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Material II - 1 Portalis
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- 1¿Cuál fue la causa de la prodigiosa diversidad de costumbres que había en Francia?La gran diversidad se debió a que el otrora imperio francés permitió a los pueblos conquistados y a los que se unieron libremente mantener su propia legislación civil.
P. 28 - 2Antes del código civil francés existía una única legislación civil nacional. ¿Verdadero o falso?Falso, ya que el imperio permitía que los pueblos unidos -ya sea voluntariamente o por la conquista- mantuviesen su propia legislación civil, de lo que surgió la prodigiosa diversidad de costumbres que habían en el mismo imperio.
P. 28 - 3Durante el antiguo régimen magistrados postularon un proyecto de legislación uniforme, pero no se pudo lleva a cabo porque...¿Cómo dar las mismas leyes a hombres que no vivían bajo el mismo clima y tenían hábitos tan diferentes? ¿cómo extirpar costumbres a las que se habían aferrado como a privilegios y que miraban como barreras que les protegían contra la voluntad cambiante de un poder arbitrio? ¿cómo instalar un modelo legislativo uniforme sin debilitar o destruir, con medidas violentas, los lazos comunes de la autoridad y la obediencia?
P. 28
En otras palabras, porque se veía como un proyecto imposible de instalar sin romper con el sistema del antiguo régimen. - 4¿Qué permitió la revolución francesa en materia jurídica?Permitió acabar con el antiguo régimen y abrió la puerta para que se pudiese instalar una legislación uniforme.
P. 28, 29 - 5¿Qué ocurre con el derecho durante la revolución?Todo el derecho se convierte en Derecho Público. No se preocupan las personas de las relaciones privadas de los hombres entre sí. No se ve más que los asuntos políticos y generales.
P. 29 - 6¿Qué ocurre con las leyes civiles durante la revolución?Estas se hacen para atraer a aquellos a quienes interesa atraer al régimen que se trata de establecer.
P. 29 - 7¿Qué es el espíritu revolucionario?Es el afán exaltado de sacrificar violentamente todos los derechos a un fin político, y de no admitir otra consideración que la de un misterioso y variable interés de Estado.
P. 30 - 8¿Por qué Portalis afirma que las leyes civiles son el mayor bien que los hombres puedan dar y recibir?Porque ellas son la fuente de las costumbres, el palladium de la prosperidad y la garantía de toda paz pública y privada. Ellas funden o mantienen al gobierno y moderan el poder y contribuyen a hacerlo respetar.
P. 30 - 9¿Qué hacen las leyes civiles según Portalis -además de regular las relaciones entre los particulares-?Consuelan a cada ciudadano de los sacrificios que para con la sociedad le demanda la ley política, protegiéndole en su persona y en sus bienes, cuando precisa, como si él solo fuese la sociedad entera.
P. 31 - 10Para Portalis, ¿las leyes son meros actos de poder?No, ya que también son actos de sabiduría, de justicia y de razón.
P. 31 - 11Para Portalis, en materia de legislación los cambios deben ser radicales y abruptos. ¿Verdadero o falso?Falso. En materia de legislación es preciso ser sobrio en cuanto a novedades porque si, ante una institución nueva, es posible calcular las ventajas que la teoría nos ofrece, no lo es conocer todos los inconvenientes que sólo la práctica puede descubrir.
P. 32 - 12¿Es posible para Portalis crear una legislación que lo pueda prever todo?No, no es posible.
P. 33 - 13¿Por qué no deben dictarse leyes inútiles?Porque debilitan las necesarias y comprometen la certeza y la majestad de la legislación.
P. 33 - 14¿Por qué para el legislador es imposible proveer a todo en materia legal?Porque las necesidades de la sociedad son tan varias, la comunicación entre los hombres tan activa, sus intereses tan múltiples y sus relaciones tan extendidas, que resulta imposible para el legislador proveer a todo.
P. 35 - 15¿Es posible eliminar todo tipo de discrecionalidad judicial según Portalis?No, porque las leyes permanecen tal como han sido escritas; los hombres, al contrario, viven en constante actividad. Así, a cada instante se produce alguna combinación nueva, un hecho nuevo, algún nuevo resultado.
Por lo tanto, multitud de cosas han de quedar libradas al imperio de la experiencia,a la discusión de los hombres instruidos , el arbitrio de los jueces. - 16¿Cuál es la misión de la ley según Portalis?La misión de la ley es fijar a grandes rasgos las máximas generales del Derecho, establecer principios fecundos en consecuencias, y no descender al detalle de las cuestiones que pueden surgir en cada materia.
P. 36 - 17¿A quienes toca aplicar la ley según Portalis?Toca al magistrado y al jurisconsulto.
P. 36 - 18¿Cuáles son las fuentes del derecho según Portalis?Son:
1) La ley
2) La costumbre
3) Las sentencias judiciales
4) Los principios del Derecho Natural.
P. 38 - 19¿Por qué es un error creer posible que un código pueda proveer sobre todo, pero a la vez estar a alcance del vulgo?Porque: 1) Las pasiones estarían perpetuamente ocupadas para deformar su verdadero sentido 2) Porque se precisa cierta experiencia para aplicar sabiamente las leyes 3) No ha habido jamás una nación a la que hayan bastado largo tiempo leyes simples y poco numerosas.
P. 38, 39 - 20¿Qué diferencia hay entre las materias criminales y las civiles?1) Las criminales tratan sobre determinadas acciones, son circunscritas. Las civiles, en cambio, abarcan indefinidamente todas las acciones y todos los intereses complicados y variables que pueden constituirse en objeto de litigio entre los hombres que viven en sociedad.
2) En las materias civiles la controversia se traba siempre entre dos o varios ciudadanos. En materias criminales, en cambio, la controversia se plantea entre el ciudadano y la sociedad.
3) En materias criminales es menester leyes precisas y de ninguna manera tiene cabida la jurisprudencia. En materia civil, en cambio, se requiere de la jurisprudencia.
P. 40, 41, 42 - 21¿Qué clases de interpretación existen?Existen dos clases de interpretación: una por vía de la doctrina y otra por vía de la autoridad.
P. 42 - 22¿En qué consiste la interpretación doctrinal?Consiste en captar el verdadero sentido de las leyes, aplicarlas inteligentemente y suplirlas en los casos no regulados por ellas.
P. 43 - 23¿En qué consiste la interpretación auténtica?Consiste en resolver los problemas y las dudas por vía de reglamentos o de disposiciones generales.
P. 43 - 24¿A qué se debe recurrir a falta de ley?Se debe recurrir a la costumbre o a la equidad.
P. 43 - 25¿Qué es la equidad según Portalis?La equidad es el retorno a la ley natural, ante el silencio, la contradicción o la obscuridad de las leyes positivas.
P. 43 - 26¿La ley tiene un carácter de generalidad o de singularidad respecto de los individuos?La ley tiene un carácter de generalidad: estatuye para todos; considera a los hombres en su generalidad, jamás como individuos singulares.
P. 44 - 27¿En qué se diferencia la función del legislador respecto de la del magistrado según Portalis?La diferencia es que el legislador debe encontrar, en cada materia, los principios más favorables al bien común; el magistrado, en cambio, debe poner estos principios en acción, ramificarlos, extenderlos, mediante una aplicación sabia y razonada, a las hipótesis particulares.
P. 45 - 28¿Qué diferencia hay entre el Derecho y las leyes, según Portalis?La diferencia está en que el Derecho es la razón universal, la suprema razón fundada en la naturaleza misma de las cosas. Las leyes, en cambio, son o no deben ser sino el Derecho reducido a reglas positivas, a preceptos singulares. Además, el Derecho es moralmente obligatorio, pero por sí mismo no importa coerción alguna.
P. 46 - 29¿En qué difiere el Derecho natural del Derecho de gentes, según Portalis?Difiere en su aplicación, pero no en su substancia.
P. 46 - 30¿Qué es la ley para Portalis?La ley es una declaración solemne de la voluntad del soberano sobre un objeto de interés común.
O, 47
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- Derecho Civil I (Material II) Flashcards on Material II - 1 Portalis, created by Ignacio González on 15/10/2016.
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