1.5 Disciplinas Vinculadas al Estado.

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1.5.- DISCIPLINAS POLÍTICAS VINCULADAS AL ESTADO

Objetivo:

Identificar las diferentes

disciplinas políticas relacionadas con la Teoría del Estado, así como

establecer una explicación al respecto.

La Doctora Aurora Arnaiz explica: “Con las ideas y conceptos políticos el investigador

forma las disciplinas correspondientes ¿cuáles son estas ciencias políticas? La

ética, como rama fundamental; la filosofía histórica, economía, teología

política, sociología y geografía política. Pero estas doctrinas van a integrar

la estructura de un Estado y su teoría política, no son estructura en sí misma,

sino ramas auxiliares del conocimiento político”.16

ü La Ética y la Política. El hombre es un ser libre, con

capacidad de autodeterminación, es decir, capaz de obrar luego de una libre

elección.

Esta elección se lleva a cabo como resultado de un conocimiento que define

el carácter de una conducta, ya que está vinculado con una conciencia moral que

aprueba o desaprueba un determinado acto. Tanto la moral, como el derecho y los

usos sociales, forman parte de un todo mayor: la ética. Hablar de ética es

hablar del bien y del mal. La ética no

es una abstracción, es el otro, la ética nos vincula en esencia con sujetos.

Cada acto está obrando directa o indirectamente sobre una vida: Nunca se roba

algo, se le roba a alguien. La moral hace referencia a aquellas pautas

interiorizadas por el individuo quien se las autoimpone no como obligación sino

como necesidad, por el simple hecho de provenir o formar parte de lo que

interiormente entiende como bueno.

El derecho es el conjunto de normas

éticas emanadas por un órgano competente. Las mismas constituyen una

prescripción, o sea la imposición de la voluntad de la autoridad normativa

sobre la voluntad del sujeto o destinatario.

16 Arnaiz

Amigo, Aurora, Op. Cit.

ü La filosofía de la Historia. Es la rama de la filosofía

que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la

historia.

Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleológico

de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio

director o finalidad en el proceso de creación de la historia. Las preguntas

sobre las cuales trabaja la filosofía de la historia son muchas, ya que se

trata de una materia compleja. Algunas de estas preguntas son, por ejemplo,

¿Cuál es el sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el individuo? ¿Son

las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero?

Yendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos filósofos modernos han

introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el

estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja

totalidad, que comprende no sólo las acciones humanas pasadas y sus

consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su

contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las

motivaciones particulares, y, tal vez el factor más recientemente incorporado y

que más ha revolucionado este campo de la filosofía, es el de los pensamientos,

acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia,

esto es, del historiador.

ü Economía política. Este fuè el término

original fué insertado por primera vez

por Antonie de Montchrétien, en 1615, y utilizado para el estudio de las relaciones

de producción, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad

capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes.

En contraposición con las teorías de la fisiocracia, en las cuales la tierra

era vista como el origen de toda riqueza, la economía política propuso (primero

con Adam Smith) la teoría del valor-trabajo, según la cual el trabajo es

la fuente real del valor. Al final del siglo XIX, el término economía

política fue paulatinamente abandonado por el término economía, usado por

aquellos que buscaban abandonar la visión clasista de la sociedad,

reemplazándola por el enfoque matemático, axiomático y avalorativo de los

estudios económicos actuales y que concebía el valor originado en la utilidad

que el bien generaba en el individuo.

Actualmente, el término economía política, se utiliza comúnmente para referirse

a estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economía, la sociología, la

comunicación, el derecho y la ciencia política para entender cómo las

instituciones y los entornos políticos influencian la conducta de los mercados.

Dentro de la ciencia política, el término se refiere principalmente a las

teorías liberales, marxistas, o de otro tipo, que estudian las relaciones entre

la economía y el poder político dentro de los estados. Economía política internacional

es en cambio una rama de la economía a la que le concierne el comercio y las

finanzas internacionales, y las políticas estatales que afectan el intercambio

internacional, como las políticas monetarias y fiscales.

ü Teología política. El concepto “teología política” viene

de muy atrás: surge en el contexto del estoicismo y designa, frente a la

teología mitológica y la teología natural, una “teología civil” o teología de

la ciudad o burguesa, que se identifica en última instancia por su vínculo con

el Estado y sirve de legitimación y sanción de la política dominante. Es la

“vieja teología política”.

En versión moderna, esta concepción es reivindicada, tras la primera Guerra

Mundial, por C. Schmitt en una “teología política” sobre la base del tradicionalismo

francés anti-ilustrado, como nueva versión de legitimación del poder, de la

política autoritaria, a través de su sacralización.

ü Sociología Política. Es la ciencia que tiene por objeto

de las actividades humanas en cuanto que se encaminen a satisfacer las

necesidades del hombre en sociedad. Podemos encontrar dos acepciones

principales de la política, algunos la consideran como "El arte de regir

con eficacia los destinos de un pueblo".

En este caso se entiende por

política el conjunto de reglas prácticas útiles para poder dirigir

acertadamente el desenvolvimiento de una colectiva. La otra aceptación es la

que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que debemos seguir

de base para la dirección de un conglomerado humano. De todas maneras

cualquiera que sea su aceptación exacta nos indica ambas que la política se

refiere a la dirección o conducción de los pueblos esta disciplina se dirige a

aquel especial aspecto humano en que los hombres se relacionan entre sí. La

política se dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes y

gobernados.

ü Geografía política. Tiene como principal objetivo tratar

de analizar y comprender a nivel regional y general la manera en que el medio

geográfico, y los recursos que en él hay, influyen a los hechos y fenómenos

políticos y viceversa. El ámbito de estudio por el que se interesa la geografía

política es muy amplio, ya que su principal objeto de estudio son las

instituciones políticas creadas por el hombre que son de todo tipo, pueden ir

desde un pequeño grupo de personas bien organizado y jerarquizado hasta un gran

bloque económico o político de carácter internacional y no tratarse solamente

de países. Siendo complejo este concepto es por ello que la Geografía Política

se va a interesar en todo los aspectos afines como el proceso político,

sistemas de gobierno, repercusión de las acciones políticas, etc. El espacio

geográfico (poblaciones, territorios, zonas, etc.) es otro objeto de interés

para la Geografía Política, factor que hace

la diferencia de la Ciencia

Política, ya que igualmente es un tema de estudio el medio en que se

desarrollan las instituciones políticas.

17 Porrúa Pérez Francisco, Op. Cit.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Elaboración de un mapa conceptual para ubicar las disciplinas políticas relacionadas

con la Teoría del Estado.