TEMA 5

TEMA 5

1. 3

   • FACTORES DE CAMBIO SOCIAL
     • CAMBIOS TECNOECONÓMICOS
       • FACTOR DE CAMBIO
         • DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA (1492): flujo de dinero inmenso por explotación e importación de recursos
         • REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA AGRÍCOLA: descubirimiento del barbecho, fertilizantes, arado..., que dispara la producción
         • CONSECUENCIAS
           • AUMENTO DE LA PRODUCTIVIDAD: excedente de productos no tiene colocación ya que no hay comercio debido a a la economía de subsistencia tradicional
           • EXCEDENTE DE MANO DE OBRA RURAL: al no poder colocar excedente de productos se necesitan menos trabajadores
           • MIGRACIONES DEL CAMPO A LA CIUDAD: trabajadores rurales buscan trabajo en ciudades o "burgos" (oportunidades) = cambio demográfico
           • CRECIMIENTO CIUDADES Y DEMOGRÁFICO PROFUNDO: nace la clase obrera o proletariado, que venden su fuerza para trabajar en las fábricas. Nace gracias a burguesía. Aparece la producción en masa que tmb deja de ser local = expansión comercial (gracias a tecnología)
       • FCATORES DE CAMBIO
         • AVANCES EN NAVEGACIÓN: mejoran los barcos, se crea el astrolabio, etc. Estos avances permiten mejorar y expandir comercio. ej. Marco Polo
         • DESCUBRIMIENTO DEL NUEVO MUNDO: ej. América
         • APARICIÓN DE LA BANCA: facilita inversiones, dinamiza la economía. Letra de cambio: papel que dice que se paga X cantidad por algo. Préstamos = nuevos negocios
         • CONSECUENCIAS
           • EXPANSIÓN COMERCIAL: de mercados, economía y comercio (producción en masa no local) = 1ª oleada globalización = cambio mentalidad
           • ACUMULACIÓN CAPITAL: capacidad de ir más allá del mercado (burgueses)
           • INVERSIÓN EN TECNOLOGÍA: tecnología transportes
           • APARICIÓN DE LA INDUSTRIA: el sistema de producción artesanal es incapaz de competir y los artesanos pasan a trabajar en las fábricas
     • CAMBIOS CULTURALES
       • FACTORES DE CAMBIO
         • REFORMA PROTESTANTE POR LUTERO: publica su tesis sobre la corrupción de la Iglesia católica en 1517. Se desmarca de la Iglesia Católica y crea la iglesia cristiana protestante. Desafía el monopolio de creencias religiosas. No fracasa ya que los nobles alemanes acogen y protegen la tesis ya que les puede ayudar a sublevarse al Reino de España (vinculado directamente con el Vaticano)
         • CALVINO: doctrina de la predestinación y éxito como señal de salvación
         • CONSECUENCIAS
           • RELACIÓN INDIVIDUAL CON DIOS
             • JUSTIFICACIÓN POR LA FE Y POR TUS ACTOS: examen de conciencia propio, ya no hay confesionario ni alguien que te absuelva de tus pecados (Iglesia individualista)
             • EL BERUF (VOCACIÓN) Y EL TRABAJO: trabajar en lo que uno quiere y con esfuerzo y diligencia es sagrado = libertad individual promulgada por la iglesia = cambio mentalidad (menos autoridad paterna), el trabajo dignifica al hombre
           • LA DOCTRINA DE LA PREDESTINACIÓN: Dios es omnipotente, está por encima del tiempo y sabe lo que pasará (ir al cielo o al infierno). Dios nos permite deducir si vamos o no por el camino de la salvación. Futuro está escrito (salvados/condenados). Dios envía señales para poder deducir a donde iremos.
           • ÉXITO COMO SEÑAL DE SALVACIÓN: si obras correctamente en la vida vas al cielo. El éxito puede ser sentimental, familiar, económico: mediante trabajo, dinero, etc. Si algo va mal, por ejemplo, tienes una empresa y quiebra, piensas que habrás hecho algo mal y actúas aún mejor: "Si las cosas te van mal, la culpa es tuya" = personalización de la culpa [Calvino]]
           • SACRALIZACIÓN DEL TRABAJO: anteriormente, el trabajo era solo para las clases bajas pero se crea una cultura del trabajo donde todo el mundo trabaja. [Lutero]
             • Esto demuestra lo dicho por Weber, la mentalidad determina el éxito de la sociedad. En este caso, gracias a Lutero y su sacralización del trabajo, la sociedad se volvió mucho más productiva y capitalista, disparando su éxito.

2. 2

   • SOCIEDAD TRADICIONAL
     • ECONOMÍA Y TRABAJO
       • BASES PRODUCTIVAS
         • Sector primario: agricultura, ganadería, minería
         • Scetor secundario incipiente artesanal de bienes de consumo
       • BASES ECONÓMICAS
         • Economía de subsistencia: autoconsumo
         • Mercados locales y ferias. Comercio subdesarrollado, NO CAPITALISTA, NO EXPANSIVO
     • ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
       • SOCIEDAD ESTAMENTAL: rígida, jerarquista, poco permeable
         • Señores feudales: dueño de todo lo que se encuentra en la comarca
         • Clero: monjes / capellanes. En el clero no se nace
           • Alto Clero: vienen de la nobleza (obispos)
           • Bajo Clero: vienen de los plebellos (monjes)
         • Guerreros: guardia personal S.F. (se puede ascender de vasallos a guerrero)
         • Burgueses: se dedican a la artesanía y viven en las ciudades
         • Vasallos: campesinos que trabajan para el Rey / S.F.
       • RELACIONES DE VASALLAJE: los vasallos son propiedad del Rey, dispone de su vida y muerte y se dan abusos de Poder e.g. derecho de pernada
       • EQUILIBRIO MONARCA: El Rey tmb dependende de los S.F. y nobles debido a la fragmentación militar, económica y territorial
       • RÉGIMEN FISCAL BASADO EN PRIVILEGIOS: Los vasallos y burgueses son los que pagan impuestos
     • CULTURA
       • CREENCIAS
         • ENCANTAMIENTO DEL MUNDO (WEBER)
           • Omnipresencia de lo sobrenatural en la vida cotidiana e.g. brujas y su caza. Aquello que se define como real es real en sus consecuencias e.g. demonios en bosque = MERCADO NO EXPANSIVO
           • Pensamiento mágico: ceencia en mitos. Utilización figuras sobrenaturales que o ayuda (bien) o incitan a pecar (mal)
           • Ritualización elevada
         • SOCIEDAD SACRALIZADA
           • Teocentrismo: Dios es el centro de todas las cosas. La Iglesia dicta lo (in)correcto y crea cultura hegemónica a través de Textos Sagrados
           • Relatos míticos: socializan vía transmisión oral. Tienen carácter ejemplificador (moraleja) y aparecen figuras sobrenaturales (metafísica)
           • Sacralización de la vida cotidiana. Relatos míticos y religiosos crean rituales cotidianos e.g. encomendarse a San Cristóbal antes de un viaje
       • MENTALIDAD
         • CULTO A LAS TRADICIONES: explicación de lo que está bien o mal, manual de instrucciones y verdades absolutas. Constituido por Textos Sagrados, Leyendas ancestrales, la costumbre
         • ATRIBUCIÓN DE SENTIDO AL PASADO: clave de la existencia
           • Reproducción cultural: se reproduce la tradición de generación en generación. Sociedad estática que cambia muy poco
           • Conservadurismo social (no político) de tradiciones, normas, creencias y valores
           • Aversión al cambio: miedo, incertidumbre, inseguridad. Mentalidad no cambiante y cambio social lento
       • LOS VALORES Y EL ESTILO DE VIDA
         • TÖNNIES (libro "Comunidad y Asociación): sociedad basada en la idea de comunidad o "Gemeinshaft". Grupos sociales son de índole comunitaria
           • Grupos sociales con altos vínculos emocionales
           • Sentimiento de pertenencia al grupo
           • Imaginario social compartido: valores, creencias, costumbres, estilo de vida, manera de hacer = sociedad uniforme
           • Colectivismo: individuo se debe al grupo social (aldea/parroquia/familia/gremo), las llamadas instituciones-guía. Individuo sometido a estas quienes tienen potestad sobre sus integrantes lo que causa biografías inducidas
           • Alta cohesión social
             • Integración social fuerte: elevada protección social y los miembros te defienden siempre, constantemente y obligatoriamente = solidaridad mecánica (Durkheim)
             • Control social fuerte para el que no cumpla la norma asegurando uniformidad = escasa libertad individual pero extrema protección de grupo

3. 1

   • CRONOLOGÍA: La sociedad occidental ha tenido una serie de cambios como tipo de sociedad que ayudan a comprender cómo se ha llegado hasta la sociedad actual:
     • SOCIEDAD TRADICIONAL: hasta 1453/1492/1517, características comúnes (según estas aún hay ciudades no occidentales tradicionales) desde el principio de las sociedades humanas.
     • MODERNIDAD: de 1453/1492/1517 - 1979. A finales del s. XVI ocurrieron una serie de cambios fundamentales en la sociedad occidental. 1453: caísa de Constantinopla (capital del Imperio BIzantino a manos de los turcos), es la fecha menos significativa. 1492: "eARLY modern Times": término introducido por los anglosajones, se va gestando el cambio de la sociedad a lo largo de tres siglos. 1517: tesis de Lutero y creación de la iglesia protestante. 1789: Revolución Francesa, se consolida la modernidad ("Modern History") con la creación de las ciencias sociales
     • POSTMODERNIDAD: desde 1979

4. 4

   • SOCIEDAD MODERNA
     • ECONOMÍA Y TRABAJO
       • BASES PRODUCTIVAS
         • Sector secundario: industria, minerís de carbón, sistem fabril, producción en MASA
         • Trabajo asalariado: el trabajador vende su trabajo a las fábricas
       • BASES ECONÓMICAS
         • Acumulación y reinversión: se busca crecer constantemente mediante la reinversión en nuevos negocios o fábricas. El ocio = permicioso, se busca trabajar lo máximo posible.
         • Expansión de los mercados: de mercado local estático a mercado global preparado para crecer. Se invierte en acortar tiempos y distancias
     • ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
       • SOCIEDAD DE CLASES
         • Burguesía industrial: lleva las riendas del país, capitalista, actor económico predominante
         • Nobleza agrícola: pierde poder, no genera tanto dinero peor es el actor político predominante
         • Pequeña burguesía
         • Proletariado
       • RELACIONES DE VASALLAJE: pasan a ser contractuales, pacto entre trabajador y dueño fábrica
       • BURGUESÍA COMO CLASE EMERGENTE: aparición de la burguesía ilustrada: intelectuales que piensan cómo debe ser el mundo pensando en el comercio
       • RÉGIMEN FISCAL BASADO EN PRIVILEGIOS: nobles todavía no pagan impuestos mientras que la brguesía sí. Privilegios de índole política a pesar de los cambios económicos.
     • CULTURA
       • CREENCIAS
         • CIENCIA Y RAZÓN COMO BASES PARA EL PROGRESO: la ilustración. Si hay cambios, la sociedad debe ajustarse al nuevo tipo de mundo. Herramienta para cambiar mundo = razón
           • RACIONALISMO: del pensamiento mágico al racional
           • FE EN LA CIENCIA: se necesita gente que pueda desarrollar la ciencia para explicar fenomenos
           • FE EN EL PROGRESO: se busca poder controlar la naturaleza
         • DESENCANTAMIENTO DEL MUNDO (WEBER)
           • SEPARACIÓN DE LO SAGRADO Y LO PROFANO: lo sagrado tiene menos presencia en la vida cotidiana y política
           • LAICIDAD: separación de Iglesia y Estado ej. Estado ya no castiga adulterio
           • PREEMINENCIA DE EXPLICACIONES RACIONALES: pérdida de influencias religiosas o parareligiosas en la vida cotidiana ej. no son las brujas las que causan el granizo
           • PRIVATIZACIÓN DE LA MORAL RELIGIOSA: individual
           • SECULARIZACIÓN DEL MUNDO: perdida de influencias religiosas = desencantamiento del mundo
       • MENTALIDAD
         • HUMANISMO ANTROPOCÉNTRICO: crear un mundo perfecto para el ser humano
           • DERECHOS INDIVIDUALES: inviolables y fundamentales
           • IGUALDAD DE DERECHOS: igualdad jurídica (no económica), cesan los abusos de poder
           • SOBERANÍA NACIONAL/POPULAR: más democracia, menos confianza en el Rey (Russó el único que señala que solo para los hombres)
           • ESPÍRITU CRÍTICO: autonomía individual. Kant "Sapere aude" = atrévete a saber, pensar por ti mismo
           • PLURALISMO: se empodera al individuo; sus derechos están por encima del Estado. Se legitiman sus decisones, que rompen con la sociedad tradicional: autonomía individual, tolerancia. Por lo tanto la gente será diferente. Se respeta y tolera la diferencia.
         • ATRIBUCIÓN DE SENTIDO AL FUTURO: la sociedad ya no se basa en el pasado sino en el futuro
           • CAMBIO SOCIAL: progreso. Optimistas gracias a la razón / tecnología lo que les lleva a conquistar el mundo
           • PROGRESO: como emancipación y liberación del ser humano
           • UTOPÍAS COLECTIVAS: se busca la sociedad perfecta. Los textos sagrados ya no nos dicen como debe ser la sociedad: ánimo revolucionario
       • NUEVOS SÍMBOLOS
         • PROMETEO: libera a la humanidad de los dioses mediante la obtención de fuego. Después aparece atado con cadenas a una montaña pero su rostro no muestra desesperación ni rabia sino tarata de enseñarnos que ha hecho algo bueno y moral. Enseña a pensar por nosotros mismos y a perseguir las causas que consideramos justas
         • LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO (CUADRO): todos los sujetos que aparecen en el cuadro son distintos y de distintas clases sociales. Simboliza la unión de grupos sociales por una causa justa (ideología de la modernidad)
       • VALORES
         • TÖNNIES - ASOCIACIÓN O GESELLSCHAFT: sociedad de socios; somos individuos que nos asociamos. Ruptura de imaginario social
           • DIVERSIDAD DE CREENCIAS: pluralismo
           • DIVERSIDAD DE IDEAS Y DE VALORES
           • VÍNCULOS RACIONALES : por intereses o afinidades que cada uno decide, no son obligados ni emocionales
           • INDIVIDUALISMO: sociedad individualista
             • INSTITUCIONES-GUÍA DEBILITADAS: autoridad no manda como antes
             • LIBERTAD INDIVIDUAL: pero con menos protección
             • BIOGRAFÍAS AUTÓNOMAS: cada uno decide por sí mismo
           • BAJA COHESIÓN SOCIAL
             • MAYOR AISLAMIENTO SOCIAL: más desprotegido
             • SOLIDARIDAD ORGÁNICA (DURKHEIM): vínculos voluntarios débiles que pueden romperse. Todo es un contrato social que se puede rescindir. Se decide si y cuando se solariza
             • PLURALIDAD: heterogeneidad
             • MENOS CONTROL SOCIAL
         • HOMO ECONOMICUS: Interés racional y propio
           • SOCIEDAD DE CLASES: meritocracia
           • NUEVA ÉTICA DEL TRABAJO
             • CULTURA DEL ESFUERZO
             • ESTAGMITACIÓN DEL OCIO: es mejor trabajar
             • AUSTERIDAD EN EL GASTO: no se gasta, se reinvierte y se trabaja más
             • REINVERSIÓN DEL BENEFICIO
           • RACIONALIDAD
             • CÁLCULO EN LOS NEGOCIOS
             • PUNTUALIDAD EN EL CRÉDITO
             • HONESTIDAD: confiabilidad
           • MITO DEL "SELF-MADE MAN": hombre hecho a sí mismo. Se ha construido y ha conseguido autoridad, etc.

5. 5

   • PROBLEMAS DE LA MODERNIDAD
     • PÉRDIDA DE LA COMUNIDAD
       • INDIVIDUO MÁS LIBRE PERO
         • MÁS INDIVIDUALISMO = egoísmo, ya no existe la idea de comunidad
         • MENOS SOLIDARIDAD
         • MENOS SENTIMIENTO DE PERTENENCIA
         • INTEGRACIÓN SOCIAL DÉBIL
           • Menos cohesión social
           • Aislamiento social por crisis personales o existenciales
       • CRISIS DE AUTORIDAD TRADICIONAL
         • DEBILITAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES-GUÍA: los lazos de los grupos sociales están debilitados debido a un ideario más individualista que colectivista. El individuo está desprotegido y tiene crisis.
     • CRISIS DE SENTIDO
       • RELATIVISMO NORMATIVO
         • ANOMIA (DURKHEM) no hay normas. La verdad es relativa, el individuo no sabe qué hacer ya que nada es infalible. no hay criterio normativo = bloqueo
         • AUMENTAN LOS SUICIDIOS
       • IMPERSONALIZACIÓN
         • BUROCRATIZACIÓN (WEBER)
         • MUNDO "SIN CORAZÓN": relaciones formales, sin interés. No hay sentimiento emocional de pertenencia. Mundo más duro y dificil
       • ¿LÍMITES DE LA CIENCIA?
       • REACCIÓN CONSERVADORA: Romanticismo
         • SHAKESPEARE: uno de los primeros escritores modernos. Con él, la mentalidad empieza a cambiar. Defiende el amor individual frente a las familias y resquebraja su poder y autoridad. Esto sucede en Romeo y Julieta, donde se pone del lado de los amantes. A pesar del enfrentamiento de sus familias, luchan por el amor individual. Al suicidarse ambos, las familias se arrepienten de lo que han hecho. En Hamlet: “ser o no ser”. Dilema entre lo que te dicen que debes hacer o lo que realmente crees que tienes que hacer (ser yo o no ser yo).
         • FRANKESTEIN: Defiende el matrimonio por amor. Está a favor del amor individual y en contra de la ciencia. Verdadero libro de Frankenstein: “Frankenstein o el moderno Prometeo”: difiere con las películas en que no existe el monstruo sino el científico. Dr. Frankenstein desafía la última frontera de los dioses, la de crear vida humana. El monstruo llora al no ser socializado dado que le han creado y no tiene lazos sociales. Los románticos están melancólicos por la pérdida de la sociedad anterior. Creen que los conocimientos científicos no son aptos para seres humanos (arrogancia de la ciencia).