ORIGEN HISTÓRICO DE LA AXIOLOGÍA

ORIGEN HISTÓRICO DE LA AXIOLOGÍA

1. Axiología del griego axos

   • Significa Digno y Valioso
     • Estudia los valores positivos y Valores negativos de nuestro inetrior, y determina y considera si es o no valioso
       • Estudios determinan que tanto la Estética como la Ética, tienen gran influencia el concepto de valor

2. La axiología, como una rama dentro de la filosofía, es la ciencia que se dedica al estudio de los valores; ya sean valores morales, sociales, éticos, u otros.

3. Los valores pueden ser objetivos o subjetivo

   • POSTURA FRENTE A LOS VALORES.
     • Valores Subjetivos: Son aquellos en que su existencia depende del sujeto que lo valora
       • El subjetivismo afirma que una cosa tiene valor cuando gusta, solo son cosas valiosas las que se desean y anhelan siendo el interes lo que hace valioso para el sujeto.
     • Valores Objetivos: Existen independientemente del sujeto que valora, el sujeto se encarga de descubrirlos
       • El objetivismo argumenta que los valores son descubiertos y no son atribuidos a las coas materiales.
         • Los valores han existido a través del tiempo y en medida que el sujeto va creciendo descubre los valores
           • Así la responsabilidad siempre sera un acto valioso independientemente de la persona que lo realice
     • Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y formas de comportarnos
     • Risieri Frondizi piensa que tanto el objetivismo como el subjetivismo son unilaterales. Considera que el valor surge de la relación entre el sujeto y el objeto y que esa relación axiológica origina una cualidad estructural empírica, esta cualidad no se da en el vacío, sino en una situación humana, concreta, y la jerarquía axiológica es también situacional y compleja, no lineal.
       • TEORÍA DE LOS VALORES.
         • “valor” viene del verbo latino “valere” que significa estar bien, tener salud, vigor, fuerza, energía
         • La teoría de los “valores” o “axiología”, tuvo su auge en la segunda mitad del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, especialmente entre las dos guerras mundiales. Surgió como una reacción contra la teoría kantiana, que reconocía tan sólo la sensibilidad y la razón e ignoraba la estimativa, o facultad de apreciar y preferir.
         • Federico Nietzsche (1884-1900), por el contrario, desde una visión subjetivista, arremete, contra la cultura occidental cristiana con su teoría de la “transmutación” o “inversión” de los valores, afirmando que éstos son una creación de los hombres y que temporalmente se estabilizan en una tabla que adquiere vigencia pasajera, porque el mismo hombre los cambia, y es necesario que lo haga para su progreso.
         • Max Scheler, profesa una visión objetivista de los valores, a los que considera como “cualidades independientes e inmutables” que existen prescindiendo de que sean captados o no. Los valores no son relativos a la vida, al hombre, o a la historia, sino absolutos en sí. Son además objetos completamente inaccesibles a la razón y sólo se nos revelan en el “percibir sentimental”, es decir, en el preferir, amar, odiar.
         • En realidad, el amor es el auténtico descubridor de los valores; pues la vida emocional es irreductible a la vida sensible e intelectual. Esta concepción es la que le permite hablar a Scheler de una “Ética material de los valores”.
           • CLASIFICACIÓN Y JERARQUÍA DE LOS VALORES
             • La jerarquía se constituye por la forma como unos valores fundamentan a los otros y son su condición de posibilidad. Los valores sociales fundamentan y hacen posibles los valores vitales; a su vez, los valores culturales fundamentan y hacen posibles los valores sociales; y todos son fundamentados y posibilitados por los valores personales y religiosos.
               • Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, sobre la base de ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida.
                 • Características propias del valor: Apetibilidad, Polaridad, jerarquía, sistema y referencia a un sujeto
                   • Realización del valor. Crisis o pérdida de valores.
                     • Los valores no existen sin el hombre. Por ello se puede afirmar que las crisis de los valores no son sino las crisis de las valoraciones que hacen los hombres, y que la crisis de "hombres" lleva de la mano a la crisis de valores e, incluso, de la misma sociedad.
                       • Los seres humanos vamos interiorizando los valores morales en el núcleo familiar. De ahí aprendemos el respeto, la tolerancia, la honestidad, la generosidad, la responsabilidad, la lealtad y la perseverancia, entre otros. A medida que maduramos comenzamos a asumir los valores sociales, y comenzaremos a pensar en el respeto a nuestros semejantes, la cooperación, la comprensión, la vocación de servicio, etc.
                         • Sin una ética de valores adecuada se nos hace difícil relacionarnos con otras personas ya que los valores no sólo son una cuestión personal, sino que repercuten en todos los ámbitos de la sociedad
                           • La pérdida de valores y la baja autoestima en los jóvenes es responsabilidad de todos. Sino se toma cartas en el tema, esto conlleva a que la delincuencia juvenil vaya ganando más cuerpo en la sociedad sin que se pueda detener, empecemos a educar y a fortalecer el autoestima de los niños para que sean jóvenes seguros de su propósito en la vida, sin miedo y con mucho valor para perdonar, forjándose metas y logros por si solos para triunfar en la vida.
               • Max Scheler; propone la siguiente tabla donde expone que va de lo inferior a lo superior; los valores superiores fundan a los inferiores.
             • Se relacionan principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas, en la sociedad, en la empresa o en nuestro ambiente en general.

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