una teoría
     • La objetividad de una teoría radica en la coherencia y riqueza de su marco conceptual y en el poder heurístico derivado de las relaciones conceptuales que implica
       • Se cree que una teoría es objetiva en la medida en que se adecua y reproduce conceptualmente las características y dinámica en su objeto de estudio.
         • Creencia inválida, pues es la propia teoría la que identifica y demarca su objeto.
         • Se pretende una equivalencia entre Teoría-Objeto
           • Si se posee un conocimiento completo del objeto la teoría resulta innecesaria. Sustituto de la equivalencia- actividad del científico frente a su objeto de estudio. Lo que se identifica en el objeto sólo puede surgir de las interpretaciones que proceden del la práctica científica
   • Como problema metodológico
     • Función de la metodología- investigar procedimientos rígidos para disipar cualquier subjetividad en la observación, la interpretación o el juicio de los hechos.
       • La objetividad se refiere a métodos y estrategias de investigación, no teorías.
       • El método sin referencia a a teoría que los hace posibles son sinsentido. Por sí mismos no conducen al conocimiento ni a la objetividad, son sólo vías de acceso a la realidad.

4. La objetividad como un proceso

   • La ciencia como actividad social. El conocimiento científico como conocimiento social. La ciencia como producto histórico que se manifiesta en el tiempo y el espacio y que involucra a científicos que viven en sociedad.

5. La síntesis

   • Actividad científica- conjunto de elementos y relaciones en función de generar y validar conocimiento.
   • Objetividad- producto de individuos que abordan la realidad en términos de su propia praxis, que es concreta e histórica

6. La verdad no es innaccesible, pero tampoco es alcanzable de una vez y para siempre, el conocimiento se construye, re realiza y desarrolla. La verdad y la objetividad, como tales no existen, excepto que se acepten por anticipado