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TEST FILOSOFÍA ANTIGUA - FASE ONTOLÓGICA I
Questions in this quiz (15)
1Platón sostiene que el gobernante de la República ideal debe ser el filósofo o debe estar formado en filosofía porque:
- Asolo a través de la filosofía se liberará de la cárcel o tumba del cuerpo
- Bpor medio de la sabiduría y astucia logrará implantar la injusticia
- Cpor medio de la filosofía obtendrá mayor cantidad de opiniones relativas
- Dpor medio de la filosofía dirigirá rectamente su razón hacia la justicia
2No es posible educarte, le comenta Andrés a Arístocles ante lo cual éste replica: “pero por qué. Hay sed de saber en mi”. Andrés lo calma y le responde: “no es posible educarte pues tu alma, en su vida anterior, ya consiguió el suficiente conocimiento ideal incluso, tu labor, al nacer con este cuerpo, solo debe limitarse a estudiar filosofía y recordar lo ya visto”. La opinión de Andrés coincide con la tesis platónica denominada:
- Amundo sensible
- Bmundo inteligible
- Creminiscencia
- Ddoxa
3Alberto es consultado sobre si prefiere un collar hermoso o la idea de hermosura o belleza. En este dilema, y por su formación filosófica, Alberto decide elegir el conocimiento de la idea de belleza. Según Platón, ¿cuál es la razón por la cual Alberto eligió esta opción?
- Areconoce que la idea es eterna e inmutable y no se corrompe con el tiempo
- Bignora qué es la eternidad y la inmutabilidad y solo aprecia lo sensible
- Cno recuerda adecuadamente qué es la idea de belleza o la forma de belleza
- Del cuerpo y los sentidos no le permiten conocer adecuadamente la belleza
4Karla sumida en problemas y al verse adolorida y aquejada por males corporales como el dolor de espalda, constantes alergias y zumbidos incómodos de audición, su compañero Alberto, estudiante de filosofía, le recuerda el consejo que Platón le dirigiría a alguien como ella con estos problemas:
- Apreocúpate por el cuerpo pues eres solo un compuesto de átomos físicos
- Bevita preocuparte por el alma y solo cuida del cuerpo que es más bello
- Cdescuida del alma y del cuerpo ya que ambos son contingentes
- Ddespreocúpate del cuerpo que solo es una cárcel del alma
5Si comparamos a Sócrates con Platón, ¿cuál es la herencia socrática que recibe Platón de su maestro?
- Ael abandono de la búsqueda de nociones comunes o universales
- Bel esfuerzo por convertir a la filosofía en el cuidado especial del cuerpo
- Cutilizar antilogías con el objetivo de argumentar contradictoriamente
- Dla búsqueda dialéctica por obtener nociones comunes, absolutas y únicas
6El ejército peruano está dispuesto a defender con las armas la soberanía nacional, ya que sus miembros poseen, según Platón, el:
- Aalma racional
- Balma inmortal
- Calma apetitiva
- Dalma irascible
7En el mito de la caverna de Platón, los objetos que se encuentran fuera de la caverna representan al:
- Amundo sensible
- Bmundo de las cosas
- Cmundo de las ideas
- Dhombre reflexivo
8La alegoría de la caverna, creada por Platón, simboliza:
- Ael proceso educativo del cuerpo hacia la inmortalidad
- Bel reconocimiento del alma inmortal
- Cel abandono del conocimiento racional de las ideas
- Del proceso gradual del conocimiento de las ideas
9Según Platón, los cuerpos son bellos al participar de la idea modélica de belleza, los actos son virtuosos al participar de la idea de virtud y los gobiernos son posiblemente justos al participar del modelo idea de justicia. Entonces, si continuamos con este razonamiento, ¿cómo un escultor formará una obra artística a partir del mármol?
- Asolo si el artista crea de modo espontáneo y sin partir de ningún modelo previo
- Bsolo si el escultor evitar crear algo por imitación o por medio de copia
- Csolo si el artista busca imitar la idea modélica que sirva de base a su escultura
- Dsolo si el artista evitar partir de modelos ideales y se basa en la realidad material
10Si Alberto asume la tesis platónica en el ámbito de la política entonces le negará al escultor la posibilidad de que algún día ascienda a ser gobernante además de negarle al zapatero o al agricultor la posibilidad de pertenecer al ejército. A su vez, a las personas preparadas en los servicios militares no les permitirá la posibilidad de administrar justicia, pero tampoco les admitirá que ellos se dediquen a labores manuales o agrícolas. A partir de lo anterior, ¿por qué Alberto sostiene esta tesis política basada en Platón?
- Aporque las clases sociales son libres de elegir su profesión de modo autónomo
- Bporque el gobernante no permite que las clases sociales elijan sus oficios
- Cporque solo los gobernantes eligen ser gobernantes mas no los guardianes
- Dporque cada clase social debe cumplir su función según su naturaleza
11La alegoría del Sol, narrada por Platón, intenta explicar lo siguiente:
- Ano bastan los ojos para ver y conocer sino es a través del Sol (idea del Bien)
- Bel Sol es un símbolo sensible inadecuado de la idea pura de Bien
- Cno es posible conocer plenamente el Sol debido a su irradiación constante
- DEl Sol simboliza a Dios, máxima expresión de bondad y luminosidad
12En medio de una discusión, Alberto considera que la justicia consiste en el reparte equitativo de los bienes, a lo cual Andrés replica al argüir que en realidad la justicia consiste en otorgar a cada quien lo merecido por su labor.
Pero Julia interviene y objeta al alegar que la verdadera justicia solo se obtiene a través de un ser supremo y sumamente bondadoso. Karla, al oír a sus compañeros, alega un razonamiento platónico, el cual argumentaría que la justicia consiste en……..- Ala recta redistribución de los bienes entre los menos favorecidos
- Bel recuerdo de las ideas contempladas anteriormente
- Cel apoyo de la sociedad hacia las minorías excluidas
- Den la armonía entre las funciones de las clases sociales
13Platón en la República declara que existen tres clases sociales conformadas por, primero, el gobernante cuya virtud es la prudencia; luego, existen los guardianes cuya función es la de proteger el Estado, y, finalmente, se encuentran los artesanos o agricultores, cuya virtud es la templanza o moderación de los deseos del cuerpo. Sin embargo, el propio Plató sostiene que estas tres clases se corresponden, como si tratase de un espejo, con las tres partes del alma y además agrega que algunos individuos nacen con la virtud para gobernar, otros nacen con la virtud para ser guardianes y otros con la virtud para dedicarse su vida entera a la agricultura o ganadería. Así, el filósofo argumenta que estas clases son inamovibles y quien atentara o deseara ejercer funciones que no le corresponden por naturaleza iría en contra de:
- Ala belleza ideal
- Bla matemática ideal
- Cla justicia armónica
- Dla inmortalidad del alma
14Claro está que los geómetras no piensan que, al ejercer su actividad científica, están tratando con un Cuadrado en sí que sea real; Platón advierte esto, pero dice que ellos no se dan cuenta y que quien se debe dar cuenta de eso y dar cuenta a los demás es el dialéctico, es decir, el filósofo.
Suena extraño -e inaceptable ya para Aristóteles- que se piense que existe algo Justo en sí independientemente de los actos y las cosas «justas» que vemos. Pero no lo es tanto si se recuerda que para el Sócrates platónico el paradigma de sabiduría –lo sabio, podríamos decir en la terminología de los diálogos juveniles¬ era Dios, a quien sin duda -aunque no lo explicitara- tenía por realmente existente. Si en el Fedón lo Igual en sí, lo Bello en sí, lo Bueno, lo Justo, lo Santo, etc., son “lo divino” , no es ya tan raro que “existan al máximo”. Como Iván Karamazov, para quien si Dios no existe todo está permitido, Platón necesita que existan la Belleza, la Justicia, la Bondad. Por de pronto, lo necesita para que el conocimiento sea posible, como ya dice en Crátilo ya que lo que nos rodea cambia sin cesar y no permite un real conocimiento. Pero ante todo, sin duda, para que la vida y el acontecer cósmico tengan sentido.
Conrado Eggers Lan, p.144
¿Qué resultaría inaceptable para el pensamiento aristotélico?- Aque la justicia se piense de modo dependiente de los actos justos
- Bque no se logre un pleno reconocimiento de los actos justos
- Cque se piense a la justicia en sí separada de los actos justos
- Dque no se practique plenamente en sociedad los actos justos
15Claro está que los geómetras no piensan que, al ejercer su actividad científica, están tratando con un Cuadrado en sí que sea real; Platón advierte esto, pero dice que ellos no se dan cuenta y que quien se debe dar cuenta de eso y dar cuenta a los demás es el dialéctico, es decir, el filósofo.
Suena extraño -e inaceptable ya para Aristóteles- que se piense que existe algo Justo en sí independientemente de los actos y las cosas «justas» que vemos. Pero no lo es tanto si se recuerda que para el Sócrates platónico el paradigma de sabiduría –lo sabio, podríamos decir en la terminología de los diálogos juveniles¬ era Dios, a quien sin duda -aunque no lo explicitara- tenía por realmente existente. Si en el Fedón lo Igual en sí, lo Bello en sí, lo Bueno, lo Justo, lo Santo, etc., son “lo divino” , no es ya tan raro que “existan al máximo”. Como Iván Karamazov, para quien si Dios no existe todo está permitido, Platón necesita que existan la Belleza, la Justicia, la Bondad. Por de pronto, lo necesita para que el conocimiento sea posible, como ya dice en Crátilo ya que lo que nos rodea cambia sin cesar y no permite un real conocimiento. Pero ante todo, sin duda, para que la vida y el acontecer cósmico tengan sentido.
Conrado Eggers Lan, p.144
¿Por qué es necesario para Platón que existan la belleza en sí, la justicia en sí, la bondad en sí?- Asin ellas, el universo aún posee sentido, orden e inteligibilidad
- Bsin ellas, es posible un real conocimiento de la realidad
- Cgracias ellas las cosas cambian sin cesar y sin ser comprendidas
- Da través de ellas conocemos con sentido lo que cambia sin cesar
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- Created on 22 Sep 2021 · updated on 25 Sep 2021
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