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Description
| Question | Answer |
| CALIFATO DE CÓRDOBA | es el sistema de gobierno implantado en Al-Ándalus entre el año 929 y el 1031 y constituye la etapa de mayor esplendor de su Historia. Abderramán III proclamó la plena independencia de Al-Ándalus respecto al Califato Abbasí de Bagdad. El califa constituía la máxima autoridad política y religiosa sobre la comunidad de creyentes musulmanes |
| Abderramán I | príncipe de la dinastía omeya, huido tras la matanza de gran parte de su familia en Damasco, se refugia en el norte de África, llegando hasta Al-Andalus. Con el apoyo de las tropas sirias se hace con el poder en Córdoba, y se proclama emir independiente del califato de Bagdad en el año 756. Rompe los lazos políticos con el imperio abbasí, aunque reconoce la autoridad religiosa del califa de Bagdad. |
| Abderramán III | Primer califa de Córdoba, autoproclamado en el año 929. Su reinado supuso la independencia total del califato de Bagdad. Derrotó a los cristianos en Osma, aunque fue derrotado en Simancas; amplió los dominios de Al-Ándalus tomando distintas plazas del norte de África e impuso el pago de fuertes parias a los reinos cristianos. Durante su reinado Al-Ándalus alcanzó el máximo apogeo económico y cultural. |
| Al-Ándalus | término que designa genéricamente la España musulmana, y que se identifica con el espacio peninsular sujeto al poder musulmán a partir del 724 aproximadamente. Este espacio va reduciéndose a medida que avanza el proceso de reconquista cristiana, llegando a su fin en 1492, cuando tras la conquista de Granada, desaparece todo poder musulmán de la Península. |
| CALIFATO | Institución suprema de gobierno en el mundo islámico, a cuya cabeza se encuentra el califa, máxima autoridad civil, militar, judicial y religiosa, considerado como un intermediario entre Alá y los hombres. El primer califato fue el de los Omeya, con capital en Damasco, pasando después a Bagdad, con la familia Abasida. |
| MULADÍES | Conversos al Islam tras la ocupación musulmana de la Península. Generalmente se trata de campesinos que se convierten para poder permanecer en sus tierras y pagar menos impuestos; a la vez que adoptaban la lengua y la cultura árabes. |
| REINOS DE TAIFAS | Pequeños estados independientes en los que queda dividido Al-Ándalus a partir de 1031, con la crisis y desaparición del Califato cordobés. Estaban obligados a pagar tributos (parias) a los cristianos, aunque eso no les impidió, a algunos, disfrutar de un importante esplendor. El avance de los reinos cristianos, tras las Navas de Tolosa, fue provocando su desaparición, quedando, a partir del S. XIV, tan sólo el reino nazarí de Granada. |
| MOZÁRABES | cristianos que permanecieron en territorio musulmán conservando su fe. Esta minoría religiosa se veía sujeta a una fuerte presión fiscal y a una cierta discriminación. Su papel político fue de escasa importancia, y tras varias revueltas que terminaron con martirios públicos, muchos de ellos emigraron a los reinos cristianos del norte. |
| BEREBER | personas pertenecientes a un conjunto de etnias autóctonas del norte de África. Su economía está basada en la agricultura. La sociedad Bereber se ha dividido tradicionalmente entre los agricultores y comerciantes. Su religión es el Islam. |
| Almorávides | pueblo bereber que había creado un imperio en el norte de África. Tras su desembarco en la península derrotan a los cristianos en Zalaqa (1089) y conquistan todos los reinos taifas, aprovechando sus debilidades y por medio de guerra santa. En un principio tienen gran aceptación entre la población musulmana, ya que practican la yihad contra los infieles y prometen una bajada de impuestos. |
| almohade | imperio bereber caracterizado por su rigorismo religioso, aún más ortodoxo e intransigente en lo doctrinal que los almorávides. |
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