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LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD
La realidad se construye socialmente y al sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce.
LOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA
''La realidad de la vida cotidiana''
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres, en un mundo intersubjetivo en el cual comparto con los otros.
El mundo de la vida cotidiana se estructura; en el espacio, en el tiempo.
''Interacción social en la vida cotidiana'': mi experiencia con los otros puede ser directa ''cara a cara'' o indirecta. Se aprehende al otro por medio de esquemas tipificadores.
''El lenguaje y el conocimiento en la vida cotidiana''
La expresividad humana es capaz de objetivarse, o sea, se manifiesta en productos de la actividad humana que están al alcance tanto de sus productores como de los otros hombres, por ser elementos de un mundo común.
La realidad de la vida cotidiana no sólo está llena de objetivaciones, sino que es únicamente posible por ellas.
El lenguaje lo constituyen los campos semántico, la objetivación, retención y acumulación de experiencia biográfica e histórica.
LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA
''Institucionalización''
''Organismo y actividad'': La humanidad es variable desde el punto de vista socio-cultural. Toda cultura tiene una configuración sexual distintiva.
''Origen de la institucionalización'': Aparece cuando hay una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores.
''Sedimentación y tradición'': la conciencia retiene sólo una parte de las experiencias humanas, parte que una vez retenida se sedimenta y esas experiencias quedan estereotipadas en el recuerdo como entidades reconocibles y memorables.
''Roles'': Los roles representan la integración de las instituciones en un mundo subjetivo.
''Legitimación''
Su función es lograr que las objetivaciones de ''primer orden'' ya institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente pausibles.
Los hombres producen juntos un ambiente social. La existencia humana se desarrolla empíricamente en un contexto de orden, dirección y estabilidad.
La peculiaridad biológica del hombre radica en que sus instintos están subdesarrollados, por ende, el hombre es capaz de razonar.
Las instituciones implican historicidad y control; se manifiesta en colectividad y controla el comportamiento humano por medio de pautas.
La sedimentación intersubjetiva puede llamarse verdaderamente social sólo cuando se ha objetivado en cualquier sistema de signos.
Se puede producir una sedimentación intersubjetiva cuando varios individuos se cuentan su biografía común mediante el lenguaje.
Al desempeñar roles los individuos participan en un mundo social; al internalizar dichos roles ese mismo mundo cobra realidad para ellos subjetivamente.
La legitimación tiene cuatro niveles que se superponen: nivel pre teórico, teórico rudimentario, teorías explícitas y universos simbólicos.
LA SOCIEDAD COMO REALIDAD SUBJETIVA
La sociedad es un continuo proceso dialéctico compuesto de tres momentos: externalización, objetivación e internalización.
''Internalización'': Permite la comprensión de los semejantes y la aprehensión del mundo como realidad significativa y social.
''Socialización primaria''
La primera por la cual el niño atraviesa en su niñez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad.
La socialización secundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.
El niño, acepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y se apropia de ellos. El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo consideran.
Se da la internalización si y sólo si, hay identificación con actitudes y roles de los otros significantes.
Se crea en la consciencia del niño una abstracción progresiva que va de los roles y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general. Esta abstracción se denomina el otro generalizado.
La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo.
''Socialización secundaria''
- Se adquiere el conocimiento específico de los roles.
- Internalización de campos semánticos.
- Se estructuran interpretaciones y comportamientos dentro de un área institucional
- Este proceso requiere de un YO formado con anterioridad.
''Internalización y estructura social'': El éxito máximo de la socialización se obtiene probablemente en las sociedades que poseen una división del trabajo más sencilla y una mínima distribución del conocimiento.
''Mantenimiento y transformación de la realidad subjetiva''
Toda sociedad debe desarrollar procedimiento de mantenimiento de la realidad para salvaguardar cierto grado de simetría entre la realidad objetiva y la subjetiva
- Mantenimiento de rutina: mantener la realidad internalizada en la vida cotidiana, lo cual no es más que la interacción del individuo con otros.
- Mantenimiento de crisis: para este tipo de mantenimiento se aplican las mismas condiciones que las del mantenimiento de rutina, con la excepción de que las confirmaciones de la realidad tienen que ser explícitas e intensivas, técnica de ritual .
DIÁLOGO: vehículo más importante para el mantenimiento de la realidad.
MANTIENE, MODIFICA y RECONSTRUYE la Realidad Subjetiva.
- REALIDAD: necesita SOLIDEZ (por acumulación) COHERENCIA (del diálogo causal).
Los otros significantes cumplen una función que permite la confirmación de la realidad.
''Teorías de la identidad'': Es un fenómeno que surge de la dialéctica entre individuo y sociedad.
Se forma por procesos sociales: una vez constituida es mantenida, modificada o aun reformada por las relaciones sociales.
La aparición de las psicologías introduce una una relación entre la identidad social y la sociedad.
Los cambios radicales en la estructura social pueden desembocar en cambios concomitantes en la realidad social.
''Organismo e identidad'': El individuo se desenvuelve en una realidad histórico-social ya estructurada
La sociedad interviene en el funcionamiento del organismo, sobre todo con respecto a la sexualidad y nutrición.
La canalización social de actividades constituye la esencia de la institucionalización, que es el fundamento para la construcción social de la realidad
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- Diagrama sobre Sin título, creado por Ana María Gómez el 03/04/2020.
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- Ana María Gómez
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