LA CRISIS EN EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE - ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

LA CRISIS EN EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE - ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

1. Se dice que es una criatura constantemente en busca de sí misma, que en todo momento de su existencia tiene que examinar y hacer el escrutinio de las condiciones de la misma

2. Uexküll: En lugar de definir al hombre como un animal racional lo definiremos como un animal simbólico.

3. LA AUTOGNOSIS

   • Constituye el propósito supremo de la indagación filosófica
     • Los pensadores más escépticos negaron su posibilidad y necesidad

4. LA RELIGIÓN

   • No destruye estas primeras explicaciones mitológicas; por el contrario, preserva la cosmología y la antropología míticas dotándolas de nueva forma y de mayor profundidad
     • El conocimiento de sí mismo no es considerado como un interés puramente teórico; no es un simple tema de curiosidad o de especulación; se reconoce como la obligación fundamental del hombre.

5. ARISTÓTELES

   • Todo conocimiento tiene su origen en una básica tendencia de la naturaleza humana, que se manifiesta en las acciones y reacciones más elementales del hombre
     • Está convencido de que no es posible el conocimiento científico a través únicamente del acto de percepción

6. PLATÓN

   • La vida de los sentidos se halla separada de la vida del intelecto por un ancho e insuperable abismo.
     • El conocimiento y la verdad pertenecen a un orden trascendental, el reino de las ideas puras y eternas
       • Lo finito y lo infinito, son declarados como los dos principios fundamentales que se oponen necesariamente

7. SÓCRATES

   • Sostiene y defiende siempre el ideal de una verdad objetiva, absoluta, universal, pero el único universo que conoce y al cual se refieren todas sus indagaciones es el universo del hombre
     • Nos ofrece un análisis detallado y meticuloso de las diversas cualidades y virtudes humanas, pretende determinar la naturaleza de estas cualidades y definirlas: bondad, justicia, templanza, valor, y así sucesivamente, pero nunca aventura una definición del hombre.
       • Nos ofrece un análisis detallado y meticuloso de las diversas cualidades y virtudes humanas, pretende determinar la naturaleza de estas cualidades y definirlas: bondad, justicia, templanza, valor, y así sucesivamente, pero nunca aventura una definición del hombre.

8. SÓCRATES Y MARCO AURELIO

   • Coinciden en que, para encontrar la verdadera naturaleza o esencia del hombre, exigen la remoción previa de todos los rasgos externos y accidentales de su ser

9. BRUNO

   • Lo infinito ya no significa una mera negación o limitación; por el contrario, significa la inmensurable e inagotable abundancia de la realidad y el poder ilimitado del intelecto humano

10. GALILEO

    • Sostiene que en el campo de las matemáticas, alcanza el hombre la cúspide de todo posible conocimiento, que no es inferior al del intelecto divino

11. LEIBNIZ

    • Combina esta prueba metafísica con una nueva prueba científica, descubre un instrumento nuevo del pensamiento matemático, el cálculo infinitesimal. Gracias a sus reglas el universo físico se hace inteligible; las leyes de la naturaleza resultan ser no más que casos especiales de las leyes generales de la razón

12. SPINOZA

    • Construye una nueva ética, una teoría de las pasiones y de los afectos, una teoría matemática del mundo moral. Está convencido de que sólo con esta teoría, podemos alcanzar nuestro fin: el de una filosofía del hombre, un filosofía antropológica, que se halla libre de los errores y prejuicios de un sistema meramente antropocéntrico.

13. DESCARTES

    • la idea de lo infinito resulta ser el único instrumento para superar la duda universal; sólo valiéndonos de este concepto podemos demostrar la realidad de Dios y por vía indirecta, la realidad del mundo materia

14. MAX SCHELER

    • La multiplicidad, siempre creciente de ciencias particulares, ocupadas en el estudio del hombre, ha contribuido más a enturbiar y oscurecer nuestro concepto del hombre, que a esclarecerlo

15. DARWIN

    • La teoría de la evolución ha destruido los limites arbitrarios entre las diversas formas de la vida orgánica.
      • No existen especies separadas; no hay mas que una corriente, continua e ininterrumpida de vida.

16. DENIS DIDEROT

    • No existen especies separadas; no hay mas que una corriente, continua e ininterrumpida de vida.
      • Considera que hemos sobreestimado demasiado nuestros métodos lógicos y racionales

17. PASCAL

    • El pensamiento racional, el pensamiento lógico y metafísico, no puede comprender más que aquellos objetos que se hallan libres de contradicción y que poseen una verdad y naturaleza consisten, pero esta homogeneidad es precisamente la que no encontramos jamás en el hombre
      • No le está permitido al filósofo, construir un hombre artificial, tiene que describir un hombre verdadero; todas las llamadas definiciones del hombre no pasan de ser especulaciones en el aire mientras no estén fundadas y confirmadas por nuestra experiencia acerca de él.