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Descripción
Test por Lenah Sanz, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Lenah Sanz
hace casi 10 años
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Pregunta 1
Pregunta
Consensos más importantes de la reflexión antropológica, necesidad de relativizar concepciones universalistas en torno a lo que es salud y enfermedad.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 2
Pregunta
Rechazo radical teniendo en cuenta que se ha gestado en un contexto cultural que ha pretendido entronizar la medicina científica desconsiderando sistemas etiológicos y terapeúticos diferentes.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 3
Pregunta
Para algunas culturas la salud, como bienestar físico y psíquico del individuo, significa la paz interior del individuo sin interferir sus normas religiosas, con sus costumbres tradicionales y con los miembros de su comunidad.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 4
Pregunta
Es también premio a sus cualidades morales, a su energía en la observancia de los principios que rigen el grupo y al respeto a sus autoridades. Cuando la armonía se rompe, se produce en el individuo un trastorno físico y una ansiedad que se traducen en enfermedad. Los cuerpos de los enfermos no son sólo entidades biológicas sino también culturales.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 5
Pregunta
Para la sociología es imprescindible conocer la lógica de la causalidad simbólica que está detrás de las aflicciones.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 6
Pregunta
SISTEMA DE AFLICCIONES
Respuesta
-
Lleva aparejado un sistema terapéutico. No hay sistemas que integran todas las aflicciones posibles, ni existen sistemas terapéuticos universales. Cada sociedad las construye y las recrea de acuerdo a presupuestos válidos para su contextos.
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Es también premio a sus cualidades morales, a su energía en la observancia de los principios que rigen el grupo y al respeto a sus autoridades. Cuando la armonía se rompe, se produce en el individuo un trastorno físico y una ansiedad que se traducen en enfermedad. Los cuerpos de los enfermos no son sólo entidades biológicas sino también culturales.
Pregunta 7
Pregunta
Cuando diferentes sistemas médicos entran en contactos suele ser porqué uno de ellos ha tratado de imponerse sobre los otros. No hay apenas dialogo y el resultado ha sido un incremento del dolor personal y comunitario.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 8
Pregunta
El planteamiento sociológico ha hecho que la propia Organización Mundial de la Salud no recomiende la necesidad el potencial de conocimientos médicos
Respuesta
- True
- False
Pregunta 9
Pregunta
Los diálogos entre sistemas médicos son especialmente dificultosos, porque enfrentan en pie de igualdad modelos tan densamente cargados de emotividad positiva que se podría hablar de competencia.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 10
Pregunta
Encuentros entre sistemas médicos totalmente iguales en Iberoamérica a partir de la llegada de los españoles, se generalizo.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 11
Pregunta
AGUILLE BELTRÁN plantea, que a pesar de venir sobrecargada por la religiosidad del medievo, la orientación básica de la medicina que llevaron los españoles era esfera de lo natural, al mundo de la realidad objetiva.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 12
Pregunta
Señala las correctas
Respuesta
-
AGUILLE BELTRÁN plantea, que a pesar de venir sobrecargada por la religiosidad del medievo, la orientación básica de la medicina que llevaron los españoles era esfera de lo natural, al mundo de la realidad objetiva. Ese racionalismo incrementó con el desarrollo de la teoría de los gérmenes pues dio lugar a que se tuviese en la causalidad biológica el factor único de la enfermedad, negando la intervención de la casualidad emotiva de la que hablaba la medicina folk.
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Más tarde, el desarrollo de la medicina psicosomática en occidente, demostraba que los factores emotivos son capaces de producir desarreglos al organismo, “Se hizo ostensible la debilidad de la motivación biológica como causa única de enfermedad y dio pie el advenimiento de la medicina comprehensiva que engloba, en la causalidad de las dolencia, tanto los factores racionales, irracionales, físico-biológicos y los emotivo culturales.
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La medicina indígena enfoca el fenómeno de la causalidad, en lo que a enfermedad se refiere, desde un marco conceptual opuesto. Lo irracional emotivo se tiene por fundamental y lo físico-racional por accesorio, sostienen que una causalidad única, la emotiva, está en el origen de la enfermedad, la misma falta cometió la medicina occidental cuando sostuvo como única la causalidad físico-biólogica.
Pregunta 13
Pregunta
La medicina indígena enfoca el fenómeno de la causalidad, en lo que a enfermedad se refiere, desde un marco conceptual opuesto. Lo irracional emotivo se tiene por fundamental y lo físico-racional por accesorio, sostienen que una causalidad única, la emotiva, está en el origen de la enfermedad, la misma falta cometió la medicina occidental cuando sostuvo como única la causalidad físico-biólogica.
Respuesta
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Con esa divergencia de las causas, la medicina indígena y la española, en contacto, logran subsistir frente a frente, en lo que AGUIRRE BELTRÁN llama “adaptación comensal”
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En el nivel más bajo de aculturación: Las prácticas médicas conservan, sin alteraciones básicas, las ideas y patrones de acción que las identifican como indígenas y la interacción entre esa medicina y la científica es parca, como reflejo inexorable de los pobres niveles de integración.
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El hombre mestizo en su proceso de integración a la sociedad nacional se vio obligado a consentir una alternativa, una “adaptación selectiva”.
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Ninguna es correcta
Pregunta 14
Pregunta
Lévi-Stauss, a mediados del siglo XIX se inicia un nuevo conflicto aculturativo e integrativo que puso frente a frente a la medicina mestiza, dualista y popular y a la medicina positiva, científica y racionalista.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 15
Pregunta
Esquema de 3 sistemas: 2 unilaterales que viven en adaptación comensal (indígena y occidental) y el mezclado que integra racionalismo y emotividad, llegaríamos al S. XX empeño pos sustituir la medicina indígena y los aspectos de ella presente en la mezclada, pero no llega a cuajar. A partir de mediados del S. XX a un nuevo refuerzo de las causalidades emotivas, aparecería un tipo de medicina de fusión, que socavaría los cimientos unitalerales de la medicina occidental y la medicina científica.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 16
Pregunta
El concepto de medicina de fusión, RUTH BENEDICT, estudio los cambios médicos en los altos de Chiapas a partir de la difusión de la medicina moderna. Considera que la fusión y no la sustitución es el más importante criterio para entender el cambio médico.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 17
Pregunta
El contacto intensificado implica una medicina de transición y en esa medicina, cuando ambas formas, tanto moderna y tradicional, se funden, ambos se complementan mutuamente y forman un sistema más o menos bien integrado de medicina psicosomática.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 18
Pregunta
HOLLAND, algunos casos cómo en los sistemas médicos enfrentados en situación intercultural se producen negociaciones e integraciones.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 19
Pregunta
Idea de transición, se abría el camino de la verdadera medicina multilateral. Bajo el punto de vista de Julian López el concepto de fusión sería cuestionable y diría, incluso, que se podría hablar de una medicina indígena persistente aditiva y una medicina occidental estratégica y artificialmente integrativa.
Respuesta
- True
- False
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