REALISMO SOCIAL ECUATORIANO

REALISMO SOCIAL ECUATORIANO

La generación del 30 (Embed)

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Demetrio Aguilera Malta

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(1909/05/24 - 1981/12/28) Poeta, novelista, dramaturgo y autor de cuentos Nació el 24 de mayo de 1909 en Guayaquil. Hijo legítimo de Demetrio Aguilera Sánchez y de Teresa Malta y Franco, quienes lo nombraron Raúl Demetrio. Durante su juventud dejaría de usar Raúl por consejo de Joaquín Gallegos Lara. En 1930, se da a conocer como escritor con la colección de cuentos, "Los que se van". Formó parte del grupo Guayaquil, que integraban, entre otros Gil-Gilbert. Viaja a España para aprender el oficio de impresor. Le sorprende la Guerra Civil y se une al ejército republicano como reportero. Escribe "Madrid, reportaje novelado de una retaguardia heroica", 1937. En 1970, escribe "Siete lunas y siete serpientes", donde aparece su temática de tipo social en favor de los pobres. En su creación novelística se distinguen dos momentos; un primer momento influenciado por la novela autóctona en obras como "Don Goyo", 1933, y "La isla virgen", 1942, en las que el paisaje es elemento indispensable.  

Tono: Predomina un tono sarcástico ademas de triste y meláncolico. Época: Siglo XX Tiempo: Es atemporal ya que los hechos suceden en un tiempo difuso y difícil de ordenar. Ambiente: este cuento se desarrolla en medio de un ambiente de injusticia para todos y problemática social.  Espacio: Se desarrolla en medio de un espacio abierto es decir en contacto con la naturaleza se desarrolla en la ciudad de Guayaquil. Narrador: Omnisciente Estructura Interna Introducción: Inicia con el diálogo entre Banchon y Guayambe en el cual Guayambe expresa su indignación por todas las injusticias que cometian los blancos. Desarrollo: Banchon se hace rico y pone una cantina, obliga a la hija de Guayambe a tener relaciones con el, Banchon despide a Guayambe. Desenlace: Guayambe decide vengarse de Banchon incendiando sus canoas, balandras y casas.

el cholo que odio la plata

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Joaquín Gallegos Lara

  Escritor y pensador político ecuatoriano, nacido en Guayaquil en 1909 y fallecido en la misma ciudad en 1947. A causa de un accidente de su madre durante el embarazo, nació con las piernas atrofiadas y con incontinencia continua de la orina. Esta enfermedad lo acompañó toda la vida y le ocasionó grandes limitaciones en sus movimientos físicos, tanto que durante trece años contrató a un sirviente para que lo trasladara a espaldas de un lugar a otro. Huérfano de padre a la edad de tres años, Joaquín nunca pudo asistir a la escuela, pero su madre le proporcionó una buena biblioteca que le permitió refugiarse en la lectura y alcanzar una sólida cultura. Con ayuda de profesores particulares llegó a dominar los idiomas francés, italiano, alemán y ruso. En sus estudios profundizó también en los conocimientos de las doctrinas marxistas, de forma que su casa se convirtió en centro de reuniones en las que instruía, aconsejaba y adoctrinaba a los jóvenes que a él acudían. También se dedicó al adoctrinamiento político de sindicatos y asociaciones obreras, y militó en el partido comunista de Pedro Saad. Por su ideología izquierdista, perdería en más de una oportunidad sus modestos empleos, como ocurrió en 1946 con la subida al gobierno de Velasco Ibarra. Desde entonces hasta el fin de sus días estuvo enfermo, lo que le permitió dedicarse a la escritura.  

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GUARAGUAO Es te cuento nos narra la historia de un hombre: huraño y solo que solamente pasaba con su escopeta y un guaraguao y le llamaban “Chancho-rengo” por su apariencia que era muy descuidada. El cazaba garzas y con la ayuda se su guaragua les quitaba las plumas y las iba a vender en el pueblo y por estas le daban 15 o 20 sucres clara que estas costaban mas pero el nunca reclamaba ya que ese dinero era suficiente para la vida que llevaba. Cierto día consiguió mas plumas de las de costumbre y le dieron 50 sucres y cuando gastados ya 10 sucres los hermanos Sánchez peones de un rico por el bosque lo asecharon a “Chancho-rengo” y le quitaron la plata que tenia y uno de ellos fue atacado por el guaraguao y huyeron. “Chancho-rengo” permaneció ahí toda la noche junto al guaraguao pero lamentablemente nadie llego a tiempo y el murió. Cuando la gente se entero de la muerte de “Chancho-rengo” fueron ha verlo pero el guaraguao no dejaba que nadie se le acercara luego de 8 días encontraron el cadáver “Chancho-rengo” podrido con el guaraguao muerto a su lado.

GUARAGUAO

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Escritor ecuatoriano destacado por su realismo didáctico en defensa de los indígenas y de las clases sociales más depauperadas. Nació en Guayaquil y fue doctor en Jurisprudencia y profesor universitario. De tendencia socialista, creó una universidad popular en su ciudad natal y ocupó altos cargos en la Administración de su país. También perteneció al grupo de Guayaquil, cuyo lema era "la realidad y nada más que la realidad". Su evolución literaria pasó de la novela rosa y galante a la social, tremendista y testimonial, aunque en sus argumentos siempre hay un lugar para los mitos y leyendas, y en su última época mostró un gran interés por los análisis científicos en el campo de la etnografía. Su primera obra la publicó en 1931, Repisas (narraciones breves), y era una colección de cuentos; siguió Horno (cuentos, 1932), obra muy lírica sobre la situación de los montuvios, los campesinos de la costa. En su novela Los Sangurimas, novela montuvia ecuatoriana (1934) vuelve a tocar la misma situación en una historia de venganzas en las llanuras salvajes de Ecuador y está considerada su mejor obra. El montuvio ecuatoriano (ensayo de presentación), publicado en 1938, desarrolla otra vez el tema, desde un punto de vista sociológico. Además publicó otras colecciones de cuentos Guasintón: relatos y crónicas (1938) y Los monos enloquecidos (1951)-, y ensayos, entre ellos Doce siluetas (1934).

José de la Cuadra

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Ayoras falsos es un relato de la literatura hispanoamericana contemporánea del siglo XX de la narrativa ecuatoriana, se lleva a cabo en los páramos ecuatorianos. La historia trata acerca de un indio el cual hace un trato con su patrón pero éste lo estafa dándole unas monedas falsas, este indio era llamado Presentación Balbuca, su patrón era Orejuela. Este trato lo formalizaron, pero el indio no sabia escribir ni leer, así que en lugar de su firma puso una cruz patoja, este contrato fue introducido por el funcionario a una seña de complicidad con Orejuela, allí Balbuca declaraba haber recibido diez sucres y se comprometía  a hacer el trabajo personal de su hijo por 2 meses. Orejuela pago 3 monedas blancas y Balbuca las guardo en la bolsita de fiambre, salio y fue a donde el abogado para pagarle unas estampillas y le dio los 3 sucres, y éste al ver que eran de plomo le dijo que eran falsas como tu misa madre, el abogado soberbio de indignación le tiró las monedas al rostro y le dijo que lo había querido engañar, Balbuca se fue furioso a donde Orejuela y le contó lo sucedido y éste sorprendido le dijo que como era posible, estando allí se encontraba la autoridad y esta intervino y cuando aparece el teniente político le pide a dos longos cargadores que se lo lleven preso a este arrastrado, estarás detenido hasta que llegue tu hijo. Fue entonces cuando Presentación salio de la cárcel y no quiso ver a su hijo, tomo la ruta de su choza lejana y cuando pasó enfrente de la puerta de Orejuela tomó una piedra y la lanzó rabiosamente y el indio sonrió sin expresión. Moraleja. No debemos aprovecharnos de la gente, en la vida debemos aprender a ser honestos.  

Ayoras falsos

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Afectado por esta irreversible enfermedad, murió en Guayaquil, el 7 de enero de 1947, en el manicomio "Lorenzo Ponce", a la edad de 40 años.1 Matrimonio[editar] Se casó en 1937, después de un largo enamoramiento, con la destacada artista Carmen Palacios Cevallos.3 Obras[editar] Sus publicaciones y obras de otros autores citariage en trois (Quito, 1925). Débora (Quito, 1927).Vida del ahorcado —novela subjetiva— (Quito, 1932).Cuentos:El huerfanito (Loja, 1921).El antropófago (Quito, 1926).Luz lateral (Quito, 1926).Brujerías (Quito, 1926).Un hombre muerto a puntapiés (Quito, 1927).Las mujeres miran las estrellas (Quito, 1927).La doble y única mujer (Quito, 1927).El Cuento (Quito, 1927).Señora (Quito, 1927).Relato de la muy sensible desgracia acaecida en la persona del joven Z (Quito, 1927); Una mujer y luego pollo frito (Quito, 1929).Cuentos hispanoamericanos, Ecuador (1992);Teatro:Comedia inmortal (Quito, 1926).Obras escogidas (Guayaquil).Un hombre muerto a puntapiés —obra completa— (La Habana, 1982).Obra completa —edición de Wilfrido H. Corral— (París, 2000).Consta en las antologías: El nuevo relato ecuatoriano, (Quito, 1951).Primera antología de la ciencia ficción latinoamericana (Buenos Aires, 1970).Otras obras:Antología del relato ecuatoriano (Quito, 1973).El cuento actual latinoamericano (México, 1973).Antología del cuento ecuatoriano (Lima, 1974).Selección de cuentistas lojanos (Loja, 1979).Así en la tierra como en los sueños (Quito, 1991).Antología crítica del cuento hispanoamericano del siglo XX.1 Fundadores innovadores (Madrid, 1992).Cuento contigo (Guayaquil, 1993).Cuentos escogidos del Ecuador (Quito, 1995).Veintiún cuentistas ecuatorianos (Quito, 1996).El cuento hispanoamericano en el siglo XX (Madrid, 1997).Antología básica del cuento ecuatoriano (Quito, 1998).Cuento ecuatoriano contemporáneo (México, 2001)  

pablo palacios

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ste relato cuenta la historia de un hombre que al leer un titular del diario de la tarde que exponía la noticia de "un hombre muerto a puntapiés", se maravilla y se jacta de un hecho tan ridículo, pero al mismo tiempo se obsesiona con la noticia y no descansa hasta averiguar o en su caso inducir quien fue el culpable, quien era el individuo asesinado y cuales eran los verdaderos motivos. El protagonista de nuestra historia analiza a fondo la noticia, que en pocas palabras describía el hecho de la muerte del individuo Ramirez, al contar con pocos recursos y muy poco conocimiento del hecho. Decide que quiere inducir que fue lo que sucedió. Acude a la estación policial, para conversar más acerca del caso con el comisario que encontró al difunto y que era mencionado en el artículo del diario, pero de éste obtuvo muy poca información, apenas unas fotos del afectado. Dichas fotos fueron suficiente para que el personaje principal de esta historia, pudiera inducir lo que pasó. Observando sus características físicas, le dio un nombre, unas características a su personalidad y una historia a su pasado y presente y el porqué se encontraba en dicha ciudad y en el lugar del crimen en ese preciso momento. Terminó por inducir que el fallecido Ramirez era una persona que torturada psicológicamente por sus deseos mas profundos, por su orientación sexual, opto por acosar a hombres, en ocasiones menores en el lugar de su muerte, hablarles, perseguirlos, con la esperanza de que alguno le contestara.  Esto causó una respuesta negativa, por parte del padre de uno de los menores y este lo hirió gravemente por medio de puntapiés, lo que posteriormente causó su muerte.  

un hombre muerto a puntapies

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