Flashcards

El judaísmo

Susana Salazar Spanish 23 cards

MÍSTICA Es el intento de lograr la comunión con Dios, hacerse uno con Él abandonando los aspectos físicos y unirse a Dios…

Cards in this deck (23)

1EL JUDAÍSMOEste término hace referencia a la religión, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es un sistema que abarca todas las fases de la vida cotidiana y las
regula basándose en la Revelación que le fuera entregada a Moisés en el Monte Sinai.
2¿CÓMO PUEDE EXPLICARSE SU HISTORIA DESDE UN ACONTECIMIENTO RELIGIOSO?La alianza que Dios estableció con el pueblo.
Aparece la afirmación de un monoteísmo absoluto, la consideración de las Escrituras como Palabra de Dios, la interpretación de la historia como lugar de la presencia y acción de Dios.
3EL JUDAÍSMO ES UN SISTEMA DE VIDA BASADO EN LA TORÁLa Torá constituye el pacto entre Dios e Israel y es el fundamento del
monoteísmo ético.
Torá significa enseñanza, doctrina, instrucción.
4Profetas importantes: Adan, Noe, Abraham y Moises.Adan: Igualdad de la vida humana. Una misma descendencia.
NOE: Enseña sobre el derecho natural del hombre.
ABRAHAM: Inicia historia de los patriarcas. Ejemplo de fe.
MOISES: Ejemplo de vida. Inicio de la historia.
5¿CÓMO SURGIÓ EL JUDAÍSMO? UNA HISTORIA DE LIBERACIÓNEn el siglo XVII a. C., algunas tribus hebreas emigraron a Egipto donde permanecieron al principio, como hombres libres y, posteriormente, sometidos a dura esclavitud por el faraón Ramsés II. Cuando la situación "clamaba al cielo", Dios indujo a Moisés a encabezar una insurrección que terminó con el éxodo de los hebreos desde Egipto hasta la tierra prometida. Y así, como consecuencia de un "conflicto laboral", nació el judaísmo.
6LOS PILARES DEL JUDAÍSMO: - La Ley y el Templo de Jerusalén - La Ley y los rabinosDurante mucho tiempo la Ley y el Templo de Jerusalén fueron los dos pilares del judaísmo. Pero el 70 d. C. los romanos destruyeron el Templo, y con él desaparecieron tanto los sacrificios de animales como el sacerdocio. En consecuencia, el único centro del judaísmo pasó a ser la Ley y los rabinos, los únicos dirigentes de las comunidades judías.
7SE CREAN NUEVAS CORRIENTES: Judaísmo reformado, judaísmo ortodoxo, judaísmo conservador, judaísmo reconstruccionistaJUDAÍSMO REFORMADO:
Abraham Geiger.
Se permitió que en las sinagogas se mezclaran varones y mujeres, se redujo el judaísmo a una ética e incluso se modificaron algunos pasajes de la Biblia hebrea.
JUDAÍSMO ORTODOXO:
Moses Schreiber.
"Todo lo nuevo está prohibido por la Ley"
8Ser judío es pertenecer a un nosotros que se compromete, un nosotros que se identifica consigo mismo y con su historiaJudío: significa "el que reconoce a Dios".
Judíos: fueron los habitantes de Judea.
Hebreo: es una palabra atribuida por primera vez, en la Biblia, al patriarca Abrahán. Significa "el que viene de la otra orilla".
Israelitas: son los descendientes del patriarca Jacob, nieto de Abrahán. A Jacob, Dios le cambió el nombre por el de Israel que significa "príncipe o luchador de Dios".
9ÉXODO Paso de la esclavitud en Egipto a la libertad en la tierra prometidaSe ha convertido en un paradigma de valor permanente para el pueblo judío, que a lo largo de la historia ha vivido catástrofes tanto o más graves que la de Egipto, y todas han dado paso a una restauración.
10EVOLUCIÓN DE LAS FUENTES JUDÍASLa Torá fue revelada hace más de 3500 años. Primero fueron entregados los Diez
Mandamientos, constituyen el pacto entre Dios y el pueblo de Israel.
En la Torá se establecen principios o mitzvot que pueden considerarse como una orden o ley mínima, en ellas encontramos la parte de proposición y la de consecuencias (sientan la base ética).
11EL CANON HEBREO Está formado por veinticuatro libros: cinco libros de la Torá, cuatro profetas anteriores, cuatro profetas posteriores, cinco rollos (o meguilot): Rut, Ester, Cantar de los Cantares, Lamentaciones y Eclesiastés., el Libro de Salmos, Proverbios, Job, Daniel, Ezra (Esdras) y Nehemias y Crónicas.La primera parte, narra desde la creación del mundo hasta el peregrinar por el desierto.
La segunda parte está compuesta por textos históricos o Profetas.
La tercera parte, aunan a los profetas últimos o libros proféticos.
La cuarta parte se refiere a la hagiógrafa, (escritos sagrados), en este rubro están las meguilot.
12PROCESO INTERPRETATIVO ORAL DE LAS MITZVOTAlumno y maestro.
El maestro interpreta un aspecto y es grabado en la memoria de los alumnos. Surge aquí el Taná’, el que repite.
Cada maestro maneja su propia visión del mundo y basada en ella hace sus interpretaciones.
Se da origen a la Misnäh
(enseñanza-repetición).
13SACRIFICIOS Forma que tenían los hombres para comunicarse con Dios.Las leyes que regulan los sacrificios son leyes religiosas, pero la mayor parte de las leyes están relacionadas con la vida práctica de la persona.
"A nosotros se nos prescribieron leyes, usos, normas de vida, acciones. Pero en cuanto a las opiniones doctrinales somos libres".
14MÍSTICA Es el intento de lograr la comunión con Dios, hacerse uno con Él abandonando los aspectos físicos y unirse a Dios sin morir.
15LAS FIESTAS JUDIAS MEMORIA DE SU HISTORIA DE SALVACIÓN Una fiesta semanal muy importante es el sabbát ("descanso"). Durante el sábado no pueden realizar ningún trabajo y deben acudir a las sinagogas.Las tres principales fiestas anuales:
1. La Pascua, conmemora el éxodo. Se realiza la primera noche del plenilunio de primavera.
2. La Fiesta de las Semanas (sábu`ót) o de Pentecostés, se realiza 50 días después de la Pascua. Conmemora la entrega de la Ley a Moisés en el Sinaí.
3. La Fiesta de los Tabernáculos (sukót). Se agradece a Dios la protección dispensada a los hebreos durante su travesía por el desierto desde Egipto hasta la tierra prometida.
16—Existen también 4 celebraciones secundarias:
1. Fiesta de las luces - Hanukáh ("consagración"). Se conmemora la victoria de los Macabeos, que permitió consagrar nuevamente el Templo de Jerusalén.
2. La fiesta de los Púrim (`suerte'). Para recordar que, alrededor del año 450 a. C., los judíos establecidos en Persia se salvaron del exterminio decretado por Amán gracias a la inteligente actuación de la reina Ester
3. La fiesta del año nuevo judío (Ros ha-sánáh) y diez días después el Yóm Kippür (un día de oración, ayuno y confesión pública de los pecados).
4. La fiesta de Simhat Tóráh ("regocijo de la Ley"). Es una acción de gracias por la Tóráh.
17LOS JUDIOS EN EUROPA Se tiene conocimiento de la existencia de comunidades judías en el continente europeo desde el siglo III e.c.Cuando el Imperio Romano era todavía pagano los judíos eran tratados con
tolerancia y el judaísmo era una religión permitida. La situación cambió
drásticamente cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio. Desde entonces comienza a vivir un clima de intolerancia y la Iglesia Católica desarrolló un Código antijudío.
A fines del siglo XVII comenzó a respirarse en Europa una atmósfera más tolerante., gracias a las nuevas tendencias religiosas (surgimiento del Protestantismo, producto
de la reforma y la Contra reforma) y también al nuevo espíritu mercantil que prestaba mayor atención a la utilidad económica que presta el individuo antes a su raza o religión.
En el siglo XVIII se evidencia el comienzo del cambio de actitud de la sociedad europea hacia los judíos: se impone la “razón de estado”, es decir, prevalece el hecho de que en la medida en que un individuo es útil al Estado éste debe concederle derechos ciudadanos.
18La Kehila Entendida como la concentración de judíos en barrios de residencia separados.Dicha concentración servía para que los judíos lograran desarrollar una vida
comunitaria regida por las normas de la Torá y el Talmud. Además también servía para la Comunidad gentil, que prefería este tipo de ʹseparaciónʹ y el otorgar, a los judíos además, la posibilidad de
manejar por sí mismos sus asuntos.
19CORRIENTES DEL PENSAMIENTO JUDAICO EN EL SIGLO XVIII La haskala (ilustración), el jasidismo, el mesianismo y el asimilacionismoLA HASKALA (ILUSTRACION): tendía a hacer realidad el deseo de los judíos ilustrados de integrarse a la cultura europea y a las actividades de las mansiones en las que vivían.
EL JASIDISMO: surge como un grito de rebeldía, un deseo de expresar su
sentimiento religioso de una forma que ni fuera el conocimiento sino el sentimiento, el movimiento, el canto.
EL MESIANISMO: tendencia histórica en el pueblo judío de acelerar la venida del
Mesías y ver cumplidos los ideales de redención nacional y universal expresados en los libros Proféticos.
EL ASIMILACIONISMO: proceso encaminado a absorber la minoría judía dentro del cuerpo de las naciones en las cuales viven y adaptar las costumbres y expresiones culturales judías a un ambiente no judío.
20EL AÑO JUDIO El calendario hebreo es luni‐solar (tanto la luna como el sol influyen en su conformación)En el calendario hebreo existen varios inicios de año. Ellos son:
El año civil - inicia en el mes de Nisán
El año agrícola - inicia el 1º de Nisán
El recuento del diezmo del ganado - el 1º de Elul
El inicio de la cosecha - el 1º de tishri
El año nuevo de los árboles - el 15 de shvat (Tu bishvat).
Además, existen dos tipos de año considerados especiales: el año sabático (shmitá) y el año del jubileo (yóvel).
21LA SINAGOGA Significa ʺcasa de asambleaʺTanto en la sinagoga como en el hogar judío encontramos una serie de objetos de uso ritual y personas relacionadas con el rito.
Algunos objetos que deben encontrarse en la Sinagoga:
- Los rollos de la Torá (sifrei Torá)
- Ornamentos del Sefer Torá
- La Parojet o cortina que cubre el Arón hakodesh
- La janukkiá, la caja de especies para la ceremonia de la havdalá
La sinagoga es un lugar de oración, un instrumento de educación religioso espiritual, donde se fomenta todo proyecto esencial para el sustento de la fe, la familia, el hogar, el pueblo y por supuesto, Eretz Israel. Además, allí se entrega educación judía.
22LAS ORACIONES Existen dos tipos de oración: la propia, individual o espontánea y la tradicional u organizada. La oración individual es considerada como la mejor y la más importante porque refleja el alma del que reza.Este rito está estructurado alrededor de tres tefilot diarias:
1. ʹArvit (Oración de la noche). Viene de la palabra ‘erev, y significa anochecer. Esta oración se dice desde que salen las estrellas hasta que comienza a despuntar el sol.
2. Shajarit (Oración de la mañana). Viene de shájar (alba), y se puede decir en cualquier momento desde que el sol comienza a salir hasta el mediodía.
3. Minjá (oración de la tarde). Significa regalo, y se dice desde el mediodía hasta que el sol se pone.
23—CURSO RELIGIONES DEL MUNDO
Intersemestral Diciembre 2021
Susana Salazar Montoya
Universidad Pontificia Bolivariana
Medellín