El Virreinato II

El virreinato

   En la nueva sociedad novohispana los PENINSULARES gozaban de comodidades y privilegios, pero la mayoría que eran los indígenas vivían en la miseria.    Los indios tenían prohibido andar a caballo, pero esto se podía "negociar" o ignorar ya que muchos conseguían permiso sin  problema.    REPÚBLICA DE INDIOS Y ESPAÑOLES. La corona trató de dividir a la población en REPÚBLICA DE INDIOS y de ESPAÑOLES. La primera se asentó en poblaciones indígenas con tierras comunales y la de españoles en ciudades. Pero esto no se logró. Para gobernar ciudades, villas de españoles y pueblos de indios se crearon los ayuntamientos o cabildos, constituidos por alcaldes, regidores y servidores públicos.    Los señoríos prehispánicos fueron transformados en pueblos de indios, con sus propias autoridades gobernados por un cacique indígena. Esto implicaba la reorganización de la vida indígena y congregación de los indios en los  pueblos. aquí, caciques y principales se convirtieron en gobernadores, alcaldes y regidores de los cabildos de indios. Los caciques y principales de la nobleza indígena eran recompensados con puestos, como gobernadores, alcaldes y regidores de los cabildos de indios bajo el modelo español. Podían portar armas de fuego y espadas, montar a caballo, vestir a la usanza española, casas y estilo de vida, poseer tierras, ganado y tener esclavos encomendados.    ENCOMIENDA.    La primer forma de administrar el territorio. Implicaba el derecho sobre el trabajo de los indígenas que vivían en ellas (encomiendas), y el cobro de tributos. En un principio los encomenderos cometían abusos contra los indígenas. A mediados del S. XVI se prohibió la esclavitud y el maltrato indígena y se reorganizó la administración de los pueblos.    La encomienda consistió en repartir señoríos a los conquistadores que se les denominaba encomenderos. Estos recibían del señorío una renta (en oro, plata, leña, vestido, productos agrícolas...).  Del tributo, parte iba a la corona. A  cambio tenían que evangelizar y enseñar el castellano.    

También era la forma de cobrar lo que les correspondía a los españoles que ayudaron a la conquista, así, Hernán Cortés los tuvo contentos.    EL REPARTIMIENTO.    Fue lo que sustituyó lentamente a la Encomienda. El REPARTIMIENTO ERA LA ASIGNACIÓN de indígenas como fuerza de trabajo para el encomendero. Este prevaleció del S. XVI al XIX. Y este sistema garantizó el verdadero dominio sobre los indígenas, su sujeción, su explotación y posición de inferioridad.    Los indígenas debían salir por períodos de 8 o más días a trabajar para su encomendero como: -agricultor, ganadero o minero. No se les pagaba y la sobreexplotación fue mermando la población indígena que era rematada por las epidemias. La corona decidió desaparecer el REPARTIMIENTO pero este se siguió practicando principalmente en las minas.

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Caption: : ENCOMIENDA Y REPARTIMIENTO

   EL VIRREINATO III. De acuerdo al historiador: Bernardo García Martínez, las HACIENDAS eran grandes propiedades de tierra. ahí se contrataba y protegía a muchas personas. Pero lamentablemente se explotó más a los indígenas. Se supone que sólo era para que ellos pagaran sus tributos pero muchas veces terminaban los indígenas perdiendo sus tierras o, toda la comunidad indígena.    La conquista y colonización de España provocó que los indígenas disminuyeran su población que era de unos 25 mill. hacia 1521. Pero 100 años después sólo quedaba un millón a consecuencia de la guerra de conquista, enfermedades, epidemias, explotación y trabajo forzado.    Al disminuir la población indígena los españoles tuvieron la oportunidad de hacerse de las tierras que quedaban a la deriva surgiendo así las grandes haciendas, terrenos para la cría de ganado de diferentes tipos, modificando el paisaje. Se introdujeron nuevas plantas de ornato, frutos y hortalizas así como fauna procedente de Europa.    A veces los campesinos eran dueños de alguna pequeña parcela. Así, formaban su rancho como una propiedad autónoma sin tener que pagar tributo. LAS RANCHERÍAS eran propiedades bien organizadas y satisfacían necesidades básicas de los habitantes. El campo se transformó: grandes haciendas cubrían las necesidades de la población como fuente de trabajo y producción de alimentos.    Estados como hoy Hidalgo, Sonora, Guanajuato, Zacatecas, produjeron plata a nivel mundial. El N fue poblado construyendo entre otras cosas, presidios, ciudades mineras y conventos. Conjuntando el esfuerzo de españoles, órdenes religiosas y aliados indígenas como los otomíes y tlaxcaltecas, así se desplazó a los chichimecas durante décadas.    El descubrimiento de la plata provocó el crecimiento de la economía novohispana. Alrededor de las ciudades mineras se establecieron las haciendas que cubrían las necesidades de la población de las minas. Las estancias se suministraron de piel y grasa de vaca, también costales para extraer piedras de la mina y alumbrar al interior de la excavación.    Si en un principio los indígenas fueron introducidos al trabajo minero, al dominar la población de este grupo, entonces entraron en su lugar los esclavos africanos.  

   Se crearon caminos para conectar al Norte con la Ciudad de México y otras para incrementar el comercio local e internacional. Entre 1630 y 1640, la plata entró en crisis al aumentar los precios de su producción. El mercurio se tenía que importar del Perú. En el mundo ya circulaba mucha plata y la corona española incrementaba impuestos a la minería  y al comercio.    Esta crisis afectó la relación que había ciudad-campo; las regiones del centro y el N, haciendas y minas; así, la recuperación de la economía fue lenta como la de la población indígena, creció el mestizaje como también otros factores: el minero, agrícola, ganadero y el comercio interno y externo.    Mucho de lo que recibía España iba para sus guerras estériles contra otras potencias europeas. "España ordeña la vaca y Francia se toma la leche". La casa de los borbones fue sustituida por los Habsburgo a principios del S. XVIII. Estos hicieron cambios en el dominio buscando eficientar el gobierno y la administración perfilados a extraer mayores recursos para España sin importar la miseria en que quedaría la colonia.    Así, cada región del territorio novohispano tuvo sus propias características, como la del N, con Haciendas en Valles que producían trigo, algodón, garbanzo y hortalizas, poca densidad de población, ciudades importantes con mano de obra libre y asalariada.    El Bajío; fue considerado el granero  novohispano (y del mundo). Tenía mucha población indígena, mestiza, española y criolla.    En el Centro; estaban las mayores ciudades del Virreinato concentrando la actividad comercial y manufacturera. La agricultura proporcionaba trigo, maíz, frijol, leche, carne, etc., entre otras cosas, cueros, lana, algodón y textiles para una población creciente.    El Sur, la mayor cantidad de pueblos indígenas que conservaron sus tierras y una economía de autosubsistencia con productos tradicionales como maíz y frijol.

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Caption: : Productos traídos por España

LA CONQUISTA ESPIRITUAL

Tas la conquista española sobre México-Tenochtitlan Hernán Cortés pidió a España, frailes para cristianizara los indígenas. La y misión de los frailes era que los indígenas dejaran sus prácticas religiosas.    Los franciscanos extendieron su presencia en el centro de la Nueva España hacia 1524 y fue muy importante el Valle de México, Puebla, Tlaxcala y también Querétaro, Michoacán, Jalisco, Guanajuato y Durango, Zacatecas y después S.L.P.  y más distante la Península de YUcatán.    En 1526 llegaron los Dominicos y se ubicaron en la región Sur, desde Oaxaca a Guatemala. Los agustinos en 1533, se fueron a ubicar en el Occidente (Guerrero), luego llegaron los Jesuitas (1572) que se establecieron en la Cd. de México, Oaxaca, Puebla, Valladolid, Zacatecas y Guadalajara donde fundaron colegios e iniciaron ministerios pastorales, también iniciaron misiones en Sinaloa, Durango, Coahuila, Zacatecas y S.L.P.    A los indígenas paganos había que convertirlos en cristianos explotados. Los españoles destruyeron ídolos, templos, los cultos, los libros y las doctrinas de las antiguas religiones.    Las 3 órdenes religiosas estaban de acuerdo en que la violencia de los militares españoles era necesaria para hacerles llegar la biblia a los nativos a quienes decían: "Venimos a darles la salvación a cambio, ustedes deben trabajar para nosotros".     Para lograr la evangelización sacaron de sus hogares a los indígenas y los congregaron en un sólo lugar, lejos de sus santuarios. Para la occidentalización de los indigenas se tuvieron que cambiar costumbres y tradiciones; como el matrimonio cristiano; que los indígenas cubrieran algunas partes de su cuerpo, aprender a hablar el castellano, otros el latín, fabricar instrumentos musicales, cantar en un coro en la iglesia, participar en las fiestas de los santos, ir a misa y practicar los sacramentos.     

   Entre los primeros frailes que llegaron, entre los más destacados están: -Fray Toribio de Benavente (Motolinia o pobrecito por los indígenas), Fray Juan de Zumárraga, primer obispo de la Nueva España; Fray Bartolomé de las Casas. Gran defensor de los indígenas ante los abusos de los conquistadores.    Para poderse comunicar con los indígenas muchos frailes tuvieron que aprende a hablar la lengua indígena. Otros descifraron los códices prehispánicos para conocer más de la historia de sus pueblos, sus tradiciones y sus prácticas. Para esto los frailes emplearon métodos didácticos: utilizaron imágenes, craron oraciones cristianas siguiendo el estilo de los códices indígenas; montaron obras teatrales con temas de la bíblia con grupos de danzantes y comparsas.    La evangelización también implicó enseñar artes y oficios occidentales, o bien formar a los indígenas en música, pintura, escultura, o bien en oficios como: carpintería y herrería. En agricultura los frailes también les enseñaban nuevos métodos agrícolas como el uso del aradoy animales de tiro.    Para los frailes en el S. XVIel éxito de su empresa cristianizadora hacia los indígenas estaba casi asegurada. Los indígenas iban en masa a las iglesia, pedían se les bautizara, participaban en las procesiones, ayudaron a construir centenares de iglesiaaportando la mano de obra y así modificaron el paisaje. Una caraterística de la primer etapa de evangelización es que los frailes propusieron una iglesia que manejara los principios del humanismo cristiano. Pero de aquí en adelante hubo una transformación a la iglesia intolerante más interesada en lo político y económico que en los indígenas.  

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Caption: : EL MALTRATO HACIA LOS INDÍGENAS