ensino superior

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ensino superior

A chegada da família real portuguesa ao Brasil está associada às primeiras escolas de Ensino Superior no país, que foram fundadas em 1808.

Até a proclamação da República, em 1889, seguia o modelo de formação dos profissionais liberais em faculdades isoladas, e visava assegurar um diploma profissional com direito a ocupar postos privilegiados no mercado de trabalho restrito, além de garantir prestígio social. Ressalte-se que o caráter não universitário do ensino não constituía demérito para a formação superior, uma vez que o nível dos docentes deveria se equiparar ao da Universidade de Coimbra, e os cursos eram de longa duração

Nos anos de 1990, houve grande avanço em relação à procura pelo ensino superior, principalmente na rede privada de ensino, no que tange ao número de vagas em expansão. O que precisamos refletir é que nem todas as instituições estão preocupadas em oferecer cursos de boa qualidade e de caráter investigativo que incentive a pesquisa. No entanto, sabe-se que para realizar uma investigação, de qualquer natureza, faz-se necessário preparo efetivo do corpo docente, assim como a escolha dos rumos da pesquisa e também de métodos e técnicas a serem utilizados.

No Brasil, as pesquisas são realizadas, essencialmente, nas Universidades e Centros de Pesquisa. O que entendemos hoje como Universidade é uma construção. Foi sendo materializada e, ainda, em nosso país, foi sendo inspirada pelo surgimento de universidades em outras partes do mundo. Nesta origem, podemos ver forte relação com a Igreja, submetidas aos regulamentos e disciplina religiosa.

O surgimento das primeiras universidades, na virada dos séculos XII e XIII, é um momento capital da história cultural do Ocidente medieval [...]. Pode-se compreender que ela comportou, em relação à época precedente, elementos de continuidade e elementos de ruptura. Os primeiros devem ser buscados na localização urbana, no conteúdo dos ensinamentos, no papel social atribuído aos homens de saber. Os elementos de ruptura foram inicialmente de ordem institucional. Mesmo que se imponham aproximações entre o sistema universitário e outras formas contemporâneas de vida associativa e comunitária (confrarias, profissões, comunas), este sistema era, no entanto, no domínio das instituições educativas, totalmente novo e original, [...] o agrupamento dos mestres e/ou dos estudantes em comunidades autônomas reconhecidas e protegidas pelas mais altas autoridades leigas e religiosas daquele tempo permitiu tanto progressos consideráveis no domínio dos métodos de trabalho intelectual e da difusão dos conhecimentos quanto uma inserção muito mais eficiente das pessoas de saber na sociedade da época.

O francês René Descartes, nascido em 31 de março de 1596, teve papel fundamental na estruturação de métodos. O pensamento científico pode ser, portanto, relacionado a esse filósofo, que viu a necessidade de verificar, analisar, sintetizar e enumerar aquilo que se pretende entender.

A ideia de universidade presente naquele período tinha cunho filosófico, pensamento crítico e envolvimento com pesquisa, ou seja, estava alinhada com a ideia de oferecer ensino superior, o que consequentemente geraria uma aprendizagem superior.

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Atualmente compreende-se que há um elo entre ensino-pesquisa-extensão. Por meio dessas três atividades, a universidade amplia sua inserção social.

a universidade vai até os espaços sociais, às comunidades, extrai delas conhecimento e leva esse conhecimento para a forma de ensino.a universidade vai até os espaços sociais, às comunidades, extrai delas conhecimento e leva esse conhecimento para a forma de ensino.

Ao compreender que a pesquisa só existe pela sociedade – e em virtude de melhorar a sociedade –, assim, a universidade reduz as fronteiras por meio de atividades de extensão. Esta, podendo ser realizada de variadas formas: como projetos em que a comunidade é envolvida, descentralizando o conhecimento; levando-o ao maior número de pessoas possível. Nessa postura, entende-se que o conhecimento não é de um grupo, é um bem público.

ORIGEM DAS UNIVERSIDADES

Segundo Paula (2009, p. 72): “Da França e da Prússia emergiram, no início do século XIX, as primeiras universidades modernas e laicas: a napoleônica, para formar quadros para o Estado, e a de Berlim, com ênfase na integração entre ensino e pesquisa e na busca da autonomia intelectual”.

De acordo com Paula (2009), esses dois modelos influenciaram a formação universitária no Brasil. Do modelo francês, ainda segundo a autora, herdamos a formação profissionalizante, voltada para o mercado de trabalho. Do modelo alemão, a pretensão de uma formação humanística, geral, não pragmática, baseada no tripé francês: Filosofia, Ciências e Letras.

O modelo norte-americano também deixa marcas na organização e na estrutura da universidade brasileira. A reforma de 1968 – durante o período militar – coloca a universidade mais vinculada ao mercado de trabalho. Afinal de contas, a educação também havia sido atrelada ao desenvolvimento econômico.O modelo norte-americano também deixa marcas na organização e na estrutura da universidade brasileira. A reforma de 1968 – durante o período militar – coloca a universidade mais vinculada ao mercado de trabalho. Afinal de contas, a educação também havia sido atrelada ao desenvolvimento econômico.

A extensão, antes da reforma de 1968, já havia sofrido algumas mudanças conceituais e práticas nas universidades brasileiras. A primeira instituição que iniciou um movimento extensionista no Brasil foi a Universidade Livre de São Paulo, entre 1911 e 1917, por meio de conferências e semanas abertas, cujos temas eram voltados a problemáticas sociais (não da própria comunidade) e problemas políticos da época.

Botomé (1996) considera que as ideias de Paulo Freire influenciaram documentos sobre a extensão, na época da criação da Coordenação de Atividades de Extensão (CODAE).

Pesquisar, portanto, é compreender o contexto investigado, a sociedade pesquisada e, também, como a pesquisa pode gerar impacto social e acadêmico.

Dentro de uma perspectiva histórica, a construção do pensamento científico é recente, se analisarmos sob a ótica do surgimento da espécie humana. Remonta a, pelo menos, 40.000 anos, com o surgimento do Homo sapiens, espécie que dá origem ao homem moderno, capaz de se comunicar por meio da língua falada e também usufruir dos recursos naturais, através de adaptações ao meio e também através da construção de utensílios primitivos que permitiam a sua sobrevivência. Portanto, deve-se ter em mente que a condição de formação do ser humano é algo muito complexo e em constante evolução. Não é processo simples e nem pautado em único modelo ou método.

É desta forma que percebemos a evolução da humanidade, principalmente em relação à utilização do meio ambiente no qual está inserido, isso envolve a adoção e o domínio de práticas e métodos, visando à sobrevivência, exploração e perpetuação da espécie, cuja experiência foi amadurecendo com o passar dos séculos.

O psiquiatra Carl Jung (2008, p. 23) apresenta o processo de dissociação da consciência humana através da perda da “alma do mato”, fenômeno este que seria o responsável pela consciência do homem moderno e, consequentemente, do pensamento científico.

Partindo desse pressuposto e de acordo com Pinker (1989), a evolução do homem teria produzido um cérebro capaz de realizar atividades especializadas, como também supôs Jung (2008), através da aquisição da consciência. Dessa forma, atividades complexas, como a matemática, a ciência e a arte, poderiam ser executadas e também aprimoradas. Pinker (1989) ainda questiona se tais habilidades poderiam conferir ao ser humano algum tipo de vantagem seletiva diante das outras espécies. Acredita-se que sim, pois dadas as condições morfológicas do próprio homem, o mesmo não estaria no topo da cadeia alimentar caso não possuísse as habilidades acima mencionadas.

Para Mithen (2002), a capacidade de pensar cientificamente se origina na mente humana a partir do momento em que três propriedades críticas aparecem e interagem, como a habilidade de gerar e testar hipóteses, a capacidade para desenvolver e utilizar ferramentas para resolver problemas e o uso de metáforas e analogias comparativas. De acordo com Dennett (1991), esses atributos podem se restringir a um domínio apenas, mas se tornam muito mais poderosos quando ultrapassam os limites entre os domínios, como na associação de uma entidade viva com algo que é inerte, ou na geração de uma ideia sobre algo que é tangível

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INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR NO BRASIL

O Ministério da Educação (MEC) adota uma classificação interessante para todas Instituições de Ensino Superior (IES) no Brasil. São as Faculdades, Centros Universitários e Universidades. A primeira delas caracteriza-se por oferecer um ou mais cursos de graduação, não tendo autonomia universitária. Centros Universitários, por sua vez, possuem autonomia universitária, ou seja, podem ofertar um curso de graduação ou mesmo fechá-lo a qualquer tempo, sem a necessidade de autorização do MEC. As Universidades equivalem-se aos Centros Universitários, no entanto, para elas a pesquisa é condição obrigatória, inclusive com a oferta de cursos de pós-graduação Stricto sensu, ou seja, mestrado e doutorado. Porém, todas ofertam cursos de graduação em sua essência, e estes, como já visto, estão amparados não somente pelo ensino, mas também pela pesquisa e extensão.

As IES são classificadas pela Lei 9.394/96, nos artigos 16 e 20 e, posteriormente, por alguns decretos que a complementam, mais especificamente Decreto nº 5.773, de 2006 que regulamenta as universidades, centros universitários, faculdades integradas e isoladas. Nesta legislação, basicamente, as IES brasileiras são organizadas por critérios acadêmicos, administrativos e de formação

As IES brasileiras podem ser públicas ou privadas. As instituições públicas de ensino são aquelas mantidas pelo Poder Público, na forma (1) Federal, (2) Estadual ou (3) Municipal. Essas instituições são financiadas pelo Estado, e não cobram matrícula ou mensalidade. Já as IES privadas são administradas por pessoas físicas ou jurídicas de direito privado, com ou sem finalidade de lucro.

As instituições privadas sem finalidade de lucro são as:

1) Comunitárias, que incluem em sua entidade mantenedora representantes da comunidade.

2) Confessionais, que atendem à determinada orientação confessional e ideológica.

3) Filantrópicas, que prestam serviços à população, em caráter complementar às atividades do Estado (art. 20 da LDB).

DEFINIÇÕES

UNIVERSIDADE >Trata-se de instituição acadêmica pluridisciplinar que conta com produção intelectual institucionalizada, além de apresentar requisitos mínimos de titulação acadêmica (um terço de mestres e doutores) e carga de trabalho do corpo docente (um terço em regime integral). É autônoma para criar cursos, sedes acadêmicas e administrativas, expedir diplomas, fixar currículos e número de vagas, firmar contratos, acordos e convênios, entre outras ações, respeitadas as legislações vigentes e a norma constitucional

O Centro Universitário > Instituição pluricurricular, que abrange uma ou mais áreas do conhecimento. É semelhante à Universidade em termos de estrutura, mas não está definido na Lei de Diretrizes e Bases e não apresenta o requisito da pesquisa institucionalizada.

A Faculdade tem duas conotações. A primeira é a de uma Instituição de Ensino Superior que não apresenta autonomia para conferir títulos e diplomas, os quais devem ser registrados por uma Universidade. Além disso, não tem a função de promover a pós-graduação. O segundo sentido é aplicado para se referir a unidades orgânicas de uma Universidade. Ex.: Faculdade de Direito da Universidade Federal de Pernambuco.

Os Institutos Federais são unidades voltadas à formação técnica, com capacitação profissional em áreas diversas. Oferecem Ensino Médio integrado ao ensino técnico, cursos técnicos, cursos superiores de tecnologia, licenciaturas e pós-graduação.

IES PODEM SER CLASSIFICADAS COMO:

Instituições Universitárias – As instituições universitárias são instituições pluridisciplinares, públicas ou privadas, de formação de quadros profissionais de nível superior, que desenvolvem atividades regulares de ensino, pesquisa e extensão. Por sua vez, as instituições universitárias são divididas em: universidades, universidades especializadas e centros universitários.

Instituições Não Universitárias – Dividem-se em Centros Federais de Educação Tecnológica (CEFETs) e Centros de Educação Tecnológica (CETs), faculdades integradas, faculdades isoladas e institutos superiores de educação.

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INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR NO BRASIL

CARACTERÍSTICAS DA ORGANIZAÇÃO DE UMA IES:

Mantenedora da instituição

Mantenedora

Mantida

Categoria administrativa da instituição

PÚBLICA: federal, estadual, municipal

PRIVADA: com fins lucrativos, beneficente, especial

Tipos de cursos e graus

GRADUAÇÃO

BACHARELADO

LICENCIATURA

TECNOLOGIA

PÓS-GRADUAÇÃO STRICTO SENSU

ESPECIALIZAÇÃO E PÓS-GRADUAÇÃO LATO SENSU

RESIDÊNCIA MÉDICA

RESIDÊNCIA MULTEPROFISSIONAL EM SAÚDE

EXTENSÃO

Turnos de oferta dos cursos

Matutino

Noturno

Integral

Temporalidade dos cursos

Periodicidade

Integralização

Modalidade dos cursos

Presencial

A distância

Locais de oferta

Campus

Unidade

Campus sede

Campus fora de sede

Unidade educacional na sede

Unidade educacional fora de sede

Unidade administrativa

Núcleo de educação a distância (EAD)

Polo de apoio presencial de EAD

Agrupador

Docentes

Tempo integral

Tempo parcial

Horista

Núcleo docente estruturante

Estudantes

Matrícula

Matrícula ativa

Matrícula não ativa

Matriculado

Ingressante

Por processo seletivo

Por outras formas de ingresso que dispensam processo seletivo

Concluinte

Inscrito

Desistente

Vagas

Vagas autorizadas

Vagas oferecidas