La Ética

La Ética

1. Problemas intelectuales y problemas morales: la ética

   • Ética y moral
     • La palabra ética significa modo de ser o carácter
     • El término moral significa manera de comportarse
     • La ética y la moral se refieren a actos humanos
     • La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la conducta de las personas
       • Estos juicios se concretan en un código de prescriciones y de prohibiciones aceptadas por un grupo social
     • La ética es una reflexión crítica acerca de la moral, cuyo objetivo es el de ofrecer una respuesta a nuestros interrogantes morales
   • ¿Cuando un problema es moral?
     • Ante un prblema, solo las cualidades intelectules son importantes. Si damos una respuesta equivocada, se nos considerará mejores o peores
     • Discernir el medio mejor para alcanzar un fin determinado
   • Las características del punto de vista moral
     • Quien adopta el punto de vista moral, pretende que su decisión sirva como regla universal y que todos se comporten del mismo modo que él
     • Quien adopta en el punto de vista moral está dispuesto a exigir que todas las decisiones sean imparciales
     • Las normas morales imponen conductas autónomas, dudas por la propia conciencia del individuo que le impulsa a obrar de una determinada manera
     • Si todas las personas respetaran las normas morales, muchas normas legales no tendrían razón de existir
     • Mientra que otras normas pueden recurrir a la coacción para obtener su cumplimineto, las normas morales solo pueden recurrir a una adhesión interir

2. La ética de los antiguos: la virtud y la felicidad

   • Las éticas de la felicidad
     • Escuelas y teorías morales
       • Coinciden en: la meta del ser humano es lograr felicidad
         • Escuela clínica
           • Fundada por Antístenes de Atenas
           • El hombre pertenecía a dos clases:
             • La de los necios
               • Se aferra los placeres y bienes del mundo
             • La de los sabios
               • Busca la felicidad mediante una virtuosa; una vida alejada de placeres
         • Escuela cirenaica
           • Fundada por Aristipo de Cirene
           • El fin del hombre era obtener la felicidad mediante el máximo placer posible
           • La vida feliz se lograba disfrutando moderadamente de las pequeñas cosas
         • Aristóteles
           • Se pregunta en qué consiste la felicidad
           • La clave esta en dar con el fin que se persigue por sí mismo
           • Para el humano, la felicidad es la sabiduría
           • Ser feliz consiste en llevar una vida contemplativa dedicada a la investigación de la ciencia teórica
   • El nacimiento de la ética: relativismo y universalismo
     • Relativismo o universalismo
       • Términos clave de la ética:
         • Virtud
           • Quien haya alcanzado lo más alto en la interpretación de un instrumento musical es un virtuoso
         • Felicidad
       • El mundo griego consideraba la virtud como aquel que ha exhaltado la excelencia
       • Los Homéricos designaban al término virtud con: valentia y fuerza física
       • La organización feudal griega pasó a ser la ciudad o polis y se valoraraon las cualidades cooperativas
       • Los sofistas
         • Les llevó a preguntarse si las normas y costumbres de los grupos humanos son naturales o convencionales
         • Existían dos pautas de comportamiento naturales
           • Ansia de poder
           • Búsqueda de placer
         • Fueron relativistas y convencionalistas
       • Sócrates
         • La posición de los sofistas solo podía conducir al caos
         • Afirma que la facultad suprema y universal es la razón
         • Se pretguntó cuál era el objetivo de la conducta humana y si sse podía enseñar la virtud
         • Saber y virtud se identificaron en él
         • Sabio es el que aprende que haciendo el mal no consigue el bien propio
         • Intelectualismo moral

3. La ética de los modernos: egoísmo, utilitarismo y deber

   • El egoísmo ético
     • Afirma que algo es correcto si proporciona bienestar
     • Thomas Hobbes
     • El compromiso que vincula a los hombres con leyes morales es el egoísmo
   • La vuelta a la felicidad: el utilitarismo
     • Se constituye en torno a las decisiones científicas, económicas, poéticas y morales
     • Afirma que los actos moralmente correctos están en función de su utilidad
     • Jeremy Bentham
       • Fórmula de la felicidad
         • La mayor felicidad para el mayor número de personas
         • Se debe procurar el bien general, así repercute en el bien particular de las personas
     • Stuart Mill
       • Admite la existencia de placeres superiores e inferiores
       • Cree que la calidad de los placeres esta por encima de su cantidad
       • El interés general ha de buscarse por su valor mismo y no por las ventajas que pueda darnos
       • Procura el bien de todos, ya que eso es bueno en sí mismo
     • Deriva del utilitarismo económico
   • La ética Kantiana del deber
     • Imanuel Kant
     • Los hombres obran por respeto a una ley moral interior, el imperativo categórico
     • Códigos morales
       • Voluntad
       • Intención
     • La intención que hace buena la voluntad es el cumplimiento del deber por puro amor al cumplimiento de deber
     • Si actuamos por inclinación, la acción no es moral mente buena, ya que la intención que la ha guiado no ha sido fruto del deber
     • El deber consiste en la obediencia a una ley universal, que sirva para todos los seres racionales
     • Este deber es el imperativo categórico
     • Imperativos:
       • Hipotéticos
         • Incluyen una condición
       • Categóricos
         • No incluyen condición
     • La autonomía de la moralidad
       • El criterio de la moralidad no puede ser heterónomo
     • Lo único que puede denominarse moral es el deber

4. Las éticas deontológicas

   • La clave está en el procedimiento
     • La ética deontológica sustituye la buena voluntad de Kant por la comunidad que dialoga
     • Principales representantes:
       • Rawls
         • Exige un velo de ignorancia entre los gobernantes
         • Quienes tienen el poder deben ignorar las características especificas de su pueblo
       • Habermas
         • Recurre a la situación ideal del habla
         • Para que un acuerdo sea valido, todos los afectados deben poder intervenir
     • Daremos con el imperativo mediante el diálogo
   • Mínimos y máximos: requisitos y metas
     • Si queremos fundamentar nuestra moralidad y sentido de la justicia; debemos distinguir lo que difícilmente seremos capaces de separar en la realidad:
       • Requisitos y metas de nuestras acciones, mínimos y máximos de nuestras reglas de decisión y acción
     • La idea de corrección moral de una ley vendrá de la forma o procedimiento con al cual se haya establecido