Kant trabajaso

Kant

- Giro copernicano

En las filosofías anteriores el conocimiento se explicaba como una adecuación del sujeto a los objetos, el sujeto era pasivo, debíamos explicar el objeto. Kant se compara a Copérnico, que explicó mejor el movimiento de los astros revolucionando la astronomía, al cambiar a la tierra de sitio, el hace lo mismo con el sujeto en la teoría del conocimiento.En Kant, el sujeto es activo porque ordena la realidad, imponiendo sobre ella sus formas a priori; espacio y tiempo en la sensibilidad y las categorías.

Por eso, el conocimiento es universal (todos tenemos las mismas condiciones para conocer) y por eso podemos hacer juicios sintéticos a priori en las matemáticas y en la física. Lo que conocemos es el fenómeno y no el noúmeno o la cosas en sí.

- Ilusión trascendental

Es el engaño al que llega la razón al aplicar las categorías a los noúmenos o cosas en sí, pretendiendo conocer las cosas en así, y yendo más allá de los fenómenos. La razón es sintetizadora: relaciona los juicios del entendimiento en razonamientos cada vez más generales.

- Libertad

Es el requisito para que tenga lugar la ilustración. En concreto, Kant defiende la libertad de hacer uso público de la razón: posibilidad de que una persona, en tanto que experta, exprese su opinión públicamente sin restricciones. Es además, uno de los postulados de la razón práctica: es la condición de posibilidad de la moralidad, pues solo un ser libre es responsale y posee conducta moral. Kant distingue dos sentidos de libertad: el que se refiere a la acción que es independiente de todo lo natural y la capacidad de los seres humanos para determinarse a obrar según leyes que son dadas por su propia razón. Libertad equivale a autonomía de la voluntad.

- Imperativo categórico

Es un mandato que las éticas dan, pudiéndose dividir en hipotéticos o categóricos. Los imperativos hipotéticos son los mandatos de las éticas materiales: son condicionales, empíricos, particulares e interesados. Te dicen qué tienes que hacer y, aunque actúes conforme al deber, para Kant no son morales. Los imperativos categóricos son estrictamente morales, propios de una ética formal que Kant defiende. Son la ley moral que la propia conciencia se da, obligan sin condiciones ni excepciones, sin buscar un fin. Son universales, a priori y racionales, nos dicen cómo debemos actuar: por deber. Sus formulaciones son el principio de universalidad y dignidad humana, han surgido de la propia razón.

- Pacto de sociedad

Establece que el ser humano es violento y agresivo en el estado de naturaleza pero que posee el uso de la razón. Esto le lleva a que en un determinado momento se plantee que no puede seguir viviendo de esa forma salvaje y crea un estado social por deber moral. Crea una constitución republicana.

Aristóteles

Para Aristóteles el conocimiento se explicaba como una adecuación del sujeto a los objetos, el sujeto era pasivo, debíamos explicar el objeto.

Kant crítica las éticas materiales, la de Aristóteles, basándose en qué sus preceptos están extraídos de la experiencia; y por basarse en la experiencia sus preceptos nunca podrán ser necesarios y universales, puesto que nunca podemos obtener de la experiencia un juicio estrictamente universal, Toda ética material es teológica y, por lo tanto, hipotética o condicionada (la felicidad en Aristóteles es un medio para alcanzar la felicidad).

Kant propone una ética alternativa a estas éticas materiales. Se trata de una ética con valor universal, que es válida para todos. Ha de ser a priori para poder ser universal; Sus principios deben ser categóricos, para poder ser absolutos e incondicionados; una ética formal y autónoma. Actuar por deber.

Para Aristóteles el ser humano es un ser social por naturaleza, ya que necesita convivir con otros seres de su especie en una comunidad organizada para poder considerarse ser humano.

Contractualistas

- Hobbes

Para Thomas Hobbes los seres humanos en estado de naturaleza son seres egoístas y despiadados que buscan exclusivamente satisfacer sus propios intereses sin reparar en los demás.

La osciedad se presenta como una solución frente a este estado de guerra total. La sociedad debe proporcionar a quienes se integran en ella eso que les falta en el estado de naturaleza: seguridad orden y protección.

Para que un pacto de este tipo pueda tener éxito, es necesario elegir a uno de entre los miembros , el cual gobernará siguiendo el modelo de monarquía absolutista, absorbiendo todos los poderes sobre los demás.

- Rousseau

Para Rosseau , el ser humano era un ser pacífico que vivía conforme a sus sentimientos y sus instintos naturales.

Se crea la sociedad poruqe surge la propiedad privada y necesitan defenderla.

Se crea una comunidad donde no hay gobernante, sino que todos participan en las decisiones. Se gobierna mediante el bien común.

Nietzsche

Nietzsche niega la distinción de Kant entre fenómeno y noúmeno o cosa en sí. Sólo existe el mundo verdadero, el mundo de las apariencias, el mundo para mí, no existe ninguna otra realidad por debajo de las apariencias.