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Cuadro sinoptico grupal 1

Rubén Darío Ariza Camacho Spanish

Diagrama de flujo sobre psicología cultural: concepción filosófica, psicología de los pueblos y actividad humana

Diagrama de flujo: psicología cultural

Flowchart content

  1. CULTURA

  2. Psicología cultural

  3. La actividad humana

    en la psicología

    histórico-cultural

  4. Concepción Filosófica

  5. Cibercultura: metáforas,

    prácticas sociales

    y colectivos en red

  6. Capitalismo

    contemporáneo,

    conocimientos y poderes

  7. Cibercultura, prácticas,

    colectivos y

    movimientos sociales

  8. cultura y estética

  9. La necesidad de

    inventarnos metáforas

    para la multiplicidad

  10. principalmente como una respuesta alternativa a los proyectos de psicología que no incluían.

  11. proporcionar una perspectiva histórica de la Psicología Cultural.

  12. Perspectiva Racionalista de la Ilustración

  13. la perspectiva empirista y racionalista del pensamiento ilustrado

  14. Defiende modelos basados en la observación

  15. Autores

  16. T. Waitz,

  17. Bastian

  18. Rebelión Romántica contra la Ilustración

  19. defiende la necesidad de utilizar métodos evolutivos o históricos.

  20. El Intento por reconciliar las ciencias naturales y las culturales: La psicología de los pueblos

  21. Teorías iniciales creaban oposición entre ciencias.

  22. Las dos Psicologías de WILHELM WUNDT

  23. Psicología Fisiológica o Experimental.

  24. Psicología de los Pueblos

  25. Estudio de la experiencia inmediata, de los procesos psicológicos

  26. factores culturales o sociopsicológicos.

  27. En busca de una psicología de la mente y la cultura

  28. el desarrollo de la Psicología Cultural ha permitido recuperar la Psicología de los Pueblos de Wundt.

  29. Sobre la Actividad humana

  30. la actividad humana se origina y se construye en la actividad externa objetal (material) y significativa.

  31. parte de la concepción del reflejo psíquico de la realidad objetiva.

  32. Tiene dos eslabones

  33. de orientación y el de ejecución

  34. Actividad Intelectual Humana

  35. enfatiza la actividad orientadora investigativa en el ser humano.

  36. la actividad práctica concreta se subordina a las leyes de la percepción directa, inmediata.

  37. Rearticulaciones del tiempo y del espacio

  38. Las nociones de tiempo y espacio están íntimamente vinculadas con las concepciones del mundo.

  39. Tensiones entre lo global y lo local.

  40. la dimensión más local en términos de territorio– está trastocado por los procesos globales.

  41. El debate sobre la realidad y la virtualidad

  42. la computadora ha configurado nuestra identidad laboral y es una extensión de nuestro pensamiento y acción

  43. Metamorfosis de códigos identitarios

  44. La cibercultura imita el avatar de la vida.

  45. El cuerpo y la descorporización

  46. Mente y cuerpo, como categorías dicotómicas clásicas, se desvanecen en el debate de la cibercultura.

  47. La “descorporización de las relaciones” es un elemento que se introduce.

  48. El placer del lazo social

  49. Relación dialéctica entre los procesos de transformación de la intimidad y los dispositivos de desanclaje de los sistemas abstractos.

  50. podemos denominar “filosofía académica” o “filosofía profesional”.

  51. Cibercultura y estudios

    ciberculturales

  52. Ciber espacio popular a mediados de los 80.

  53. capitalismo que se sustenta en las palabras, los signos,

    las imágenes.

  54. pueden imprimir un giro político en el régimen de la propiedad social y el bien común de la humanidad

  55. Las transformaciones económicas y tecnológicas, son posibles por los cambios en las maneras de sentir que les preceden

  56. psicología de los pueblos M. lasarus y H. Steinthal.

  57. Centro de interés; Aspectos sociales y culturales de las personas

  58. Relación entre mente y cultura

  59. Importancia del lenguaje

  60. La humanidad avanza por etapas suponiendo evolución

  61. Uso de la noción cultura-civilización

  62. cultura en la vida mental de los seres humanos.

  63. encuentro entre mente y cultura.

  64. 2ª Psicología propuesta por W. Wundt, y de la Psicología Cultural Histórica de Lev Vygotsky.

  65. Analizar teorías de los aspectos del funcionamiento mental

  66. La fuerza motriz que impulsa la psique.

  67. L.S Vygotsky creador de la psicología histórico-cultural.

  68. forma de relación dialéctica entre el sujeto y el objeto

  69. La ley genética del desarrollo cultura

  70. va cambiando el carácter sensoriomotor inmediato de las acciones

  71. se destaca una fase especial de orientación previa en la situación

  72. Cibercultura: El estado actual de la investigación y el análisis

  73. varían según las sociedades y culturas en las que se inscriben

  74. lo global aparece como un inmenso bricolaje de expresiones propias de múltiples localidades.

  75. debemos estar dispuestos a experimentar múltiples, variados y contradictorios procesos de identificación.

  76. imponen la necesaria creación de mecanismos de fiabilidad.

  77. se apoya en el influjo en la cultura en el desarrollo de las funciones psíquicas

  78. desarrollo de la actividad humana el objeto de la actividad; el producto subjetivo; la imagen psíquica; el papel de las acciones en su aspecto intencional y operacional.

  79. Las acciones prácticas y mentales en el ser humano son la asimilación o la apropiación social.

  80. constituido por el conjunto de ideas y creencias generales que los seres humanos adquirimos en los procesos de socialización

  81. artículos de periódicos descriptivos de las comunidades virtuales.

  82. apoyado en máquinas de expresión que son la

    potencia y el poder de las sociedades de control

  83. presencia creciente de colectivos y movimientos sociales de carácter global en la Red que no obedecen directamente a regulaciones estatales.

  84. Las prácticas sociales se constituyen en torno a valores culturales, modos de vida y construcciones de sentido.

  85. Se matiza la centralidad del espacio público urbano de interacción cara a cara

  86. Nos enfrentamos, de una manera desigual y heterogénea, a una tendencia creciente y dominante de generaciones.

  87. configuración emotiva y cognitiva deriva más de una exposición a la semiosis de máquinas de expresión y a su lenguaje visual y digital que a interacciones con el núcleo familiar,

  88. cultura propia de las sociedades en cuyo seno, las tecnologías digitales configuran decisivamente las formas dominantes

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