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escolas literárias (1ª parte)

Mapa mental: escolas literárias (1ª parte)
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escolas literárias (1ª parte)
1 - TROVADORISMO (1189 e 1434)
- A Idade Média foi um longo período da história que esteve marcado por uma sociedade religiosa.
- Poesia chamada de cantiga, utilização da vassalagem (relação entre o proprietário de terra e o guerreiro)
- Cantigas de Amigo: sofrimento da mulher separada do amante ou amigo; Angústia; Cenário é o campo; Desejo de relacionamento entre nobres e plebeias; Reflexo da sociedade patriarcal
- Cantigas de Amor Escritas em primeira pessoa O eu-poético declara o amor à dama; O cenário é a rotina palaciana; A amada é reverenciada; Demonstração da servidão amorosa; A mulher é um ser inatingível, idealizada; O amor é idealizado; Sofrimento amoroso; Aflição e desgosto
- Cantigas de Escárnio (crítica indireta) e Cantigas de Maldizer (crítica direta): Sátiras; Trocadilhos; Ambiguidade;
- relação entre a poesia e a música
- A Idade Média foi um longo período da história que esteve marcado por uma sociedade religiosa.
2 - HUMANISMO (1418-1527)
- Valorização do homem. Surge mais atenção à natureza humana. A literatura mantém características religiosas, mas com algumas alterações
- Fernão Lopes Michel Montaigne Gil Vicente
- Textos teatrais: eram divididos em autos ou farsas.
- Crônicas históricas: tinham como objetivo relatar a vida dos reis por meio de documentos históricos, por isso houve uma busca de rigor e objetividade, embora ainda se atribuísse aos reis toda a iniciativa pelos feitos históricos.
- Poesia humanista: possuía as mesmas características das cantigas trovadorescas, mas houve uma separação entre a música e a poesia, que passou a ser feita para ser declamada nos palácios e ficou conhecida como poesia palaciana.
- Novelas de cavalaria: eram histórias ficcionais, de aventuras, em que os personagens demonstravam heroísmo, lealdade e religiosidade.
- Poesia humanista: possuía as mesmas características das cantigas trovadorescas, mas houve uma separação entre a música e a poesia, que passou a ser feita para ser declamada nos palácios e ficou conhecida como poesia palaciana.
- Crônicas históricas: tinham como objetivo relatar a vida dos reis por meio de documentos históricos, por isso houve uma busca de rigor e objetividade, embora ainda se atribuísse aos reis toda a iniciativa pelos feitos históricos.
- Antropocentrismo, o homem no centro do conhecimento; Demonstração da figura humana, suas expressões e detalhes das proporções; Descentralização do conhecimento, onde a Igreja perde o monopólio do conhecimento com o desenvolvimento da imprensa
- Apoio aos valores cristãos e medievais.
- Descoberta da natureza, considerados refúgios para as mágoas do amor;
- Teocentrismo x Antropocentrismo; Separação entre a música e a poesia;
- Cientificismo e o racionalismo;
- Valorização do homem. Surge mais atenção à natureza humana. A literatura mantém características religiosas, mas com algumas alterações
3 - CLASSICISMO (1527 – 1580)
- fez parte do Renascimento europeu, durante os séculos XV e XVI.
- o desenvolvimento científico e cultural dependia do aval ou do aceite da Igreja Católica
- o retorno às formas clássicas
- Observação: em relação a natureza.
- Universalismo: defende as teorias universais.
- Objetividade: a observação da realidade.
- Racionalismo: operação lógica para entender as conclusões de proposições
- Neoplatonismo: admiração platônica do amor e da sensualidade.
- Valores clássicos: as características do Classicismo eram vistas como exemplos de perfeição para a produção artística.
- Antropocentrismo: humanidade no centro.
- Neoplatonismo: admiração platônica do amor e da sensualidade.
- Paganismo: refere à mitologia grega e romana.
- Universalismo: defende as teorias universais.
- O predomínio da razão.
- Nacionalismo: valorização da nação (histórias nacionais).
- Sá de Miranda, versos decasílabos
- Luís Vaz de Camões, "Os Lusíadas"
4 - QUINHENTISMO (1500 – 1601)
- produções informativas e formativas
- Conquista material e espiritual
- Textos descritivos e informativos
- Utilização de adjetivos
- Linguagem simples
- Crônicas de viagens
- Linguagem simples
- Padre José de Anchieta (tinha função de catequizar os índio)
- Carta de Pero Vaz de Caminha
- Manuel da Nóbrega (chefe da primeira missão jesuítica à América)
5 - BARROCO (1601 – 1768)
- textos refletem elementos rebuscados e quase sempre extravagantes, onde são valorizados os detalhes em um jogo de contrastes.
- Cultismo: caracterizado pelo do "jogo de palavras", nesse estilo a linguagem é rebuscada e culta, chegando a ser extravagante. Nele, há a valorização de detalhes e dos pormenores. Conceptismo: identificado pelo "jogo de ideias", imposição de conceitos e a definição de um raciocínio lógico
- Linguagem dramática; Racionalismo; Exagero e rebuscamento; Uso de figuras de linguagem; União do religioso e do profano; Arte dualista; Jogo de contrastes; Valorização dos detalhes; Cultismo (jogo de palavras); Conceptismo (jogo de ideias).
- Gregório de Matos e Padre Antônio Vieira
6 - ARCADISMO (1768 – 1836)
- simplicidade por meio da exaltação na natureza
- Oposição ao Barroco; Inspiração Iluminista; Equilíbrio e busca da perfeição Racionalismo, bucolismo e pastoralismo; Retomada dos valores clássicos (greco-romano); Idealização da mulher; Pureza e ingenuidade humana; Linguagem simples e objetiva; Figuras mitológicas; Uso de pseudônimos; Preferência por sonetos; Temática cotidiana; Valores da natureza
- Cláudio Manuel da Costa, José de Santa Rita Durão, Tomás Antônio Gonzaga e Manuel du Bocage
- Fugere Urbem: fuga da cidade Locus Amoenus: lugar ameno Inutilia Truncat: cortar o inútil Carpe Diem: aproveite o momento
- Aurea Mediocritas: equilíbrio de outro
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- Lu B
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