Rueda de atributos.

Permite a los pueblos que prevalezca un gran sentido de autonomía en el desarrollo de actividades.

Las divinidades incaicas mas importantes son: El Inti, la Pachamama, La Virococha , la Pachacamac , La Quilla

El tiempo era concebido de manera ciclica es decir etapas de orden y desorden el espacio se concebia en horarios diferentes horizontal y vertical

Es la visión que tienen los incas como se inicio y estructuro el mundo, es decir el cosmos, tuvo rasgos particulares respecto a a conceptos como tiempo y espacio . Consideraban que en el mundo había un orden de origen divino que debían respetar, por lo que contaban con lugares sagrados y con divinidades

La oralidad andina al ser una forma de comunicación que carece de grafía, ha generado variantes dialectales en las lenguas madre de diversos pueblos. Sin embargo, sus expresiones verbales son concretas y contextuales.

Cosmovisión y oralidad andina.

No hay definiciones únicas para cada palabra, ya que dependiendo de la circunstancia, las expresiones pueden referirse a varias cosas o las cosas a distintos vocablos. Además en la oralidad las palabras pueden alargarse o acortarse.

Ejemplo:

Los saraguros conservan costumbres y leyes propias,, Las costumbres que seguimos manteniendo como propiedad cultural del pueblo son algunas comidas, canciones de cuna, medicina y por supuesto, la lengua, que es nuestra mayor riqueza

* Por ejemplo, cuando decimos oralmente el nombre de algún animal, cosa o comida varia la pronunciación y escritura según la región o provincia donde nos encontremos. Ejem: Al armadillo en unas partes del país se los conoce como tumuye, cachicambo, etc.; la raposa también la denominan como zorro o guanchaco; en la comida a la guajira también la llaman chicharón, y así varían más nombres de animales y cosas.

* Otro ejemplo, cuando queremos decir esta muy lejos, regularmente en Loja y Cuenca solemos decir está lejisisimo, es decir alargamos la palabra original.

* También cuando en el español reemplazamos la palabra padre o bebe por vocablos quechuas como taita y guagua, estamos contribuyendo a preservar nuestras raíces ancestrales, es decir, nuestra identidad cultural.

Ejemplo:

Dentro de la nacionalidad Kichwa varía la lengua entre los de la Amazonia y la Sierra, asimismo ocurre con sus pueblos por ejemplo, la pronunciación y dialecto de los Saraguro es distinta a la de los Cañari, o los Kitukara con los Cayambi.

Ejemplos:

* Cuando las adultos mayores enseñan sobre sus tradiciones y costumbres que tenia nuestros antepasado nos lleva viajando a través del tiempo

* O también, cuando los más mayores cuentan relatos y anécdotas vividas, generan una prevalencia en sus creencias, es decir, los más jóvenes aprenden valores, interpretan mejor lo espiritual y comprenden más su religión y cultura.

Ejemplos:

* Cuando los profesores cuentan o les narran a sus alumnos historias, fábulas o leyendas, ritos, cuentos, refranes locales, generan en los jóvenes un sentido de pertenencia y curiosidad por entender su cultura.

* También, cuando en las clases de turismo hablamos de historias, canciones, ritos de nuestros pueblos o de vivencias que nos han pasado, generamos a los oyentes una visión verbal más o menos detallada de nuestras raíces ancestrales y la percepción del mundo que tiene nuestra familia y comunidad en general.

Ejemplo:

El plasmar los relatos en textos escritos permite que haya una permanencia en la cosmovisión de cada pueblo, ya que esto brinda a los lectores una alta comprensión de los cuatro aspectos de la espiritualidad andina, como la existencia de más mundos, el origen del ser humano, la recreación del mundo y el ciclo acuático.