Test
Tema 5.3.2. Explicaciones sobre el sentido y función del canibalismo
Preguntas del test (16)
1Tres grandes explicaciones para darle sentido al canibalismo:
- APsicógenas: Las hipótesis primeras explican el canibalismo en términos de la satisfacción de determinadas necesidades psicosexuales.
Materialistas: presenta un modelo utilitario adaptativo: la gente se adapta al hambre o a la insuficiencia de proteínas comiéndose entre sí
Culturalistas: Considera la práctica caníbal como parte de la lógica cultural más amplia de la vida, la muerte y la reproducción. - BPsicógenas: .presenta un modelo utilitario adaptativo: la gente se adapta al hambre o a la insuficiencia de proteínas comiéndose entre sí
Materialistas: Considera la práctica caníbal como parte de la lógica cultural más amplia de la vida, la muerte y la reproducción.
Culturalistas: Las hipótesis primeras explican el canibalismo en términos de la satisfacción de determinadas necesidades psicosexuales
- APsicógenas: Las hipótesis primeras explican el canibalismo en términos de la satisfacción de determinadas necesidades psicosexuales.
2Hipótesis Psicógena
- AEli Sagan propone que el canibalismo es la forma elemental de agresión institucionalizada. La frustración del primitivo provoca agresión oral: para incorporar la fuerza del muerto a su propio cuerpo o para integrar al amigo que lo ha abandonado.
- BLas hipótesis primeras explican el canibalismo en términos de la satisfacción de determinadas necesidades psicosexuales.
- CSugiere que se dará en las sociedades más simples, en las sociedades avanzadas en vías de desintegración y en sociedades donde se prolonga la dependencia del niño respecto a su madre.
- DExplican la satisfación de ciertas necesidades reproductivas
3Aproximación Materialista
- AJustificaron el canibalismo por imperativo biológico y adaptativo: el hambre y la insuficiencia de proteína animal en el entorno. así, al menos, justificaron el canibalismo azteca
- BLa degradación de la caza por alta demografía y falta de herbívoros domesticaron en el valle de méxico obligaron al canibalismo como única opción posible ante la necesidad esencial de proteínas
- CHarner llega a decir que sacrificarían entorno al 5% de la población total. Este porcentaje sería similar al que anotó Dornstreich y Morren entre los Miyanmin de Nueva Guinea. así la provisión de proteínas sería similar a las que adquieren los habitantes que consumen ganado
- DBernando ortiz de montellano, afirma que los aztecas disponían de una extraordinaria gama de proteína animal del entorno y que consumían animales domesticados. Las dietas aztecas satisfacían todas las necesidades
- EPresenta un modelo utilitario adaptativo: la gente se adapta al hambre o a la insuficiencia de proteínascomiéndose entre sí
- FEl canibalismo constituye una manera de entender a los otros, al igual que a la mismidad; un tropo de comporta el miedo de la disolución de identidad e inversamente, un modelo de apropiación de la diferencia. El caníbal nos habla del otro y de nosotros mismos
4Bernando Ortiz de Montellano, afirma que los aztecas no disponían de una gama de proteína animal del entorno y que consumían carne humana para conseguir proteínas.
- AVerdadero
- BFalso
5¿Cómo justificarón el canibalismo azteca según Harris y Harnen?
- AJustificaron el canibalismo por imperativo biológico y adaptativo: el hambre y la insuficiencia de proteína animal en el entorno. La degradación de la caza por alta demografía y falta de herbívoros domesticaron en el valle de México obligaron al canibalismo como única opción posible ante la necesidad esencial de proteínas
- Bafirma que los aztecas disponían de una extraordinaria gama de proteína animal del entorno y que consumían animales domesticados. Las dietas aztecas satisfacían todas las necesidades
6TESIS CULTURALISTA
- AM. Sahlins dio otro sentido al asunto del canibalismo azteca. Dice que harris ignora el sistema de sacrificio azteca. Se consumía carne humana, pero no era carne ordinaria ni era consumida en comidas ordinarias. Categoría inventada por los antropólogos. Se centraban en el carácter sagrado del acontecimiento, no de comer carne.
- BNaturaleza y función del sacrificio humano: El consumo de la víctima consagrada transmitiría al hombre un poder divino.
- CEl canibalismo constituye una manera de entender a los otros, al igual que a la mismidad; un tropo de comporta el miedo de la disolución de identidad e inversamente, un modelo de apropiación de la diferencia. El caníbal nos habla del otro y de nosotros mismos
- DNinguna es correcta
- ETodas son correctas
7El canibalismo constituye una manera de entender a los otros, al igual que a la mismidad; un tropo de comporta el miedo de la disolución de identidad e inversamente, un modelo de apropiación de la diferencia. El caníbal nos habla del otro y de nosotros mismos.
- AVerdadero
- BFalso
8El canibalismo ha sido un tropo fundamental en la definición de la identidad cultural latinoamericana desde las primeras visiones europeas del nuevo mundo como monstruoso y salvaje.
- AVerdadero
- BFalso
9En las narrativas y producciones el caníbal se ha redefinido de diversas maneras en relación con la construcción de identidades (pos)coloniales y postmoderna
- AVerdadero
- BFalso
10El tropo del canibalismo no cruza históricamente diferentes formulaciones de la cultura ya que hace parte fundamental del archivo de metáforas de identidad latinoamericana
- AVerdadero
- BFalso
11El caníbal es un signo de normalidad y alteridad de américa al mismo tiempo que de su adscripción periférica a occidente
- AVerdadero
- BFalso
12CULTURALISTAS.
M. Sahlins- AForma parte de la lógica cultural de la vida, la muerte y la reproducción
- BMuestra un modelo adaptativo y utilitario
- CExplican por la satisfacción de ciertas necesidades psicosexuales
13CULTURALISTAS.
- ASagan propone que es una forma elemental de agresión institucionalizada que empieza con la agresión oral ya sea para incorporar la fuerza del muerto a su
cuerpo o integrar al amigo. - BLo justifican como imperativo biológico y adaptativo ante el hambre y la escasa proteína anima. Ortiz de Montellano refuta las tesis ya que los aztecas disponían de proteínas animales variadas.
- CLa hipótesis del canibalismo azteca podría servir para exponer las explicaciones de esta corriente. Dice que Harris no conoce el sistema de sacrificios azteca el cual hacía entrar a los humanos en comunión con los dioses y que no tiene nada que ver con las necesidades biológicas, sino que se centraba el consumo de carne en lo sagrado del hecho.
- ASagan propone que es una forma elemental de agresión institucionalizada que empieza con la agresión oral ya sea para incorporar la fuerza del muerto a su
14Hipótesis PSICÓGENAS
- ALa hipótesis del canibalismo azteca podría servir para exponer las explicaciones de esta corriente. Dice que Harris no conoce el sistema de sacrificios azteca el cual hacía entrar a los humanos en comunión con los dioses y que no tiene nada que ver con las necesidades biológicas, sino que se centraba el consumo de carne en lo sagrado del hecho.
- BLo justifican como imperativo biológico y adaptativo ante el hambre y la escasa proteína anima. Ortiz de Montellano refuta las tesis ya que los aztecas disponían de proteínas animales variadas.
- CSagan propone que es una forma elemental de agresión institucionalizada que empieza con la agresión oral ya sea para incorporar la fuerza del muerto a su
cuerpo o integrar al amigo.
15Mauss y Hubert- Aportan explicaciones desde la culturalista sobre la naturaleza sagrada que transmitiría a quienes consumen a la victima el poder divino
- AVerdadero
- BFalso
16Jauregui.
- ALo ve como tropo erótico o metáfora cultural fundamental en la construcción de la identidad latino Américanas desde los primeros contactos y definiciones. Nuevo mundo monstruoso y salvaje. Como tropo disuelve la identidad apropiándose de la diferencia.
Cruza históricamente y resignifica distintas formas de representación e interpretación de la cultura formando parte del archivo de metáforas sobre la identidad del latino Americano. - B El caníbal habla del nosotros y los otros, comer y ser comidos, del salvaje y las ansiedades culturales de la civilización. Lo ve como una articulación de un discurso sobre América y el colonialismo sirviendo para sostener el planteamiento imperialista.
- CAportan explicaciones desde la culturalista sobre la naturaleza sagrada que transmitiría a quienes consumen a la victima el poder divino
- ALo ve como tropo erótico o metáfora cultural fundamental en la construcción de la identidad latino Américanas desde los primeros contactos y definiciones. Nuevo mundo monstruoso y salvaje. Como tropo disuelve la identidad apropiándose de la diferencia.
Información
- Descripción
- PAU (Prueba de Acceso a la Universidad) (Tema 5 Incesto y Canibalismo) Antropología Test sobre Tema 5.3.2. Explicaciones sobre el sentido y función del canibalismo, creado por Lenah Sanz el 16/01/2014.
- Autor
- Lenah Sanz
- Idioma
- Español
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